民間美術(shù)在校外教育中的開發(fā)及實施策略研究

◆摘? 要：本文針對校外美術(shù)教育發(fā)展的現(xiàn)狀，對民間美術(shù)在校外教育中的開發(fā)及實施策略展開探討，通過發(fā)掘和認(rèn)識永春紙織畫，進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)形態(tài)，同時感受其本土原創(chuàng)魅力和獨特的審美視角。

◆關(guān)鍵詞：民間美術(shù);校外教育;永春紙織畫;開發(fā);實施策略

中國校外美術(shù)教育經(jīng)過一段時間的發(fā)展形成了相應(yīng)的制度與體系，在青少年發(fā)展中有著重要的影響，同時也面臨諸多的困惑與挑戰(zhàn)。民間美術(shù)在千百年來的傳承中，逐漸與現(xiàn)代教育走向融合，也為校外美術(shù)教育奠定了堅實的基礎(chǔ)。因而以下主要從永春紙織畫出發(fā)，探討永春紙織畫在校外美術(shù)教育中的開發(fā)與實施，提出具體策略，在做好民間美術(shù)傳承與發(fā)揚基礎(chǔ)上，推動民間美術(shù)與校外教育走向更完美的融合。

一、永春紙織畫在校外美術(shù)教育中的開發(fā)必要性

民間美術(shù)資源作為義務(wù)教育階段美術(shù)課程的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，對于校外美術(shù)教育而言，更是起到了積極地作用。能夠讓學(xué)生更加了解本地區(qū)的民間美術(shù)，增加對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，讓更多的學(xué)生進(jìn)行薪火相傳。

（一）有利于永春紙織畫的傳承

福建閩南僑鄉(xiāng)縣城永春有一種獨特的民間藝術(shù)——紙織畫，相傳始于隋末唐初。它與杭州絲織書、蘇州緙絲畫、四川竹簾畫并稱為中國的四大家織。在2011年被列入國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”項目。一千多年的發(fā)展，無數(shù)代藝人的努力鉆研，永春紙織畫逐漸形成了猶如“ 霧里看花、隔簾觀月”般的審美品格。但由于復(fù)雜又保密的制作工藝、傳承與發(fā)展等諸多原因使其日漸衰微，甚至中斷，師徒相傳和家族相傳是紙織畫的主要傳承方式，傳承人起著重要的作用。

就現(xiàn)狀而言，民間美術(shù)的命運在很大程度上決定了民間美術(shù)的傳承現(xiàn)狀。然而，民間美術(shù)的傳承如果僅由民間美術(shù)的消逝來決定的話是不可取的。因為它需要更多人參與其中，同時也需要政府機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、社區(qū)團(tuán)體的共同協(xié)助，才能把保護(hù)工作落到實處。而校外美術(shù)教育可以在紙織畫的傳承中盡綿薄之力，例如：可以邀請紙織畫傳承人進(jìn)課堂，傳授紙織畫的相關(guān)知識，讓更多學(xué)生了解紙織畫，使其代代相傳等。

（二）有利于校外美術(shù)教育特色課程形成

民間美術(shù)與當(dāng)?shù)孛袼住⒚耧L(fēng)、物質(zhì)創(chuàng)造、手工勞作是密切聯(lián)系的，將其融入校外美術(shù)教育有助于當(dāng)?shù)靥厣n程的形成。以永春紙織畫為例，可將其融入到校外美術(shù)課程中去，圍繞本地區(qū)紙織畫的發(fā)展概況，讓學(xué)生在耳聞目染中感受民間美術(shù)的內(nèi)涵，完成課程的挖掘與開發(fā)，從而提高當(dāng)?shù)匦Ｍ饷佬g(shù)的教學(xué)水平。

因此，校外美術(shù)課程選擇學(xué)生日常生活中熟悉的民間美術(shù)資源，將學(xué)生有限的關(guān)注力聚焦在教師設(shè)置的探索、觀察的視覺情境中，而不再陷入單純的技法體驗，讓其身臨其境的觀察、行為實施沒有了阻礙，達(dá)到了蔡元培先生提出的“陶養(yǎng)性靈，使之日進(jìn)于高尚者”之效。

