論家庭教育研究的集成方向

儲(chǔ)朝暉

由于國(guó)家和社會(huì)對(duì)家庭教育的重視，吸引了不少研究者從其他專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)入到家庭教育研究。他們好像從一片樓群進(jìn)入一片工地，而這片工地上己有不少建造年代不同的矮小或陳舊的建筑，在此情景下，符合家庭教育特性的研究方向究竟是什么？這個(gè)問題為眾多研究者所關(guān)注，也值得去深入探討。

一、家庭教育的事實(shí)特征決定著學(xué)科式的家庭教育研究難以奏效

家庭教育的事實(shí)在沒有“家庭教育”名稱之前的很長(zhǎng)時(shí)間里就存在，見諸生活、見諸親子交往、見諸禮俗等。

家庭教育與社會(huì)教育的存在遠(yuǎn)早于學(xué)校教育，“學(xué)校教育則是上百年家庭教育的一種次生形態(tài)?！奔彝ソ逃聦?shí)在時(shí)間上遠(yuǎn)長(zhǎng)于學(xué)校教育，在范圍、深度和廣度等方面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育，在歷史上呈現(xiàn)為多元、無規(guī)則而又缺少學(xué)理粘連的連續(xù)體。不同國(guó)家、地域受不同自然與社會(huì)環(huán)境的影響，就產(chǎn)生了不同的家遺傳、家環(huán)境、家文化、家理念、家哲學(xué)、家傳承，然而對(duì)這樣廣博的事實(shí)進(jìn)行學(xué)理研究的程度則遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于學(xué)校教育;或者說當(dāng)下尚沒有教育學(xué)說和理論能夠?qū)⑷祟惣彝ソ逃臍v史事實(shí)及其邏輯表述得系統(tǒng)、完整和清晰，至少?zèng)]有像對(duì)學(xué)校教育那樣表述得系統(tǒng)、清晰和完整。這種狀況與家庭教育的研究不充分相關(guān)，也與家庭教育研究的難度較高和研究方式方法有局限相關(guān)，還與研究視野不夠?qū)拸V和深遠(yuǎn)相關(guān)。要使家庭教育研究向前推進(jìn)就需要突破原有的研究范式，尋找新的研究方式方法，拓寬和加深家庭教育研究的視野。

家庭教育事實(shí)在現(xiàn)實(shí)方面的復(fù)雜性同樣遠(yuǎn)高于學(xué)校教育，這表現(xiàn)在很多方面。由于家庭沒有像學(xué)校教育經(jīng)歷過制度化的過程，沒有學(xué)校教育那么系統(tǒng)化;不同家庭之間的教育事實(shí)的差異性遠(yuǎn)高于學(xué)校教育，同質(zhì)性遠(yuǎn)低于學(xué)校教育;家庭教育的有意性、理性和系統(tǒng)性一般低于學(xué)校教育，而自然性、情境性高于學(xué)校教育，并且呈現(xiàn)出離散度較高的狀態(tài);“廣義的家庭教育，應(yīng)當(dāng)是家庭成員之間相互實(shí)施的一種教育?！痹诩彝ド钪?，家長(zhǎng)既是家庭教育的主體，又是進(jìn)行家庭教育的對(duì)象，兼任二重身份。也就是說，通常廣義的家庭教育對(duì)象包括未成年人和他們的家長(zhǎng)兩類特質(zhì)差別巨大的個(gè)體，并且不同家長(zhǎng)的素質(zhì)也參差不齊。依據(jù)因材施教的原則，家庭教育因教育對(duì)象的復(fù)雜而成為教育中十分復(fù)雜且缺少規(guī)范的教育類別;家庭教育中的血緣關(guān)系是其他任何教育所不具備的事實(shí)，它的情感、地緣和人際關(guān)系也與其他的教育不同。

從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面來考察，家庭教育的事實(shí)特征可簡(jiǎn)要概括為幾個(gè)方面：廣博，在時(shí)間上跨越人的終生，并且在個(gè)體不同年齡階段，他的家庭角色在不同定位問不斷轉(zhuǎn)換，在內(nèi)容、空間范圍上也都呈現(xiàn)出極其廣博。多元，包括主體、對(duì)象、價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)的多元。彈性，家庭教育的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、方式、原則、規(guī)范、需求、要求都具有彈性。相對(duì)性，政府、社會(huì)、家庭、學(xué)校、個(gè)體及個(gè)體問的家庭教育都是相對(duì)性的，很少是絕對(duì)性的。離散而非集中，多主體、多中心，宏觀考察無主流，百家爭(zhēng)鳴，各不相同。非規(guī)范性，至今沒有人或機(jī)構(gòu)能夠確定家庭教育的通用規(guī)范，今后也很難實(shí)現(xiàn)家庭教育徹底的規(guī)范性，由此家庭教育的研究也很難實(shí)現(xiàn)規(guī)范。而一種研究發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志恰恰又是規(guī)范，尤其是成熟的學(xué)科規(guī)范：必須有獨(dú)立的研究?jī)?nèi)容、成熟的研究方法和規(guī)范的學(xué)科體制。這些對(duì)于家庭教育研究而言，不只是在過去和現(xiàn)在難以實(shí)現(xiàn)，將來更難實(shí)現(xiàn)。

