當(dāng)代社會(huì)思潮對大學(xué)生核心價(jià)值觀的影響

摘 ?要：改革開放以來，多元化的社會(huì)思潮在中國廣泛傳播，這對大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和踐行產(chǎn)生了許多負(fù)面影響。為了應(yīng)對這些負(fù)面影響，高校必須進(jìn)一步加強(qiáng)對大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。因此，從當(dāng)代社會(huì)思潮對大學(xué)生核心價(jià)值觀的積極方面和消極方面的影響進(jìn)行分析，深入分析了消極影響的原因，提出了把握當(dāng)代社會(huì)思潮堅(jiān)定大學(xué)生核心價(jià)值觀的研究創(chuàng)新性對策，對高校大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成和培養(yǎng)問題具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)思潮;大學(xué)生;核心價(jià)值觀;影響

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2021）04-0171-04

Abstract： Since the Reform and Opening up， diversified social thoughts have been widely spread in China， which has a lot of negative effects on the cognition and practice of College Students' socialist core values. In order to cope with these negative effects， colleges and universities must further strengthen the education on socialist core values of college students. Therefore， this paper attempts to analyze the positive and negative influence of the contemporary social thoughts on the core values on college students. It deeply analyzes the reasons for the negative influence， the paper puts forward the innovative research countermeasures to grasp the contemporary social thoughts and strengthen the core values of college students， which is of great guiding significance to the formation and cultivation of the core values of college students.

Keywords： social thought; college students; core values; influence

社會(huì)思潮隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和平臺(tái)的飛速發(fā)展，使高校大學(xué)生收集社會(huì)信息更加全面、更加便捷、更加快速，思想更加活躍，對大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成有積極的推動(dòng)，但同時(shí)也有消極的影響。

一、當(dāng)代社會(huì)思潮的內(nèi)涵及特征

（一）當(dāng)代社會(huì)思潮的內(nèi)涵

所謂社會(huì)思潮，是指在特定時(shí)期，以社會(huì)存在以及一定的社會(huì)心理為基礎(chǔ)的，反映某一階層利益和要求的，能夠廣泛傳播的，帶有某種傾向性的并對人們的生活產(chǎn)生影響的思想趨勢或思想潮流。[1]社會(huì)思潮隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的發(fā)展不斷發(fā)展和積累，形成了較完善的理論基礎(chǔ)，不同的社會(huì)思潮指導(dǎo)不同時(shí)代人們的思想和行為。隨著我國從嚴(yán)治黨不斷深入，法治建設(shè)不斷完善，人民生活質(zhì)量不斷提高，社會(huì)中出現(xiàn)了不同的聲音和反映，這也就形成了不同的社會(huì)思潮，使社會(huì)思潮更加多元化。

（二）當(dāng)代社會(huì)思潮的特征

1. 理論性

社會(huì)思潮的理論性是指其具有系統(tǒng)的理論體系，具有一定的理論基礎(chǔ)。社會(huì)思潮的形成都是建立在較為系統(tǒng)和穩(wěn)定的理論基礎(chǔ)之上，逐步發(fā)展和固定下來。在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上，是對社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象所反映的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)和態(tài)度。新的思想或者觀點(diǎn)上升到理論的框架體系中，會(huì)被社會(huì)一些人所接受和認(rèn)可，從而一些人會(huì)按照這種理論思想去看待這個(gè)世界發(fā)展情況，形成了一種社會(huì)思潮，影響著人的思維想法和行動(dòng)。

2. 傳播性

社會(huì)思潮具有極大的傳播性，社會(huì)思潮所體現(xiàn)出來的是當(dāng)下社會(huì)環(huán)境一個(gè)群體的反映。社會(huì)思潮形成和發(fā)展的基礎(chǔ)取決于它的傳播性，如果一種思想的傳播受到了制止或切斷了途徑，那么社會(huì)思潮就難以構(gòu)成。社會(huì)思潮的發(fā)展傳播非常重要，傳播的能力，傳播的影響和傳播途徑都影響著社會(huì)思潮的發(fā)展。