二、永春紙織畫在校外美術(shù)教育中的開發(fā)及實施策略

永春紙織畫在校外美術(shù)教育中的開發(fā)及實施需要從民間美術(shù)本身入手，結(jié)合校本課程的具體架構(gòu)，保證在完成課程具體實施后做好評價?；诖?，筆者結(jié)合自身經(jīng)驗提出以下開發(fā)及實施策略。

（一）校本架構(gòu)

這里提到的校本架構(gòu)是對民間美術(shù)的涉獵與研習(xí)。民間美術(shù)在校外美育中的教學(xué)內(nèi)容主要有以下幾方面：①民間工藝;②傳統(tǒng)的民間繪畫及建筑;③由傳統(tǒng)民俗衍生出的視覺現(xiàn)象等。而永春紙織畫屬于民間工藝范疇，其校本課程的開發(fā)根本目的是讓學(xué)生感受民間美術(shù)的內(nèi)涵，最終產(chǎn)生民族精神認(rèn)同感，讓學(xué)生在校外美術(shù)教學(xué)中感受民間美術(shù)的價值，最終實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)和創(chuàng)造能力的提高。因此，永春紙織畫課程的開發(fā)需要設(shè)置一個總目標(biāo)，在課程的實施方面，通過學(xué)生對民間美術(shù)的學(xué)習(xí)體驗，提高學(xué)生的綜合實踐能力和探究問題的能力。

（二）課程實施

在課程實施階段，永春紙織畫在校外美術(shù)校本課程的開發(fā)與實施中需要從以下幾方面入手：①教師自身對永春紙織畫文化有明確認(rèn)知，美術(shù)教師作為教學(xué)主體，在開展紙織畫校本課程的開發(fā)中應(yīng)該對紙織畫藝術(shù)有一個相對全面的了解，進(jìn)而增強(qiáng)自身在校本課程中的引導(dǎo)作用，保證校外美術(shù)高質(zhì)量的教學(xué)實踐。教師在開展紙織畫所表現(xiàn)出的內(nèi)在思想做引導(dǎo)，從而讓學(xué)生更深層次地理解。②注意紙織畫校本課程與其他學(xué)科的融合，與其他學(xué)科相互滲透。例如在開展紙織畫課程教學(xué)的過程中，可以與繪畫、設(shè)計、音樂等融入其中。由于紙織畫給人一種猶如霧中觀花，經(jīng)緯朦朧的感覺，這就讓我們聯(lián)想到“印象派”畫家莫奈油畫作品里那具有代表性的光與色，在講解紙織畫藝術(shù)特色時可與“印象派”結(jié)合起來，并讓學(xué)生將自己的作品融入紙織畫元素呈現(xiàn)出來。紙織畫本身要求動手能力與想象力，良好的引導(dǎo)對學(xué)生了解紙織畫作用顯著，學(xué)生會更加主動地學(xué)習(xí)與探索。

（三）課程評價

課程評價是為了檢驗校外美育中紙織畫課程的開發(fā)與實施情況，但評價的過程需要高度關(guān)注，保證評價課程能激勵學(xué)生全面、持續(xù)、健康的發(fā)展，突出學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生自信心，更好地接受民間美術(shù)及紙織畫課程，達(dá)到教學(xué)的有效評價。筆者認(rèn)為圍繞以下幾方面實施：①進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，形成正確的學(xué)習(xí)動機(jī);②設(shè)計新穎的教學(xué)內(nèi)容、靈活的教法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;③實施分層次教學(xué)，讓每個學(xué)生都有成功的機(jī)會。通過這樣的有效評價，為紙織畫課程在校外美育中的滲透提供保障。

校外教育中美育之所以能起到重要作用，在于它對青少年起到了潛移默化的作用。因此，將民間美術(shù)作為資源引進(jìn)校外美育中可以使學(xué)生在身臨其境中感受喜聞樂見的、不一樣的地域風(fēng)情，在不知不覺中受到其中情理的感化與影響，正如梁啟超先生所說的“熏浸之力，在使感受者不覺”，這也正是美育所要追求的。而隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會對民間美術(shù)的關(guān)注也逐步提高，相信永春紙織畫也能在校外美術(shù)教育中開辟一條敞亮的文化之路，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，感受民間美術(shù)的魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡元培.蔡元培美學(xué)文選[M].北京大學(xué)出版社，1983.

作者簡介

方琳（1988.11—），女，福建省泉州市人，碩士研究生，中小學(xué)二級教師，科室：泉州市青少年宮，研究方向：中國畫。