如何理解我國(guó)高等教育中的“人才培養(yǎng)”三問(wèn)

于鋒

[摘 要] 人才培養(yǎng)是我國(guó)高等教育的根本任務(wù)。從目的、方法和效果三個(gè)視角探討了高等教育中的“人才培養(yǎng)”三問(wèn)：“怎樣培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么人？為誰(shuí)培養(yǎng)人？”等問(wèn)題。從為黨育人、為國(guó)育才的角度闡述了“為誰(shuí)培養(yǎng)人”;從立德樹(shù)人、五育并舉的角度分析了“怎樣培養(yǎng)人”;從以德御才、四有新人的角度討論了“培養(yǎng)什么人”。正確理解“人才培養(yǎng)”三問(wèn)可以有效推動(dòng)我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)高校“雙一流”建設(shè)步伐，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

[關(guān)鍵詞] 人才培養(yǎng);高等教育;高校;雙一流;思想政治

[基金項(xiàng)目] 2019年度新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)兵團(tuán)科技創(chuàng)新人才計(jì)劃項(xiàng)目“中青年領(lǐng)軍人才”（2019CB025）

[作者簡(jiǎn)介] 于 鋒（1981—），男，山東濟(jì)南人，理學(xué)博士，石河子大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事學(xué)科教學(xué)和多相催化研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)] G640? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2021）16-0005-04? ? [收稿日期] 2021-01-13

一、引言

人才培養(yǎng)是我國(guó)高等教育的根本任務(wù)，它貫穿于教書(shū)育人、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新和國(guó)際交流合作等高校職能的全過(guò)程[1]。如何做好高等教育，就必須回答“人才培養(yǎng)”三問(wèn)：“怎樣培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么人？為誰(shuí)培養(yǎng)人？”等根本問(wèn)題[2]。這不僅關(guān)系著我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展和“雙一流”建設(shè)的步伐，而且也關(guān)系著我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

首先，高校的教育信仰要高，有為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的理想和信念，有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感;其次，高校的教師能力要強(qiáng)，能夠進(jìn)行“大思政”教育，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人（即三全育人），同時(shí)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展;第三，高校培養(yǎng)的學(xué)生要敢于擔(dān)當(dāng)，能夠德才兼?zhèn)?、以德為先，成為有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的四有新人，擔(dān)當(dāng)起民富國(guó)強(qiáng)、民族復(fù)興之大任。

筆者試從目的、方法和效果三個(gè)視角探討高等教育中的“人才培養(yǎng)”三問(wèn)（見(jiàn)表1）。重點(diǎn)從“為黨育人、為國(guó)育才”的角度闡述了“為誰(shuí)培養(yǎng)人”;從“立德樹(shù)人、五育并舉”的角度分析了“怎樣培養(yǎng)人”;從“以德御才、四有新人”的角度討論了“培養(yǎng)什么人”，為我國(guó)高等教育“人才培養(yǎng)”這個(gè)根本任務(wù)提供了思路和借鑒。

二、為誰(shuí)培養(yǎng)人

問(wèn)：為誰(shuí)培養(yǎng)人？

答：為黨育人、為國(guó)育才。

這一問(wèn)可以理解為是“信仰之問(wèn)”（見(jiàn)圖1）。信仰不僅指引著事業(yè)的前進(jìn)方向，而且決定著事業(yè)的興衰成敗。高等教育應(yīng)該有信仰，一個(gè)有教育信仰的學(xué)校，才能擁有一大批有信仰的教師，才能培養(yǎng)出一大批有信仰的學(xué)生。我國(guó)高校教育在人才培養(yǎng)的過(guò)程中，一定要弄清楚“為誰(shuí)培養(yǎng)人”，樹(shù)立偉大的教育信仰。一所高校只有擁有正確、高尚的教育信仰，才能夠確立它的辦校理念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能夠成為它不斷前行的巨大動(dòng)力。

我國(guó)高校的教育信仰就是“為黨育人、為國(guó)育才”。教育不是盲目的，高等教育只有樹(shù)立“為黨育人、為國(guó)育才”的偉大信仰，才能弄明白“為誰(shuí)培養(yǎng)人”，才能明確高校的職責(zé)和使命，才能真正有的放矢，才能夠確定目標(biāo)和堅(jiān)定信念?！盀辄h育人、為國(guó)育才”既是我國(guó)高等教育的信仰，也是時(shí)代賦予高等教育的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，更是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)[3，4]。