3. 傾向性

社會(huì)思潮的價(jià)值傾向性是指社會(huì)思潮對某種主流價(jià)值觀的體現(xiàn)，或者說社會(huì)思潮所具有的意識(shí)形態(tài)性。社會(huì)思潮的產(chǎn)生發(fā)展雖然是有其客觀規(guī)律的，但并不是說它不具有主觀性色彩。西方社會(huì)思潮必然主要體現(xiàn)資本主義的主流價(jià)值觀，必然體現(xiàn)資本主義的價(jià)值主張。馬克思主義作為我國的主流思潮，是關(guān)于社會(huì)主義的理論學(xué)說，其相關(guān)的理論基礎(chǔ)以及價(jià)值傾向決定了其必然要為我國的主流價(jià)值觀服務(wù)。價(jià)值傾向性是社會(huì)思潮“與生俱來”的特點(diǎn)，如果某一種社會(huì)思潮是從西方國家產(chǎn)生的，以資本主義的相關(guān)理論為基礎(chǔ)就具有資本主義的色彩，絕不會(huì)成為為社會(huì)主義辯護(hù)的理論體系。

二、當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生核心價(jià)值觀

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，集中反映著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表了人們對社會(huì)生活的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。[2]長期以來，我們黨倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，明確了國家發(fā)展目標(biāo)，彰顯了社會(huì)核心理念，確立了公民基本遵循，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。而作為當(dāng)代大學(xué)生更要大力弘揚(yáng)這些思想、理念、精神，在凝聚全社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求;要充分認(rèn)識(shí)到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義。

（二）大學(xué)生核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀

1. 核心信仰堅(jiān)定，政治意識(shí)積極向上

作為一名大學(xué)生，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要搞好角色定位。首先要意識(shí)到自己是一名大學(xué)生，在學(xué)生時(shí)期，順利完成自己的學(xué)業(yè)才是自己的首要任務(wù)。要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在大學(xué)里不斷充實(shí)和豐富自己，用自己所學(xué)的知識(shí)回報(bào)社會(huì);積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持愛國敬業(yè)誠信友善，營造自由平等公正法治的社會(huì)主義和諧社會(huì);樹立社會(huì)主義榮辱觀，做有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的四有青年。大學(xué)具有包容性和開放性，在這樣的環(huán)境下，大學(xué)生可以從自身的興趣愛好出發(fā)，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中增長知識(shí)和才干，同時(shí)提高自己與人交往的能力。大學(xué)校園的開放性也就意味著校園里并不都是安全的，存在著各種良莠不齊的信息，大學(xué)生心理還不成熟，更容易遭受錯(cuò)誤信息的腐蝕。面對這種情況，大學(xué)生一定要堅(jiān)定自己的核心信仰，保持積極向上的政治意識(shí)，從自己做起，從身邊的小事做起，自覺抵制各種有害信息。只有這樣，才能營造和諧的校園氛圍，創(chuàng)建文明的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

2. 傳統(tǒng)道德認(rèn)同，個(gè)人實(shí)踐沖突

從目前的社會(huì)形勢來看，雖然大部分大學(xué)生認(rèn)同和接受馬克思列寧主義，但在他們內(nèi)心深處，卻認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是不太可能的。雖然大多數(shù)人贊成社會(huì)價(jià)值大于個(gè)人價(jià)值，但在面對二者之間的沖突時(shí)，大部分人卻又選擇了自身的利益。他們普遍認(rèn)同傳統(tǒng)的社會(huì)道德，但在個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐中，往往卻未能付諸實(shí)際行動(dòng)。并且由于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，導(dǎo)致大部分學(xué)生形成了“金錢至上”的錯(cuò)誤觀念。他們開始注重享樂，追求奢侈，把吃喝玩樂作為人生目標(biāo)，把金錢作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。部分大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園之后，忽視自己的學(xué)業(yè)，不再考慮自己今后人生的規(guī)劃和方向，只知道拿著父母的錢肆意揮霍，高呼“六十分萬歲”。同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活節(jié)奏日益加快，社會(huì)心態(tài)躁動(dòng)失衡，大學(xué)生的價(jià)值觀等各個(gè)方面也受到了影響和沖擊。尤其是在消費(fèi)方面，部分大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)不考慮自己實(shí)際情況，超前消費(fèi)，更有甚者，一些大學(xué)生為了追求所謂的奢侈生活，貸款消費(fèi)，造成了一系列難以承受的惡果。大學(xué)四年，是大學(xué)生價(jià)值觀樹立的關(guān)鍵時(shí)期，高校要加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育，幫助大學(xué)生樹立積極健康的價(jià)值觀，為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)。

