基于實(shí)踐的高中歷史核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建思路

龔菲

摘要：核心素養(yǎng)不僅能夠極大地引發(fā)學(xué)生的分析意識(shí)，還能極大地拓展知識(shí)面，在鞏固歷史知識(shí)的同時(shí)揭示歷史的內(nèi)涵，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)質(zhì)的提升。隨著近些年來素質(zhì)教育進(jìn)程的不斷深化，教師對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的灌輸不斷加強(qiáng)，并逐漸成為新一輪改革的重點(diǎn)內(nèi)容?；诖?，本文基于實(shí)踐角度提出了構(gòu)建高效高中歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系的策略，致力于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)其身心的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐；高中歷史；核心素養(yǎng)；體系；構(gòu)建思路

中圖分類號(hào)：G633.51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2021）10-0014

高中歷史核心素養(yǎng)主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋以及家國情懷。其內(nèi)涵為學(xué)生獲取歷史的真實(shí)辨析、充分運(yùn)用史料挖掘歷史真相的態(tài)度和方法。歷史核心素養(yǎng)是學(xué)生在實(shí)踐探究過程中形成的認(rèn)識(shí)歷史、了解歷史、解決歷史問題的關(guān)鍵品質(zhì)，對(duì)于提升整體歷史教學(xué)效率有著重大意義。然而就當(dāng)下的高中歷史教學(xué)情況來看，課堂教學(xué)還是存在一定的不足，比如學(xué)生的知識(shí)面狹窄，教師對(duì)核心素養(yǎng)的關(guān)注較少，為增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的信心和課堂中的探究意識(shí)，并在學(xué)習(xí)過程中不斷揭示歷史進(jìn)程中的深刻內(nèi)涵，教師在歷史教學(xué)中應(yīng)該更加注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，以全面提升歷史教學(xué)的實(shí)效性。

一、高中歷史核心素養(yǎng)的內(nèi)涵解讀

沒有核心素養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于事物的了解僅限于表面，不僅使得歷史課程教學(xué)效率低下，學(xué)生也無法了解歷史的真實(shí)面貌，更不會(huì)取得好的發(fā)展。而高中歷史素養(yǎng)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的辨析，讓學(xué)生廣泛收集歷史資料，去偽存真、去粗取精，進(jìn)而在實(shí)踐探究中總結(jié)史料背后所蘊(yùn)含的不為人知的客觀規(guī)律。因此，在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行核心素養(yǎng)的培育，能讓學(xué)生學(xué)會(huì)從另一個(gè)角度看待事物，極大地增長學(xué)生的見識(shí)、開闊其視野，并讓學(xué)生更好地掌握重難點(diǎn)知識(shí)，以及在此過程中培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力，極大地激發(fā)探索欲望和求知欲望，從而轉(zhuǎn)變?cè)練v史課堂氣氛沉悶的現(xiàn)狀。此外，在高中歷史課堂中，教師還要注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)注，讓學(xué)生在實(shí)踐探究中形成獨(dú)特的思維品質(zhì)，讓學(xué)生真正了解到歷史的使命感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感。

二、基于實(shí)踐的高中歷史核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建思路

1.師生互動(dòng)，注重實(shí)踐探究。教師可以在教材教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥砑右恍v史史料，并營造出良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)和求知欲望，無形中培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀、史料實(shí)證、時(shí)空觀念和歷史解釋等核心素養(yǎng)。比如在夏商周的教學(xué)時(shí)，教師講到禪讓制，禪讓制一度被后人詬病不已，尤其是“竹書紀(jì)年”的發(fā)現(xiàn)，更是打破了儒學(xué)家千年來締造大同世界的美夢(mèng)，然而禪讓制并非一個(gè)徹頭徹尾的謊言，而是歷史上真實(shí)存在的制度，但是不為人知的是，真實(shí)的禪讓制和普遍認(rèn)為的有所不同，分為內(nèi)禪和外禪，禪讓制在誕生之初就是以這兩種方式存在。據(jù)此，歷史教師在課堂上可以問學(xué)生一個(gè)問題：“同學(xué)們，我們以往認(rèn)為的禪讓制是什么樣的呢？”通過教師的一系列引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生積極討論，學(xué)生一度認(rèn)為禪讓制是傳位于賢能。隨后，教師對(duì)其進(jìn)行總結(jié)：“其實(shí)，禪讓制還分為內(nèi)禪和外禪，顧名思義，內(nèi)禪就是傳位于自己的血親，外禪就是傳位給異姓賢能，所以，大禹傳位給自己的兒子啟，其實(shí)并非家天下的開端。”通過這樣一種課堂討論的方式營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，教師在學(xué)生激烈的討論后給予總結(jié)，讓學(xué)生在實(shí)踐探究過程中發(fā)現(xiàn)歷史的“真實(shí)面貌”，有效地實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)教育體系的構(gòu)建。