家庭教育研究需要以家庭教育事實(shí)為依據(jù)，需要依據(jù)家庭教育事實(shí)的特征來完成。家庭教育內(nèi)容的多重性已跨越了現(xiàn)有的學(xué)科界限，僅就“如何成為一個(gè)合格的好家長(zhǎng)”的專門化教育就涉及了醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科;家庭教育中對(duì)孩子的教育同樣涉及了營(yíng)養(yǎng)保健、心理健康等多個(gè)學(xué)科;家庭教育事實(shí)上還包括婚姻、倫理、文化、管理等多個(gè)學(xué)科。以現(xiàn)有的學(xué)科視角，僅僅從一個(gè)學(xué)科或幾個(gè)學(xué)科研究都很難覆蓋、解釋完整的家庭教育事實(shí)和闡明家庭教育，很難有效解決家庭教育問題。如果試圖以交叉學(xué)科平面的、物理的拼接方式去解決家庭教育問題，又會(huì)如疊床架屋一樣，看似門類齊全、面面俱到、條理規(guī)整，實(shí)則效能不高，未能觸及家庭教育實(shí)質(zhì)，不能切實(shí)有效解決家庭教育需要解決的問題。

簡(jiǎn)言之，以現(xiàn)代科學(xué)體系建立之后的分科研究方法對(duì)具有高度龐雜、廣博、多元、彈性、離散、非規(guī)范性的家庭教育事實(shí)對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)研究難以奏效，以規(guī)范化為目標(biāo)的學(xué)科發(fā)展路徑與方向?qū)τ诩彝ソ逃芯慷允敲酝竞推缤?，現(xiàn)有的家庭教育研究既不夠連續(xù)，也不夠系統(tǒng)，未來必須尋求超越現(xiàn)有學(xué)科視野的新的研究范式或方法，方可解決家庭教育的復(fù)雜性和多樣性的研究難題。

二、家庭教育研究限于學(xué)科視角產(chǎn)生的誤區(qū)與誤解

從己有文獻(xiàn)看，根據(jù)現(xiàn)有的中國(guó)學(xué)科分類，涉及研究家庭教育的學(xué)科有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、交叉學(xué)科等多個(gè)學(xué)科，或者說是從不同學(xué)科研究家庭教育。但是學(xué)界普遍認(rèn)為家庭教育學(xué)自身缺少公認(rèn)的、有較高解釋力的研究與學(xué)科系統(tǒng)。由于單向思維只顧及使用學(xué)科視角，讓家庭教育研究進(jìn)入了一定的誤區(qū)，使人們對(duì)家庭教育研究產(chǎn)生了一些誤解，主要表現(xiàn)為以下幾方面。

1.定位失誤

現(xiàn)在比較多的學(xué)者將家庭教育當(dāng)作一門交叉學(xué)科，從相對(duì)狹窄的教育學(xué)視角出發(fā)，認(rèn)為家庭教育學(xué)是教育學(xué)的分支學(xué)科，是與學(xué)校教育學(xué)、社會(huì)教育學(xué)并列的教育學(xué)的一個(gè)分支。稍加思考便不難理解，將家庭教育與社會(huì)教育并列，在邏輯上問題還不是太大，將家庭教育與學(xué)校教育并列似乎也合理，但從它們的歷史、概念內(nèi)涵、特征、覆蓋范圍等方面看卻都是站不住腳的。學(xué)校是教育發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的教育組織形式，家庭則是自古以來一直伴隨個(gè)體終身的教育場(chǎng)域，將兩者并列就犯了邏輯常識(shí)錯(cuò)誤。

還有人從社會(huì)學(xué)視角將家庭教育學(xué)與家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)、家庭政治學(xué)、家庭生活學(xué)、生育學(xué)并列為其中的一個(gè)分支，深入考察、分析這些學(xué)科的歷史與特征，這樣的排列依然難以立得住腳。還有一些學(xué)者從其他視角進(jìn)行了劃分，或僅機(jī)械地從時(shí)間次序考慮稱“家庭教育是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)”，這種劃分方法未顧及在人生的更長(zhǎng)時(shí)間里，學(xué)校教育同樣也會(huì)成為家庭教育基礎(chǔ)這樣的事實(shí)。

這些定位與劃分的基本思維模式受限于現(xiàn)有的學(xué)科研究范式，將所研究的基本事實(shí)放在了低于其他學(xué)科的位次，試圖在現(xiàn)有的學(xué)科中為家庭教育學(xué)找到一個(gè)位置，卻未能從質(zhì)性上深入思考這樣的位置是否與家庭教育本身的內(nèi)容、特征、在個(gè)體成長(zhǎng)中的權(quán)重及其發(fā)展的歷史相符合，這顯然帶有較強(qiáng)的比附痕跡而非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究。

2.方向迷失

在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，不少家庭教育研究者都將建立家庭教育學(xué)作為自己孜孜以求的方向，盡管沒有獨(dú)立的概念體系、理論框架和基本原理，也嘗試寫出了不少《家庭教育學(xué)》《家庭教育社會(huì)學(xué)》《家庭教育心理學(xué)》《家庭教育護(hù)理學(xué)》等著作。翻開這些著作不難發(fā)現(xiàn)，其中不少內(nèi)容是將教育學(xué)或其他學(xué)科的知識(shí)、概念套用在家庭環(huán)境中做了嫁接與位移，就如同冠以電化教育學(xué)、審美教育學(xué)、人才教育學(xué)、語(yǔ)文教育學(xué)、外語(yǔ)教育學(xué)、數(shù)學(xué)教育學(xué)之名的書籍很多，卻因大都缺乏自己的見解、判斷力、概念系統(tǒng)、自洽結(jié)構(gòu)，難以形成相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科體系。從1979-1988年我國(guó)共出版教育學(xué)教材78本（種），由于存在上述問題，教育學(xué)自身發(fā)展不完善的狀況并未得到太大的改變，并不意味創(chuàng)立了70余種教育學(xué)。