只有“為黨育人”，才能不斷培養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨的接班人，立志于中華民族千秋偉業(yè)，世世代代牢記中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，永遠(yuǎn)不忘初心、牢記使命，切切實(shí)實(shí)為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，投入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

只有“為國(guó)育才”，才能培養(yǎng)出社會(huì)主義的建設(shè)者，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，將個(gè)人理想融入國(guó)家前途和民族命運(yùn)之中，肩負(fù)起民富國(guó)強(qiáng)、美好生活的社會(huì)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興之大任，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

因此，正確認(rèn)識(shí)“為誰(shuí)培養(yǎng)人”，有助于學(xué)校樹(shù)立“為黨育人、為國(guó)育才”的偉大教育信仰，確保高等教育在發(fā)展過(guò)程中的目標(biāo)和方向，避免“只重物、不見(jiàn)人”和“重功利、輕信仰”的缺陷。同時(shí)，在教師和學(xué)生中樹(shù)立起歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，堅(jiān)定為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的偉大理想和信念，“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒”。這也是中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育事業(yè)的發(fā)展方向。

三、怎樣培養(yǎng)人

問(wèn)：怎樣培養(yǎng)人？

答：立德樹(shù)人、五育并舉。

這一問(wèn)可以理解為是“能力之問(wèn)”。教師是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵所在，教師的能力決定了人才培養(yǎng)的質(zhì)量，決定了“為黨育人、為國(guó)育才”的成效。教師能力的最核心體現(xiàn)就是“立德樹(shù)人、五育并舉”。一位教師只有擁有了“立德樹(shù)人、五育并舉”的本領(lǐng)，才能夠真正培養(yǎng)出高素質(zhì)的合格人才，才能真正成為一名能夠培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育工作者，擔(dān)負(fù)起提高民族素質(zhì)的偉大使命。

“立德樹(shù)人”是高校的立身之本，是檢驗(yàn)學(xué)校工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，更是教師的根本職責(zé)[5]。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。一方面，通過(guò)思政課程，進(jìn)行思想政治教育和品德教育，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。另一方面，通過(guò)課程思政，使其與思政課程同向同行（見(jiàn)表2），將“大思政”貫穿教育教學(xué)的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人（即三全育人）[6]，不斷提高學(xué)生的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

建立以德育為引領(lǐng)的德智體美勞等“五育并舉”的素質(zhì)教育，是提高學(xué)校人才培養(yǎng)能力的重要途徑，有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人[7]。除了德育之外，還有智育、體育、美育和勞動(dòng)等教育內(nèi)容。智育教育主要通過(guò)“三個(gè)融合”來(lái)實(shí)施，推行理論與實(shí)踐的結(jié)合、產(chǎn)業(yè)與教育的融合、高水平科技創(chuàng)新與教學(xué)的融合，培養(yǎng)學(xué)生形成系統(tǒng)思維方式，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感和建立終身學(xué)習(xí)觀;體育教育主要以“大健康”為背景，踐行“健康第一”和“生命為基”的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立終身體育觀念、養(yǎng)成健康生活方式、掌握衛(wèi)生保健知識(shí)和擁有健康心理;美育教育主要以“五講四美三熱愛(ài)”為基礎(chǔ)，講授心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美等“四美”，提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng);勞動(dòng)教育主要強(qiáng)調(diào)“知行合一”，踐行勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，積極參與家務(wù)勞動(dòng)、班務(wù)勞動(dòng)、校務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和技術(shù)性勞動(dòng)等勞動(dòng)實(shí)踐。

因此，合理掌握“怎樣培養(yǎng)人”，有助于提升教師“教”的能力和學(xué)生“學(xué)”的本領(lǐng)。以“立德樹(shù)人、五育并舉”推行素質(zhì)教育，通過(guò)三全育人，不斷強(qiáng)化教師“教”的能力，促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的本領(lǐng)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的合格人才，德智體美勞全面發(fā)展，真正滿(mǎn)足黨和國(guó)家對(duì)卓越人才的渴求，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。

