摘要:文藝座談會(huì)上說(shuō)到:當(dāng)前文藝最突出的問(wèn)題就是浮躁,在科技與社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代《在希望的田野上》這樣優(yōu)秀富有沉淀的作品已經(jīng)一去不復(fù)返了,浮躁的氛圍不僅影響著音樂(lè)作品的書(shū)寫(xiě),也同樣影響著青少年的音樂(lè)意識(shí)形態(tài)。本文以開(kāi)篇介紹意識(shí)形態(tài)定義,圍繞初中生音樂(lè)心理發(fā)展特點(diǎn),為什么加強(qiáng)初中生音樂(lè)意識(shí)形態(tài),如何加強(qiáng)初中生音樂(lè)意識(shí)形態(tài)建設(shè)三個(gè)方面展開(kāi)論述。
關(guān)鍵詞:初中;音樂(lè);意識(shí)形態(tài);建設(shè)
一、 引言
中華民族的偉大復(fù)興不僅需要科技與社會(huì)的進(jìn)步,還需要文化的發(fā)展,文化的豐富代表著一個(gè)國(guó)家的歷史豐富,我國(guó)文化種類繁多,應(yīng)有著十足的文化自信,但是隨著社會(huì)的發(fā)展,流量音樂(lè)卻在沖擊著我們的內(nèi)心,我們的音樂(lè)審美逐漸停留在朗朗上口的短視頻音樂(lè),我們對(duì)音樂(lè)的聆聽(tīng)逐漸失去耐心,愿意沉下心聆聽(tīng)古典音樂(lè)的人也越來(lái)越少,愿意回顧過(guò)去經(jīng)典歷史音樂(lè)的人也是,這樣的社會(huì)氛圍也在影響我們的青少年的音樂(lè)審美能力,學(xué)生的音樂(lè)意識(shí)形態(tài)日漸畸形。
二、意識(shí)形態(tài)的定義
我們可以將意識(shí)形態(tài)稱為“觀念形態(tài)”,它是宗教、政治、道德、藝術(shù)、哲學(xué)等各種社會(huì)意識(shí)形式的總和。當(dāng)然意識(shí)形態(tài)的重點(diǎn)更在于“意識(shí)”,筆者認(rèn)為音樂(lè)意識(shí)形態(tài),簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“音樂(lè)觀”。
三、初中生音樂(lè)心理發(fā)展特點(diǎn)
初中生音樂(lè)審美心理發(fā)展特點(diǎn)
九到十三歲的學(xué)生開(kāi)始有了帶有自己個(gè)性的審美經(jīng)驗(yàn),他們對(duì)待教材中的歌曲可以表達(dá)出自己的意見(jiàn),比如“不好聽(tīng)”“沒(méi)興趣”“太難了”?!兑魳?lè)學(xué)科教育學(xué)》中說(shuō)到,通過(guò)對(duì)初中生調(diào)查顯示,他們喜歡給人鼓舞力量的歌曲以外,他們喜歡開(kāi)朗活潑,通俗,帶點(diǎn)傷感類似這樣感情豐富的音樂(lè),因?yàn)榍嗌倌暾幱谇榫w不穩(wěn)定時(shí)期,他們更喜歡可以簡(jiǎn)易表達(dá)情緒,歌詞通俗易懂的流行音樂(lè),也因?yàn)槌踔猩膶徝捞攸c(diǎn)那些流量音樂(lè),靡靡之音稱為了荼毒青少年音樂(lè)審美的罪魁禍?zhǔn)?,作為初中音?lè)教師,我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確的音樂(lè)觀,提升學(xué)生音樂(lè)審美能力。
四、為什么要加強(qiáng)初中生音樂(lè)意識(shí)形態(tài)建設(shè)
國(guó)外音樂(lè)文化對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的沖擊
隨著改革開(kāi)放,科技發(fā)展的進(jìn)步,外國(guó)藝術(shù)引進(jìn)我國(guó),沖擊著青少年們的音樂(lè)審美,家長(zhǎng)在選擇樂(lè)器時(shí),也是對(duì)鋼琴青睞有加,二胡,竹笛在這時(shí)就顯得有些暗淡,當(dāng)然這或許也與我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展有關(guān),我國(guó)民族樂(lè)器在最開(kāi)始是沒(méi)有練習(xí)曲的,近代才出現(xiàn)。
加之流行音樂(lè)在音樂(lè)節(jié)奏靈動(dòng),歌詞直接通俗易懂,很對(duì)青少年胃口,他們認(rèn)為很有個(gè)性感,于是爭(zhēng)相模仿。而相對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)講究的中庸,內(nèi)斂,這樣的特點(diǎn)往往更吸引青少年的注意力。