因此，僅從學(xué)科視角研究家庭教育，或者僅僅以建立家庭教育學(xué)為目標(biāo)而研究家庭教育不僅不能說是專業(yè)的，反而呈現(xiàn)出這樣的研究態(tài)度不夠嚴(yán)肅和嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)也顯得膚淺和局限。也就是說家庭教育本身遠(yuǎn)比一般的學(xué)科研究更為復(fù)雜，僅以學(xué)科方式研究就是以簡(jiǎn)單方式去求解遠(yuǎn)比學(xué)科復(fù)雜的問題，或僅僅為了建立學(xué)科的研究都不免迷失了方向。

3.脫離實(shí)際需求

現(xiàn)實(shí)生活與教育實(shí)踐中對(duì)家庭教育的需求隨著生活水平的提升而不斷凸顯出來，家庭教育的問題與家庭教育的內(nèi)容一樣龐雜多樣。在以學(xué)科方式研究家庭教育的時(shí)候，一些研究者常常過于看重、模仿和移用其他學(xué)科的結(jié)構(gòu)、框架和內(nèi)容，特別是滑到以學(xué)校教育學(xué)的方式、話語(yǔ)思維、假定邏輯表述家庭教育學(xué)，忽視了它們之間巨大的差別，看不見家庭教育的真實(shí)問題、情境關(guān)聯(lián)，也在一定程度上忽視了家庭教育真實(shí)問題的解決，更不講求解決方案的適切性與有效性。而家庭教育研究脫離了真實(shí)問題無異于空中樓閣，失去了其價(jià)值和意義。

以教育目標(biāo)為例，學(xué)校教育的目標(biāo)就是人的健全成長(zhǎng)，家庭教育則可以同時(shí)有多重目標(biāo)：促進(jìn)人的身心健全發(fā)展、營(yíng)造幸福家庭、建立和諧社會(huì)，家庭教育中的多主體可以選擇自己側(cè)重的目標(biāo)、階段性目標(biāo)、多重組合目標(biāo)，各方面可以協(xié)同，也可能并不協(xié)同;而在以學(xué)科視野研究家庭教育的時(shí)候，卻無法顧及、解釋和滿足如此復(fù)雜的實(shí)際需求，很難同時(shí)兼顧大量現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在并急需解決的家庭教育的實(shí)際問題。

4.限制家庭教育的研究與發(fā)展

無疑，家庭教育由于長(zhǎng)期未受到重視而發(fā)展不充分，由于其事實(shí)與邏輯的復(fù)雜性而研究不夠，其發(fā)展成熟度也是比較低的。那么它的發(fā)展程度提高了是否就一定會(huì)成為一個(gè)學(xué)科呢？?jī)H以學(xué)科視野看這一結(jié)論，這似乎是自然或必然的結(jié)果，但依據(jù)家庭教育的事實(shí)特征來看，則未必會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果，反而越是研究得充分透徹越能清晰地看到它不會(huì)是一門學(xué)科，不僅在內(nèi)容上不是一門學(xué)科所能容納的，也很難建立起一門學(xué)科的體系和學(xué)科理論系統(tǒng)，也很難找到能夠統(tǒng)攝整體的學(xué)科原理。

由于家庭教育的事實(shí)不像物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)的研究事實(shí)那樣能夠由相同的邏輯或規(guī)則粘連起來，可以遵從或找到相同的定律和定理，所以，無論家庭教育研究成熟到什么程度，都未必能夠成為學(xué)科。在這種情況下，如果還堅(jiān)持以學(xué)科的方式、范式研究家庭教育，則可能產(chǎn)生對(duì)家庭教育研究的限制和阻止。尤其是流于形式化的家庭教育研究，因忽視了對(duì)家庭教育多樣性的真問題的研究，盲目套用學(xué)科結(jié)構(gòu)、名詞從而會(huì)阻礙家庭教育研究的推進(jìn)。

家庭教育難以走學(xué)科發(fā)展之路是由其不可實(shí)現(xiàn)性決定的，并不意味著家庭教育研究不需要使用當(dāng)下已經(jīng)發(fā)展起來的各學(xué)科知識(shí)體系，而是需要以新的方式將各種學(xué)術(shù)資源組合起來應(yīng)用于家庭教育研究的實(shí)踐與發(fā)展。

三、家庭教育研究需要走向集成方向的依據(jù)

家庭教育難以走學(xué)科發(fā)展之路有多種原因，不能成為學(xué)科并不意味著不能研究，或者研究的價(jià)值降低，它可以以其他形態(tài)成為學(xué)術(shù)研究的內(nèi)容，需要尋求符合其事實(shí)特征與內(nèi)在邏輯的方式進(jìn)行更為充分的研究。

1.學(xué)科分類僅是人類認(rèn)識(shí)世界的階段性形態(tài)

人類認(rèn)識(shí)世界是個(gè)復(fù)雜漫長(zhǎng)的過程。早期認(rèn)識(shí)的成果在世界各種文化中都被以博通的經(jīng)書形式記載和加以研究，從而衍生出了大量經(jīng)書的闡釋之作。但歷史上經(jīng)書一直沒有也不可能囊括當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)，現(xiàn)在從經(jīng)書中可以獲得一些家庭教育信息，但顯然不完整，僅為其中的一部分。分科研究?jī)H有幾百年的歷史，它僅是人類認(rèn)識(shí)世界的階段性范式，分科以后的交叉學(xué)科等學(xué)科形式的產(chǎn)生正顯示了分科研究的局限。在有了分科研究以后，同樣不是所有的學(xué)問都能納入學(xué)科研究體系的，正如當(dāng)今以芯片技術(shù)為代表的先進(jìn)理論和技術(shù)在納入哪一學(xué)科上沒有定論一樣，家庭教育應(yīng)該納入哪一學(xué)科也難以有定論。