四、培養(yǎng)什么人

問(wèn)：培養(yǎng)什么人？

答：以德御才、四有新人。

這一問(wèn)可以理解為是“擔(dān)當(dāng)之問(wèn)”。人才是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人是國(guó)家對(duì)高校培養(yǎng)人才的基本要求。高校培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)人才，能夠擔(dān)當(dāng)起中華民族發(fā)展的重任，能夠踐行“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗”的神圣使命，成為為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗的實(shí)踐者，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的真正動(dòng)力。

首先，高校培養(yǎng)的學(xué)生要敢于擔(dān)當(dāng)勇挑重?fù)?dān)，能成為有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的“四有新人”[8]。第一，要有理想，要立大志、行大道，要有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，特別是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、美好生活，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);第二，要有道德，具有良好的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，特別是能夠把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入生活的各個(gè)方面;第三，要有紀(jì)律，必須旗幟鮮明、毫不含糊，拒絕兩面人，在大是大非面前保持清醒的頭腦，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身;第四，要有文化，成為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，能夠肩負(fù)起的社會(huì)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興之大任。

其次，高校培養(yǎng)的學(xué)生必須能夠“以德御才”。明代洪應(yīng)明在《菜根譚》中提及“應(yīng)以德御才，勿恃才敗德”。一個(gè)人若是以德御才，好比是思想品德成為聰明才智的方向盤(pán)，是一種清醒和睿智，也反映了一個(gè)人的品格和境界，也就是德才兼?zhèn)?、以德為先，是?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本之道。倘若方向盤(pán)的方向不對(duì)，就容易導(dǎo)致“恃才敗德”，給社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。劉文等[9]用“正品、次品、廢品和危險(xiǎn)品”分別來(lái)形容德才兼?zhèn)?、有德無(wú)才、德才皆無(wú)和有才無(wú)德（見(jiàn)圖2），也說(shuō)明了要培養(yǎng)以德御才的人，而非恃才敗德的人。

因此，深度理解“培養(yǎng)什么人”，才能培養(yǎng)出敢于擔(dān)當(dāng)、勇挑重?fù)?dān)的合格人才。只有成為“以德御才的四有新人”，才能擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命，只有成就“有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生”。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)“人才培養(yǎng)”三問(wèn)的理解，嘗試從目的、方法和效果三方面進(jìn)行了分析。首先，關(guān)于“是否有信仰”之問(wèn)，用“為黨育人、為國(guó)育才”回答了“為誰(shuí)培養(yǎng)人”，培養(yǎng)為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、美好生活的接班人;其次，關(guān)于“是否有能力”之問(wèn)，用“立德樹(shù)人、五育并舉”回答了“怎樣培養(yǎng)人”，通過(guò)三全育人、德智體美勞等五育全面發(fā)展;第三，關(guān)于“是否能擔(dān)當(dāng)”之問(wèn)，用“以德御才、四有新人”回答了“培養(yǎng)什么人”，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的四有新人。

參考文獻(xiàn)

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[9]劉文.提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的幾點(diǎn)思考[J].求實(shí)，2011（S2）：204-206.

How to Understand the "Three Questions" of Talent Training in China's Higher Education

YU Feng

（Key Laboratory for Green Processing of Chemical Engineering， Xinjiang Production and Construction Corps， School of Chemistry and Chemical Engineering， Shihezi University， Shihezi， Xinjiang 832003， China）

Abstract： Talent training is the fundamental task of higher education in China. This paper discusses the "three questions" of talent training in higher education from the perspectives of purpose， method and effect： "How to train talents？ "， "What kind of talents？ "， and "For whom to train talents？ " This paper expounds "for whom to train talents" from the perspective of educating people for the Party and the country， analyzes "how to train talents" from the perspective of "building morality and cultivating talents" and the all-round development of moral， intellectual， physical， aesthetics and labor education， and discusses "what kind of talents to train" from the perspective of cultivating talents with morality and with "four haves". Understanding of the "three questions"of talent training can effectively promote the development and reform of socialist higher education， promote the construction of "double first-class" in colleges and universities in China， and cultivate high-quality socialist builders and successors.

Key words： talent training; higher education; colleges and universities; "double first-class"; ideological and political