袁釗強(qiáng)
【摘要】小學(xué)《道德與法治》課程的開設(shè)主要以小學(xué)生的生活范圍為教學(xué)基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生早實際生活中應(yīng)該養(yǎng)成的道德與法治素養(yǎng),使其健康的成長。目前,由于《道德與法治》課堂教學(xué)方式單一,只是簡單地注重理論學(xué)習(xí),學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。本位以“生活化”道德與法治課堂的構(gòu)建為目標(biāo),通過“生活化教學(xué)”、教學(xué)方式與教學(xué)原則等三方面進(jìn)行探究,并選取小學(xué)五年級課堂為研究對象,為“生活化”的《道德與法治》課堂的構(gòu)建提供一定的理論基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】《道德與法治》;教學(xué)生活化;教學(xué)策略
2016年教育部門重新修訂《道德與法治》教材并投入使用,新教材增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的革命等道德教育,同時也增加了憲法教育、國家安全觀教育等法治教育內(nèi)容,明顯由“重理論化”向“重生活化”轉(zhuǎn)變,更加看中培養(yǎng)學(xué)生的知識應(yīng)用能力。
小學(xué)生缺乏抽象思維以及社會經(jīng)驗,“生活化”課堂教學(xué)能夠充分激發(fā)學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的熱情與興趣,同時也能夠使得教學(xué)富有生動力,進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量水平?,F(xiàn)實小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中,教師通常重視學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中知識理解方面,往往忽略了學(xué)生在生活中的實踐。單一的教學(xué)方式也大大削弱了《道德與法治》課堂教學(xué)“生活化”的實際教育功能。因此,探究如何構(gòu)建“生活化”的《道德與法治》課堂,如何將《道德與法治》課堂與“生活化”教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來,對于促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展以及推動《道德與法治》課堂新模式發(fā)展顯得很有必要。本文將以小學(xué)五年級的《道德與法治》教學(xué)課堂為例進(jìn)行研究。
一、《道德與法治》課堂教學(xué)“生活化”概念及意義
習(xí)近平總書記針對教育行業(yè)如何建設(shè)“生活化”的道德與法治課堂,說過:“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?!本烤故裁词恰吧罨钡摹兜赖屡c法治》課堂,以及怎樣建設(shè)“生活化”的《道德與法治》課堂,怎樣保證“生活化”的《道德與法治》課堂始終成為人們思考與探究的問題。
“生活化”是指將一種抽象的東西轉(zhuǎn)變?yōu)槿说膶嵺`活動的行為?!敖虒W(xué)生活化”即是將教育教學(xué)活動將人的生活活動有機(jī)的結(jié)合起來,相互轉(zhuǎn)化,利用生活中的實踐活動來幫助教學(xué)活動,同時,教學(xué)活動也能更好地幫助人們進(jìn)行生活活動,兩者相輔相成,相互作用。必須要注意的是:“教學(xué)生活化”不是簡單將生活中的一些經(jīng)驗直接引用到教學(xué)課堂中,而是在相關(guān)的“教學(xué)生活化”理念指導(dǎo)下,塑造生活化的教學(xué)課堂,并實施生活化的教學(xué)活動,構(gòu)成生活化評價的教學(xué)過程,引起學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,實現(xiàn)課程教學(xué)的最大價值。
“教學(xué)生活化”有著極為豐富的意義。通過改變單板枯燥的教學(xué)方式,“生活化”教學(xué)要求教師建立良好的教學(xué)氛圍,將學(xué)生放在教學(xué)課堂的主體地位,把握課堂的教學(xué)方向,調(diào)動學(xué)生發(fā)言的積極性,師生之間經(jīng)?;樱鲞M(jìn)師生之間的情感,拉近師生之間的距離。同時也有利于提高學(xué)生的實踐能力。在“生活化”教學(xué)的過程中,教師將學(xué)生的生活情景與《道德與法治》課堂教學(xué)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合,讓學(xué)生站在主角的地位上取解決生活中的問題,并得出正確的結(jié)論。在此過程中,學(xué)生充分融入知識中,各抒己見,獨立思考,全面提高學(xué)生綜合能力。最后,通過“生活化”教學(xué)模式的課堂學(xué)習(xí),提高了教學(xué)質(zhì)量,規(guī)范了學(xué)生在社會生活中的行為,形成了高素質(zhì)《道德與法治》的習(xí)慣。