學(xué)科研究主要適用于規(guī)范系統(tǒng)性明顯的研究?jī)?nèi)容，家庭教育本身不自備這一特征。明白了學(xué)科一直沒有將所有人類的知識(shí)劃分到各得其所的狀態(tài)，就不必在意是否有門家庭教育學(xué)的存在。分科式研究?jī)H僅能夠適用于那些對(duì)象和內(nèi)容邊界明確，規(guī)范性和系統(tǒng)性很強(qiáng)的研究領(lǐng)域。但無論是否有家庭教育學(xué)這門學(xué)科，都可以對(duì)家庭教育進(jìn)行研究，并且還可使其研究到達(dá)前沿水平。

2.集成是教育學(xué)發(fā)展的未來方向

相對(duì)于數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科，教育學(xué)經(jīng)過數(shù)千年的積淀后，十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)歐洲的教育學(xué)科進(jìn)入到早期發(fā)育階段。1779年德國(guó)最早在哈勒大學(xué)設(shè)立教育學(xué)教席，1875年美國(guó)設(shè)立教育學(xué)教席，1876年英國(guó)設(shè)立教育學(xué)教席，1887年法國(guó)設(shè)立教育學(xué)教席，教育學(xué)學(xué)科在大學(xué)中產(chǎn)生了。在知識(shí)學(xué)科化、專業(yè)化的過程中，由于教學(xué)研究對(duì)象的復(fù)雜性遠(yuǎn)高于物理、化學(xué)，至今教育學(xué)本身仍是不夠成熟的學(xué)科。在很多情況下，它僅是工作安排、教學(xué)日程上的學(xué)科，并不是概念體系、理論架構(gòu)與學(xué)科規(guī)范要求高度一致的學(xué)科。

從學(xué)科視角看，教育學(xué)不成熟的主要原因之一在于教育學(xué)的研究對(duì)象即人的成長(zhǎng)要比現(xiàn)在已經(jīng)成熟的各個(gè)學(xué)科要復(fù)雜得多，它涉及生命系統(tǒng)與人文系統(tǒng)。教育學(xué)要不斷深入探究與人的成長(zhǎng)相關(guān)的兩個(gè)龐大復(fù)雜的體系：一是理想社會(huì)的體系;另一是個(gè)體生命發(fā)育成長(zhǎng)的體系，以及具體個(gè)體在成長(zhǎng)過程中如何有效地在兩大體系中互動(dòng)相長(zhǎng)。這樣的探究包括從蘇格拉底、柏拉圖建構(gòu)的理想國(guó)到盧梭強(qiáng)調(diào)的“天性為是”，再到杜威因注重研究?jī)烧咧g的相互關(guān)聯(lián)性將學(xué)校與社會(huì)、教育與生活聯(lián)系起來，以及陶行知將兩者歸納為：教育就是教人做人，創(chuàng)造理想社會(huì)。由于人和人成長(zhǎng)本身的非規(guī)范性和復(fù)雜多變的因素多，隨著對(duì)學(xué)科認(rèn)識(shí)的清晰和加深，將教育學(xué)當(dāng)作一個(gè)學(xué)科的結(jié)論不斷受到挑戰(zhàn)。

教育學(xué)的發(fā)展不能僅僅是將與自身相關(guān)的各門學(xué)問簡(jiǎn)單地捆綁和組合在一起，也不是各門學(xué)科的平面交叉或者是它們以特定的方式形成的立體疊加結(jié)構(gòu)，更不能沒有規(guī)則地任意借用其他門類學(xué)科的概念、理論和原理，而是應(yīng)該以人的成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，將包括古老哲學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)在內(nèi)的所有各門學(xué)問解碼為非學(xué)科的認(rèn)知元素，并加以融會(huì)貫通，即：將生命與人文融為一體，將人類數(shù)千年積累起來的研究人及其成長(zhǎng)的各門學(xué)問和知識(shí)元素融為一體，凝練、生成為一種新的知識(shí)集結(jié)形式——集成人學(xué)教育學(xué)。

“集成”一詞源于中國(guó)古代使用的“集大成者”，也曾用于圖書集成、諸子集成等稱謂中?，F(xiàn)代集成指稱高度精密的技術(shù)，從集成電路技術(shù)發(fā)展到芯片;學(xué)術(shù)研究中的集成則是將與所解決問題相關(guān)的知識(shí)化解為可通約的知識(shí)元素后，組建成新的認(rèn)知單元的過程。

集成是一種全新的研究方式，它不再沿用交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科的學(xué)科研究范式，也不是不同學(xué)科之間相互交叉、融合和滲透，而是消解學(xué)科意識(shí)和學(xué)科間的壁壘與邊界，將各門學(xué)科知識(shí)解碼為可靈活選擇、組織和使用信息元素，選擇其中與所研究的問題相關(guān)的自然、人文、技術(shù)等不同類學(xué)科的知識(shí)元素，以問題解決為導(dǎo)向進(jìn)行全新高密度的精細(xì)組合，以集成方式形成結(jié)構(gòu)功能超強(qiáng)的認(rèn)知單元，更為深刻有效地認(rèn)識(shí)問題和解決問題，以實(shí)現(xiàn)研究者所設(shè)定的研究目標(biāo)。