2.注重引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋意識(shí)。教師是教學(xué)主體，是學(xué)生的引導(dǎo)者。為確保學(xué)生的思維能夠激發(fā)，教師首先要循序漸進(jìn)地引導(dǎo)，給予學(xué)生思考的空間。如在“逐鹿之戰(zhàn)”的教學(xué)中，教師可以提出問題：“同學(xué)們知道逐鹿之戰(zhàn)中皇帝派出的軍隊(duì)有哪些嗎？”激發(fā)其對(duì)歷史真相的實(shí)證探究意識(shí)，待學(xué)生探討之后，教師再在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行總結(jié)，“其實(shí)原本嚴(yán)肅的逐鹿之戰(zhàn)還有一個(gè)不嚴(yán)肅的過程，那就是蚩尤派遣的都是正規(guī)的72氏族聯(lián)軍，而黃帝則派出的是虎、豹，甚至還有國寶大熊貓，同學(xué)們是不是對(duì)逐鹿之戰(zhàn)有了更加深刻的了解呢？”通過這樣一種方式，不僅能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史的有趣性，還能讓學(xué)生在無形中找出歷史的真相，有效實(shí)現(xiàn)史料實(shí)證、唯物史觀和歷史解釋等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.開展課堂辯論活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。課堂活動(dòng)是激發(fā)學(xué)生參與意識(shí)，培養(yǎng)其核心素養(yǎng)的主要方法。例如在高二歷史“新文化運(yùn)動(dòng)”的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生開展一次新舊文化的辯論會(huì)，在提升課堂內(nèi)涵的前提下突破傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的束縛，把學(xué)生引入課堂活動(dòng)當(dāng)中來，讓學(xué)生在辯論中深刻意識(shí)到我國文化思想演變的艱難。教師可以提前設(shè)置好劇本，題目為“新舊文化的差異性”，教師作為組織者，學(xué)生自行組織小組，作為辯論人，省略掉一些舞臺(tái)設(shè)計(jì)以及服裝道具設(shè)計(jì)，讓學(xué)生開展進(jìn)行新舊文化之間差異的辯證，通過學(xué)生和教師相互作用，突出學(xué)生的主體地位，并讓學(xué)生深刻體會(huì)到新時(shí)代的人文精神，從內(nèi)心深處燃起強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。事實(shí)上，開展課堂教學(xué)活動(dòng)并不是為了辯論而辯論，而是通過學(xué)生在情景活動(dòng)當(dāng)中的心理體驗(yàn)折射出對(duì)人生的感悟，并在感悟中增強(qiáng)“自我”的提升，歷史課堂因?yàn)檎n堂活動(dòng)而更加生動(dòng)，學(xué)生的歷史素養(yǎng)也在全身心投入當(dāng)中形成。

三、總結(jié)

歷史一直以來都是作為培養(yǎng)學(xué)生史料辯證和唯物史觀的主要陣地，通過歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生具備更加優(yōu)秀的能力進(jìn)行歷史探究，讓學(xué)生揭開歷史的神秘面紗，從而將這種能力運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，為其今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因而，作為歷史教師，要深刻意識(shí)到核心素養(yǎng)教育的重要性，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，開展多元化教學(xué)，無形中促使學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

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（作者單位：廣西昭平中學(xué)546899）