二、《道德與法治》課堂教學(xué)運用生活化的方法
“生活化教學(xué)”的模式不論對于教師還是學(xué)生都是一種機(jī)遇,同時也是一種挑戰(zhàn)。如今信息化時代的可快速發(fā)展使得教師擁有更多的生活素材,并結(jié)合學(xué)生當(dāng)下狀態(tài)以及未來的生活所必需來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂的學(xué)習(xí),使得學(xué)生綜合能力得到提升,同時也促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高。但是也存在一些挑戰(zhàn),例如,如何使得教學(xué)課堂有著生活化的氛圍,如何在有限的課堂中開展深層次的“生活化教學(xué)”等等?!吧罨虒W(xué)”在《道德與法治》課堂中的應(yīng)用較為復(fù)雜,為增加研究的實際效果,結(jié)合小學(xué)五年級《道德與法治》上冊課本一些重要內(nèi)容進(jìn)行課題研究。
1.利用生活常識進(jìn)行相關(guān)知識點的引入
現(xiàn)實生活中有著普遍的生活常識,但是有些生活常識被科學(xué)的發(fā)展不斷推翻或者完善。生活常識的變化往往能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生的思考,提高學(xué)生的認(rèn)知。《道德與法治》課程主要傳授一些生活中的道德與法律常識,利用熟悉的生活常識取講解課程新內(nèi)容會取得更好的效果。教師應(yīng)該留心生活常識與課程知識點的聯(lián)系,結(jié)合學(xué)生的親身經(jīng)歷進(jìn)行新課程的引入與講解,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
例如,第一單元《面對成長中的新問題》中第二課《學(xué)會溝通交流》課程的引入,學(xué)生在實際中經(jīng)常說話聊天,但是到底怎么才能又快又好地給別人傳達(dá)自己的意思呢,這也是需要學(xué)習(xí)的地方。因此,可以利用生活常識進(jìn)行引入。首先舉出例子,當(dāng)你向陌生人問路時,采取下列哪些方式會得到陌生人的解答?“1.阿姨您好,請問到體育館的路怎么走?”“2.喂,到體育館的路怎么走?”對比較為鮮明的交流方式引起學(xué)生的探討,進(jìn)而引入課程的學(xué)習(xí)。
2.利用學(xué)生興趣進(jìn)行相關(guān)知識點的引入
興趣是最好的老師。學(xué)生的興趣往往能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此,教師應(yīng)該學(xué)會捕捉學(xué)生的興趣點,并利用學(xué)生的興趣與新課程內(nèi)容進(jìn)行融合,達(dá)到事半功倍的效果。例如,第二單元《我們是班級的主人》中第二課《協(xié)商決定班級事務(wù)》的引入,利用學(xué)生的班級意識,激發(fā)學(xué)生對班級管理的看法,從而引入新課程的學(xué)習(xí)。
三、《道德與法治》課堂教學(xué)生活化的原則
針對“生活化教學(xué)”的模式發(fā)展,必須遵守一定的原則,才能促進(jìn)其健康發(fā)展。首先是思想性原則,《道德與法治》本身突出了社會主義核心價值觀的教育導(dǎo)向,教師應(yīng)該在實際教學(xué)中思考要傳達(dá)什么樣的思想,是否體現(xiàn)課程的思想性,能否提高學(xué)生道德與法治素養(yǎng)。其次是貼近性原則?!吧罨虒W(xué)”要求課程教學(xué)要從學(xué)生生活中汲取有用成分,并充分和課程相結(jié)合,讓學(xué)生直觀、主動的學(xué)習(xí)課程知識。進(jìn)而解決生活中的問題。最后是適度性原則?!吧罨虒W(xué)”可以活躍課堂氣氛,達(dá)到和諧的課堂氛圍。但是針對簡單的課程學(xué)習(xí),講述式的方式也能到達(dá)更好的效果,同時也不能過于表現(xiàn)學(xué)生的主體性,立足實際教學(xué),有度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課程任務(wù)。
四、結(jié)論
《道德與法治》課程對于小學(xué)生的健康成長起著至關(guān)重要的作用?!吧罨虒W(xué)”能夠有效提高學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)效果。但是如何構(gòu)建“生活化教學(xué)”《道德與法治》課堂對于課程模式的發(fā)展以及學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的提高顯得至關(guān)重要。通過對其意義、教學(xué)方式以及教學(xué)原則進(jìn)行探究,為其發(fā)展提供了一定參考。
參考文獻(xiàn):
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