集成式研究更加便于知識(shí)生產(chǎn)，讓知識(shí)生產(chǎn)更加靈活高效地滿足實(shí)際需要，相對(duì)于學(xué)科范式的研究而言，集成式研究可以提供更多元的理論基礎(chǔ)和視角，更容易出現(xiàn)理論上的突破和技術(shù)上的創(chuàng)新，更容易產(chǎn)生知識(shí)增值和應(yīng)用增效，而且越復(fù)雜、尖端和前沿的研究領(lǐng)域越需要突破學(xué)科式研究的限制，運(yùn)用集成思維和方式解決難題，培養(yǎng)人才。高校和研究機(jī)構(gòu)需要及時(shí)做出反應(yīng)，打破學(xué)科藩籬，改進(jìn)內(nèi)部設(shè)置，為集成式研究和人才培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)合適的條件。

集成式教育研究發(fā)展的基礎(chǔ)是個(gè)體的高品質(zhì)成長(zhǎng)和發(fā)展，這就需要改變教育研究在社會(huì)大系統(tǒng)中的定位，改變它局限于比較狹窄的教育子學(xué)科范圍內(nèi)的視角，改變它是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等母體學(xué)科的分支身份，轉(zhuǎn)而以集成方式容納所有與家庭相關(guān)的學(xué)問，以獲得更有深度和啟發(fā)性的關(guān)于人的成長(zhǎng)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

教育中的集成是聚焦于人成長(zhǎng)發(fā)展的活動(dòng)，它應(yīng)該集古今中外相關(guān)知識(shí)，以生命成長(zhǎng)為原點(diǎn)，從人的成長(zhǎng)發(fā)展過程出發(fā)，逐一展開，接近本真，探索更高品質(zhì)和適用性更廣的教育原理與方法，從單一學(xué)科走向集成，增強(qiáng)獨(dú)立性、自覺性、自主性、針對(duì)性，主動(dòng)應(yīng)對(duì)信息技術(shù)的挑戰(zhàn)，順應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心的變化，面向?qū)W習(xí)者的需求，定位于學(xué)習(xí)者，選擇互動(dòng)而非單向性的生成。

教育學(xué)的未來要依據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求，必須確立人本理念，并將與之相關(guān)的各學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)地歷史總結(jié)、深刻地反思和創(chuàng)新，以集成而非平面的交叉或立體堆積方式實(shí)現(xiàn)理論的重建和完善。家庭教育研究的未來發(fā)展需要參考教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，以集成的方式利用各學(xué)科資源去進(jìn)行自覺自主的建構(gòu)。

3.家庭教育實(shí)踐所需求的學(xué)理研究的特征

前面闡述了家庭教育事實(shí)的特征不適合家庭教育研究以學(xué)科的方式來進(jìn)行，家庭教育實(shí)踐所需求的學(xué)理研究也不同于教育學(xué)或其他學(xué)科。首先是需求主體不同，家庭教育實(shí)踐所需求的學(xué)理研究的主體主要是家長(zhǎng)和其他監(jiān)護(hù)人，而不是在課堂上講課的教師與聽課的學(xué)生或?qū)ｉT研究者，他們的可接受性、理解力、關(guān)注面決定著他們主要需要的不是系統(tǒng)的家庭教育學(xué)知識(shí)體系，而是如何應(yīng)對(duì)家庭教育中的實(shí)際問題。其次是需求定位不同，家庭教育實(shí)踐所需求的學(xué)理研究不是做學(xué)術(shù)研究，而是主要在于解決實(shí)際問題，不追求形式而講求實(shí)質(zhì)與效用。再次是需求的內(nèi)容結(jié)構(gòu)不同，家庭教育實(shí)踐所需求的學(xué)理研究點(diǎn)多面廣，涉及生活的各個(gè)方面，不是一兩個(gè)原理、定理和解釋力不強(qiáng)、不寬廣的理論體系所能涉及的。最后是需求的功能不同，家庭教育學(xué)的需求主要在學(xué)術(shù)圈子里，更廣普的家庭教育實(shí)踐研究需求不在于“家庭教育學(xué)”，而在于以解決家庭教育問題為導(dǎo)向的家庭教育研究，這些研究同樣需要較深厚的學(xué)術(shù)功力與積淀，其目標(biāo)就是解決問題，而非為了建立起家庭教育學(xué)的學(xué)科體系。

這樣說并非是家庭教育不需要理論，而是說它需要的不是簡(jiǎn)單套用包括普遍教育學(xué)的理論，而是需要基于家庭教育事實(shí)和具有更高解釋力的理論。有些關(guān)于“家庭教育學(xué)”方面的著述雖然在一定程度上顯現(xiàn)出以上特征，理論部分較少或很難闡明理論，實(shí)踐部分較多。但在套用各科教科書框架對(duì)設(shè)定的“家庭教育學(xué)”的學(xué)科性質(zhì)、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和家庭教育的特點(diǎn)、地位、作用介紹后，對(duì)家庭教育的目標(biāo)、任務(wù)、原則、內(nèi)容和方法如法炮制地加以闡述，用較多篇幅針對(duì)不同對(duì)象的家庭教育實(shí)施過程、具體行動(dòng)方針和辦法有區(qū)別地進(jìn)行細(xì)述。雖然闡述得很具體，但也難以窮盡家庭教育學(xué)中的方方面面，與家庭教育學(xué)科的建設(shè)目標(biāo)離得還是很遠(yuǎn)。

4.為何不選擇交叉學(xué)科

不少依戀學(xué)科式研究的家庭教育研究者或許認(rèn)為，即便家庭教育領(lǐng)域的研究建立不起來或不適合建立家庭教育學(xué)的學(xué)科體系，中國(guó)已在2021年1月設(shè)立交叉學(xué)科作為第14個(gè)學(xué)科門類，建立家庭教育學(xué)的交叉學(xué)科也是一種選擇。

