母益
摘? 要:本文主要對學(xué)生觀與新課程改革進(jìn)行了簡要、理性的分析,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了現(xiàn)代化教育背景下關(guān)于新課程改革中的學(xué)生觀變革的幾點(diǎn)思考,希望能夠?yàn)榻窈蟮男抡n程改革提供一定的建議。
關(guān)鍵詞:新課程改革;學(xué)生觀;變革思考
學(xué)生觀是指人們對于學(xué)生這一群體的基本認(rèn)知與認(rèn)知的態(tài)度,對學(xué)校的課程開發(fā)、實(shí)施有著極為重要的影響。一直以來,教育領(lǐng)域從未停止過有關(guān)學(xué)生觀話題的爭論與探討,學(xué)校的絕大多數(shù)課程與教學(xué)改革活動(dòng)等也是以學(xué)生觀為最主要的風(fēng)向標(biāo)。由國內(nèi)外教育發(fā)展史不難看出,從古至今,無論是教育流派的誕生或教育理論的提出,還是教學(xué)改革方案的制訂與出臺(tái),均以學(xué)生觀為核心關(guān)鍵,因此,學(xué)生觀成為了學(xué)校教研活動(dòng)的重要課題之一。
一、主體性學(xué)生觀
主體性學(xué)生觀是相對傳統(tǒng)受動(dòng)性學(xué)生觀的一種說法,是當(dāng)代新課程改革中學(xué)校構(gòu)建課程體系、開發(fā)和實(shí)施新課程的重要依據(jù)之一。
(一)學(xué)生的主體性
學(xué)生的主體性主要體現(xiàn)為,教師在教學(xué)活動(dòng)中要突出學(xué)生的主體地位,增強(qiáng)學(xué)生的主體性意識?;咎卣鞣謩e為能動(dòng)性、創(chuàng)造性、自主性等。不難理解,能動(dòng)性是指學(xué)生自覺、主動(dòng)認(rèn)識客體并且想要積極改造客體的意識能力;創(chuàng)造性是指學(xué)生通過探究、求新,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)或?qū)W生自身的超越;自主性則是指,在一定條件下,學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中擁有自由支配和控制自身活動(dòng)的權(quán)利與能力。
(二)主體性的學(xué)生
具備上述特征的學(xué)生叫做主體性學(xué)生,這部分學(xué)生在課程改革實(shí)施過程中,能夠較快適應(yīng)新課程體系和教育教學(xué)活動(dòng),充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新性,不斷進(jìn)行自我反思、設(shè)計(jì)與完善,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身能力的可持續(xù)發(fā)展。
學(xué)生個(gè)體的價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是相統(tǒng)一的,所以學(xué)校教育要以學(xué)生的自由、全面、和諧發(fā)展作為課程改革方向的重要依據(jù),關(guān)注學(xué)生個(gè)體的生活世界,促進(jìn)學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。
二、促進(jìn)主體性學(xué)生觀變革的建議
在實(shí)施新課程改革的過程中,應(yīng)將發(fā)展學(xué)生的主體性確立為主要目標(biāo)。雖然一直以來,人們在持續(xù)爭論學(xué)生與教師誰是教學(xué)主體的問題,發(fā)展到今天,問題的關(guān)鍵早已不在于誰是主體,而是在教育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)由誰去發(fā)展以及如何發(fā)展。現(xiàn)代教育理念認(rèn)為,教學(xué)活動(dòng)應(yīng)圍繞學(xué)生的主體性發(fā)展為中心,教師除了要對自身有充分的認(rèn)識,對學(xué)生也要有一定的了解,進(jìn)而充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。新課程改革中有必要革新傳統(tǒng)的課程理念,充分尊重學(xué)生的人格,確立主體性意識。
在課程改革的過程中,學(xué)生和教師在教學(xué)活動(dòng)中的關(guān)系是動(dòng)態(tài)變化著的,其趨勢是隨著年級的升高,學(xué)生的主體性越來越明顯,而對教師的依賴程度則逐漸減弱。隨著學(xué)生主體性的日益增強(qiáng),自我教育與自我發(fā)展能力得到較大程度的提升,教師及他人教育的影響逐漸減弱,最終學(xué)生能夠脫離教師,獨(dú)立獲取知識,實(shí)現(xiàn)真正意義上的終身學(xué)習(xí),這也是實(shí)施課程改革的最終目的。
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(責(zé)任編輯:劉宇凡)