五、如何加強(qiáng)初中生音樂(lè)意識(shí)形態(tài)建設(shè)
(一)學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典文化
“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀眾,最深沉的是愛(ài)國(guó)主義“。初中階段是學(xué)生“逆反心理”問(wèn)題出現(xiàn)最多的階段,也是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的風(fēng)水嶺,道德品質(zhì)的培養(yǎng)格外重要。音樂(lè)的力量在于它比任何一種方式更快速流進(jìn)我們的內(nèi)心,感染我們的心靈,因此我們?cè)谄匠5恼n程中可以適當(dāng)融入一些紅歌的學(xué)習(xí),比如我們?cè)趯W(xué)校的團(tuán)課日活動(dòng)中,可以教唱紅色經(jīng)典歌曲。
(二)注重校園傳統(tǒng)文化建設(shè)
如今,我國(guó)許許多多的傳統(tǒng)音樂(lè)都在逐漸流失,傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該靠著我們新鮮年輕的血液不斷繼承下去,但是對(duì)于初中生來(lái)說(shuō),他們普遍喜歡流行音樂(lè),對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)興趣不大,因此,教師可以采取方式鼓勵(lì)學(xué)生喜歡民族音樂(lè),比如在學(xué)校開(kāi)展戲曲社團(tuán),請(qǐng)老師教授學(xué)生戲曲身段表演,帶領(lǐng)學(xué)生深層了解戲曲音樂(lè)文化。
近幾年,我們的山東民歌也在不斷流失,學(xué)生對(duì)于山東民歌的認(rèn)識(shí)大多停留在《沂蒙山小調(diào)》,學(xué)校可以開(kāi)展“民歌大賽”“民歌節(jié)”這樣的活動(dòng),學(xué)生在這樣的活動(dòng)中也可以豐富山東民歌的曲量,演唱的多了,漸漸在校園也成為特色,漸漸的其他同學(xué)也會(huì)開(kāi)始哼唱民歌。山東的傳統(tǒng)音樂(lè)文化,不僅有山東民歌,還有海洋秧歌,榮成號(hào)子,對(duì)于初中生來(lái)說(shuō),他們對(duì)于新事物往往會(huì)有很大的好奇心,教師可以在課堂上教授一些簡(jiǎn)單的秧歌舞步,來(lái)吸引學(xué)生對(duì)于海洋秧歌的喜愛(ài),老師可以在課堂上播放一些舞蹈大賽的視頻,讓學(xué)生感受到海洋秧歌的美麗,帶學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)并不是“土味”音樂(lè),是有他們獨(dú)特美感的。
六、結(jié)語(yǔ)
我們作為音樂(lè)教師,不僅要提升學(xué)生的音樂(lè)技能,還需要培養(yǎng)學(xué)生文化自信,培養(yǎng)正確音樂(lè)意識(shí)形態(tài),提高學(xué)生音樂(lè)審美能力。如今正處于我國(guó)飛速發(fā)展,思想沖撞時(shí)期,浮躁的社會(huì)氛圍是難免的,但是在校園這樣純真的環(huán)境下,我們也應(yīng)當(dāng)思考我們的教學(xué),保留學(xué)生的純真?;仡欉^(guò)去那些優(yōu)秀的音樂(lè)作品《紅旗頌》《黃河大合唱》……動(dòng)蕩的年代,在能寫(xiě)出這樣富有深意的作品,當(dāng)下我們活在幸福的生活里,但是也不能忘記這些優(yōu)秀的作品,當(dāng)我們聽(tīng)到他們,還是會(huì)熱血費(fèi)騰,甚至腦海中會(huì)浮現(xiàn)畫(huà)面……可想而知我們音樂(lè)文化的力量。如今,我們的青少年正被靡靡之音與流量音樂(lè)荼毒著審美能力。因此,筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂(lè)意識(shí)形態(tài)是比學(xué)習(xí)技能更為重要的事情。
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葛蕊 魯東大學(xué)研究生院