以2019年5月公布的與教育相關(guān)的高校自設(shè)若干交叉學(xué)科為例：言語(yǔ)聽覺康復(fù)科學(xué)專業(yè)開設(shè)了教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、電子科學(xué)與技術(shù)等課程，教育領(lǐng)導(dǎo)與管理專業(yè)開設(shè)了教育學(xué)、管理科學(xué)與工程，教師教育專業(yè)開設(shè)了教育學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)，女性教育學(xué)專業(yè)開設(shè)社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)，非洲學(xué)專業(yè)開設(shè)了政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、世界史，兒童文學(xué)專業(yè)開設(shè)了教育學(xué)、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，非洲教育與社會(huì)發(fā)展專業(yè)開設(shè)了教育學(xué)、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、數(shù)學(xué)等課程。如果開設(shè)家庭教育學(xué)的交叉學(xué)科是否與它們?cè)谕粋€(gè)層面呢？以上挑選了幾個(gè)與教育相關(guān)的交叉學(xué)科，便于比較一下。再看看其他類的交叉學(xué)科：機(jī)器人、人工智能、大數(shù)據(jù)、智能科學(xué)同樣是切口很小、操作規(guī)范一致性很強(qiáng)的領(lǐng)域。

顯然，上述所列交叉學(xué)科的口徑都比較窄，內(nèi)容都比較具體，內(nèi)在的規(guī)范一致性明顯。如果不考慮學(xué)理體系與實(shí)際需求，不排除仍有學(xué)校開設(shè)家庭教育學(xué)的交叉學(xué)科。但家庭教育學(xué)作為高校的一個(gè)交叉學(xué)科開設(shè)口徑就必然要寬得多、內(nèi)容豐富得多、課程量多得多。于是這又涉及課時(shí)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)的深淺、生源、畢業(yè)生就業(yè)等一系列問題。教學(xué)內(nèi)容的專業(yè)系統(tǒng)性不足，難以培養(yǎng)出有足夠知識(shí)與能力的人，沒有對(duì)應(yīng)的就業(yè)崗位或就業(yè)質(zhì)量不高就沒有學(xué)生報(bào)名;如果僅僅培養(yǎng)合格的家長(zhǎng)就如前文對(duì)需求所分析的那樣，就不需要設(shè)立家庭教育學(xué)方面的交叉學(xué)科，這些就會(huì)成為家庭教育學(xué)作為交叉學(xué)科的障礙。

綜上所述，家庭教育難以走學(xué)科發(fā)展之路是由其本身的事實(shí)與邏輯特征所決定的，是由社會(huì)對(duì)家庭教育的需求決定的。由于學(xué)科本來就是人為設(shè)定的，歷來就沒有囊括人類的所有學(xué)問，未來它的局限將會(huì)越來越多地表現(xiàn)出來。近期一些交叉學(xué)科的設(shè)置便是人類的認(rèn)知活動(dòng)跨越了原有設(shè)定向綜合性發(fā)展的選擇，這些領(lǐng)域的發(fā)展大大地推動(dòng)了科學(xué)進(jìn)步，體現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)，家庭教育的發(fā)展需要了解這樣的趨勢(shì)，而不是在認(rèn)知低谷里不斷追求學(xué)科式的研究。

現(xiàn)實(shí)中遇到的問題是，按照學(xué)科設(shè)置的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)沒有給非學(xué)科式的研究設(shè)置位子和經(jīng)費(fèi)供給渠道，改變這種現(xiàn)狀的方式不是只不顧事實(shí)和需求地不斷設(shè)立交叉學(xué)科，而是認(rèn)識(shí)到非學(xué)科研究領(lǐng)域有廣闊的空間，在大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)中樹立學(xué)科與非學(xué)科沒有高下之分的觀念，并預(yù)見到在學(xué)科式研究遇到困境之后，給予非學(xué)科式的集成研究以同等地位，并創(chuàng)造充足的研究條件。在未來的一定時(shí)期里，學(xué)科研究、交叉學(xué)科、集成研究可能在大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)中并存，各自以各自的方式研究適合自己的領(lǐng)域，學(xué)?；蜓芯繖C(jī)構(gòu)的管理、評(píng)價(jià)應(yīng)適應(yīng)并服務(wù)好不同形態(tài)的研究。

四、家庭教育研究怎樣走向集成

既然集成是包括教育學(xué)在內(nèi)的未來復(fù)雜學(xué)術(shù)研究發(fā)展的必然趨勢(shì)，是學(xué)術(shù)研究的前衛(wèi)模式，是加速學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新的重要驅(qū)動(dòng)力，與這一研究特征相符的家庭教育研究就不能置身其外，但必須消除把非學(xué)科式家庭教育研究都當(dāng)作集成式研究的誤解。那些散漫、虛幻、臆測(cè)的家庭教育研究并非集成研究。開展和促進(jìn)家庭教育的集成研究必須打破傳統(tǒng)禁錮觀念，擺脫慣性思維，順應(yīng)研究范式變革的機(jī)遇，匯聚力量篩選選題，促進(jìn)多學(xué)科資源的充分利用，鼓勵(lì)個(gè)性化探索，推動(dòng)對(duì)已有學(xué)科的深度解碼，努力形成新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)和新的研究范式，切實(shí)化解家庭教育的難題。家庭教育走向集成的關(guān)鍵步驟有以下幾個(gè)方面。

一是選擇問題導(dǎo)向的研究。家庭教育領(lǐng)域由于尚未形成較為成熟的學(xué)科，學(xué)科式思維與設(shè)置都不是很強(qiáng)。但是不少?gòu)膶W(xué)科體系出身的人仍有很強(qiáng)的學(xué)科意識(shí)與思維慣性，因此家庭教育研究走向集成的第一道障礙依然是走出學(xué)科范式，選擇問題導(dǎo)向的研究。

問題導(dǎo)向的研究首先就需要發(fā)現(xiàn)并界定問題。研究者要認(rèn)識(shí)真實(shí)生活中的人，了解人的教育需求，以及具體的人在實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)過程中遇到的障礙和難題。集成研究要從類視角、族視角、歷史視角、哲學(xué)視角、社會(huì)視角、行動(dòng)視角、生命視角、人文視角等多視角去認(rèn)識(shí)人，并通過分析將上述各種視角的認(rèn)識(shí)所獲取的信息進(jìn)行反復(fù)加工、反芻集成為認(rèn)知單元;另一方面還要將與教育相關(guān)的知識(shí)元素集成為與之相匹配的認(rèn)知單元，并使用信息工具分析，然后進(jìn)行配對(duì)和互動(dòng)，對(duì)真實(shí)生活中的成長(zhǎng)個(gè)體進(jìn)行觀察，并與之交談，實(shí)況記錄觀察和交流信息，然后對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析、檢驗(yàn)和診斷評(píng)價(jià)，以篩選出簡(jiǎn)便有效的方式方法，在獲取個(gè)體成長(zhǎng)效果信息的同時(shí)，篩選并界定出個(gè)體成長(zhǎng)中的問題，其中自然包括家庭教育中的問題。

例如：A連續(xù)三年的學(xué)期期末考試成績(jī)顯示語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)偏低，通過家族追溯，A的祖上曾出了多位在文史方面表現(xiàn)突出的人，由此排除了他在語(yǔ)言能力方面存在的遺傳劣勢(shì)。在與A的交談中，A說他的語(yǔ)文成績(jī)?cè)?jīng)很好，喜愛閱讀，曾有幾次因閱讀自己感興趣的讀物而未能認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)被老師批評(píng)，家長(zhǎng)得知情況后也批評(píng)了他，并嚴(yán)格限制他看自己感興趣的書，于是A每次上語(yǔ)文課情緒不穩(wěn)定，語(yǔ)文學(xué)業(yè)成績(jī)開始下滑。

對(duì)上面這個(gè)案例進(jìn)行多視角的分析后，可以列舉出教育方法不當(dāng)、家校合作不密切、問題發(fā)現(xiàn)不及時(shí)等一系列的問題來，對(duì)每個(gè)問題平均用力加以研究的成本很高，效果不顯著，還未必能解決問題，集成的方式就是將這些問題按照邏輯、時(shí)間、輕重等進(jìn)行次序排列，比如最后篩選出最重要的問題是，教育中如何處理好兒童的天性、興趣與學(xué)校設(shè)置課程體系的關(guān)系，再運(yùn)用所有與這個(gè)問題相關(guān)的各學(xué)科知識(shí)元素集成求解這一問題。這就是集成式問題導(dǎo)向研究的起步。

二是篩選出家庭教育的關(guān)鍵問題點(diǎn)陣。家庭教育中有很多問題，不同問題間存在著關(guān)聯(lián)，集成研究并非眉毛胡子一把抓地?zé)o差別地研究各種問題，而是對(duì)搜集到的各種問題進(jìn)行分析篩選，依據(jù)其內(nèi)在關(guān)聯(lián)選出其中關(guān)鍵的問題，依據(jù)事實(shí)與邏輯、過程與結(jié)果、價(jià)值與觀念等的次序排出關(guān)鍵問題的點(diǎn)陣，策略性地選擇其中最需要解決的問題。比如，依據(jù)調(diào)查，家庭教育的問題有（有限列舉）：溺愛、期望值過高、忽視家庭責(zé)任、父親參與不足、親子活動(dòng)少、家庭不和睦……如果運(yùn)用集成方式篩選出“家長(zhǎng)素養(yǎng)”“家校合作”“社會(huì)基礎(chǔ)”三個(gè)問題列入點(diǎn)陣，對(duì)這三個(gè)問題進(jìn)行集成研究，梳理出這三個(gè)問題所能影響到的家庭教育的各個(gè)方面以及它們相互之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這樣的研究就比僅僅局限研究某個(gè)孤立的問題對(duì)提升家庭教育水平更有效果。

問題點(diǎn)陣本身就是系統(tǒng)性的，在一定程度上它替代了學(xué)科體系系統(tǒng)?；蛘呱踔僚c學(xué)科體系重疊。但學(xué)科體系可變性低，問題點(diǎn)陣則可根據(jù)實(shí)際靈活變化，這成為它的優(yōu)勢(shì)所在。對(duì)人成長(zhǎng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)和問題都運(yùn)用人類已有的知識(shí)積累去細(xì)心鉆研，以問題為導(dǎo)向而非以學(xué)科為疇域進(jìn)行研究，并且將研究的問題放在人、數(shù)千年歷史發(fā)展中的人、現(xiàn)實(shí)生活背景中的人、古今中外的人這樣一個(gè)大的視野中去研究，將古今中外所有研究人的各學(xué)科內(nèi)容與方法集成到一起，集中研究并有效實(shí)現(xiàn)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，并以此為中心將教育中的各種問題依序結(jié)為一個(gè)整體的、具有生態(tài)性的系統(tǒng)。

三是對(duì)關(guān)鍵問題進(jìn)行集成式探究。集成式研究為每個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)行專業(yè)規(guī)劃、整體設(shè)計(jì)、信息收集與反饋、框架建構(gòu)、內(nèi)容取舍、針對(duì)性的實(shí)施，然后將自然、人文與技術(shù)等各類知識(shí)資源如同芯片制造那樣集成后運(yùn)用于每個(gè)個(gè)體。

個(gè)體成長(zhǎng)過程的不可復(fù)制性、獨(dú)特性，產(chǎn)生了對(duì)教育的獨(dú)特需求和對(duì)家庭教育的獨(dú)特求解。然而在學(xué)科式研究中無法滿足個(gè)體的獨(dú)特求解的需求，但集成式研究提供了這樣的可能。每個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展都是具有獨(dú)特性的教育過程，家庭教育從始至終伴隨著這一過程，每個(gè)人在成長(zhǎng)過程的內(nèi)在復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人類社會(huì)相對(duì)于教育的復(fù)雜性，其中內(nèi)含的問題不是現(xiàn)有的若干學(xué)科所能解釋清楚的，集成方式就是將所有知識(shí)資源集成后聚焦于個(gè)體成長(zhǎng)中的問題，其中高難度的個(gè)性化問題的解決有了更大的可能。例如，對(duì)成長(zhǎng)個(gè)體的祖輩的追溯，從他們的父母逐一向上追溯，對(duì)他們的生平、業(yè)績(jī)、個(gè)性特征、身體狀況等各方面信息進(jìn)行盡可能全面地搜集，再?gòu)淖V系學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、遺傳學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)的學(xué)科中吸納相關(guān)知識(shí)元素，然后對(duì)某一個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)行研究，研究成果對(duì)該個(gè)體的自主成長(zhǎng)、家庭教育以及學(xué)校教育都具有很高的參考價(jià)值。這類關(guān)鍵問題的選題面很廣，可依據(jù)具體的研究者和個(gè)體的實(shí)際情況來選定。

集成研究認(rèn)可獨(dú)特研究的必要性、有效性、不可替代性，從而為每個(gè)人的健全成長(zhǎng)確立恰適的理念，尋找切適的路徑與有效的方法，探索并設(shè)定優(yōu)選的教育程序，留下符合教育邏輯的印記。集成式教育研究使得越來越多的人能擁有適合自己的教育方案，從而能夠成長(zhǎng)為天性充分發(fā)展的個(gè)體，能夠構(gòu)筑自己獨(dú)特的知識(shí)體系，讓自己的知識(shí)技能盡可能成為不可替代的組合。因?yàn)閭€(gè)體擁有了獨(dú)特的個(gè)性和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體在社會(huì)上具有更強(qiáng)的稀缺性，會(huì)有效增強(qiáng)個(gè)體的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，集成式教育研究的不可替代性也由此有效地發(fā)揮了它的作用。

四是充分利用各種學(xué)術(shù)資源，保持對(duì)問題的研究處于前沿。集成式研究遠(yuǎn)比學(xué)科式研究視野寬廣得多，也能發(fā)現(xiàn)更多的新問題，但仍需要及時(shí)獲取新理論、新發(fā)明、新技術(shù)，重視保持研究本身向著更深層次和更高水平發(fā)展。同時(shí)，還要特別注意發(fā)現(xiàn)學(xué)科式研究無法或無意研究的教育問題，以找到新的研究方向。比如，當(dāng)下出現(xiàn)的家庭教育性別缺失、媽寶男、單親家庭教育、隔代家庭教育、在線宅男宅女等問題都不是學(xué)科式家庭教育所能有效回應(yīng)與解決的問題，解決它們需要多學(xué)科的學(xué)術(shù)信息資源，需要集成式研究，需要新的知識(shí)與技術(shù)的變式應(yīng)用。

個(gè)體對(duì)教育的需求和集成式教育研究的發(fā)展都需要新的教育研究群體的出現(xiàn)，未來可能出現(xiàn)走出學(xué)院和學(xué)科的第三方教育研究者群體。由于這類群體保持獨(dú)立不必受雇或依附于某一機(jī)構(gòu)，他們以自身的專業(yè)和信譽(yù)通過市場(chǎng)獲得立足的根基，更符合家庭教育探尋個(gè)別化問題求解的需求，可能會(huì)成為未來與家庭教育的研究與實(shí)施更為密切相關(guān)的群體，家庭可能成為這一群體在教育上更為有效服務(wù)的客戶。

集成當(dāng)然需要基礎(chǔ)與尖端兩方面的理論研究，也不能回避舊有教育學(xué)曾經(jīng)遵循的學(xué)術(shù)邏輯、政治邏輯、資源邏輯、社會(huì)邏輯，也就是說，它的地位和發(fā)展?fàn)顩r也會(huì)受到上述四重邏輯的影響。但它會(huì)自覺地將人的發(fā)展邏輯凸顯為最主要、最重要、最根本的遵循邏輯，它將會(huì)在個(gè)體的健全成長(zhǎng)上具有強(qiáng)有力的認(rèn)知、解釋和服務(wù)能力。

在一定的時(shí)期內(nèi)，集成式家庭教育研究將與非集成式家庭教育研究共存。在短期內(nèi)，可能因?yàn)檫M(jìn)行集成研究的專業(yè)人員少，集成式研究的力量會(huì)顯得纖弱，但從長(zhǎng)期來看，集成式研究會(huì)因其靈活性、有效性、及時(shí)性和先進(jìn)性而日益取得在研究上的優(yōu)勢(shì)。

（責(zé)任編輯：王敬川）