3. 集體意識(shí)增強(qiáng)，奉獻(xiàn)意識(shí)偏弱

現(xiàn)如今，大學(xué)生隊(duì)伍不斷壯大，“00”后也逐漸步入大學(xué)生集體，為大學(xué)生增添了新時(shí)代的活力，但問題也不斷凸顯?！?0”后作為時(shí)代新人，獨(dú)生子女占的比重很大，包括“90”后大學(xué)生在內(nèi)，大多缺乏集體精神，團(tuán)體概念，再者加上求學(xué)過程中，一直把成績放在首位，淡化了人際關(guān)系，追求一枝獨(dú)秀，鮮明個(gè)性，以自我為中心，很難融入集體。新時(shí)期，大學(xué)生最注重提高自己的綜合能力，很多大學(xué)生都進(jìn)入了“學(xué)習(xí)成績就是能力”的誤區(qū)，把身邊的同學(xué)都作為競爭對手，既不愿意交好，更不愿意融入，集體奉獻(xiàn)精神更是欠缺，導(dǎo)致大學(xué)生集體，小到班級，大到學(xué)校，學(xué)習(xí)氛圍濃厚但人際關(guān)系僵化，大學(xué)生對于集體的感恩和奉獻(xiàn)行為更是寥寥無幾。社會(huì)飛速發(fā)展，對于人才的要求不僅僅是掌握枯燥僵化的理論知識(shí)，更需要他們能夠與團(tuán)隊(duì)配合默契，對集體懷有奉獻(xiàn)精神。大學(xué)生是祖國未來發(fā)展的引擎，需要扛起國家發(fā)展富強(qiáng)的大任，但他們在學(xué)習(xí)上追求分?jǐn)?shù)，生活中獨(dú)來獨(dú)往，對集體活動(dòng)嗤之以鼻，對于生活能力、社交能力還有很大的欠缺。大學(xué)生肩負(fù)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大任，必須將社會(huì)、國家的和睦、融洽和發(fā)展作為奮斗的目標(biāo)，所以，必須提高大學(xué)生的集體精神和奉獻(xiàn)意識(shí)。

三、當(dāng)代社會(huì)思潮對大學(xué)生核心價(jià)值觀的影響

（一）當(dāng)代社會(huì)思潮對大學(xué)生核心價(jià)值觀的積極影響

1. 增強(qiáng)大學(xué)生的愛國意識(shí)

不同的時(shí)代所體現(xiàn)的愛國主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。[3]愛國主義是大學(xué)生最基本的素質(zhì)要求，是我國優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要講話，便體現(xiàn)了愛國主義與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，明確了當(dāng)代中國社會(huì)基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是新形勢下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，表現(xiàn)出國家對于愛國主義的重視。大學(xué)生作為未來社會(huì)發(fā)展的支柱則應(yīng)更加自覺主動(dòng)的去發(fā)揮自身的能力建設(shè)美好家園，發(fā)揮主人翁意識(shí)，主動(dòng)的參與，積極的行動(dòng)，這些都是愛國主義的體現(xiàn)。

2. 激發(fā)大學(xué)生參與公共事務(wù)熱情

社會(huì)思潮的發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)的不斷變化，大學(xué)生通過社會(huì)思潮來了解社會(huì)和認(rèn)識(shí)社會(huì)，以自身的見解去解決社會(huì)中存在的問題，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。特別是網(wǎng)絡(luò)新媒體的飛速發(fā)展，使大學(xué)生參政議政的途徑和平臺(tái)擴(kuò)寬了，大學(xué)生參與公共事務(wù)的熱情被激發(fā)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生參與社會(huì)公共事務(wù)提供了指向標(biāo)，大學(xué)生在參與公共事務(wù)的同時(shí)，讓大學(xué)生有一個(gè)清醒的頭腦參與公共事務(wù)。

3. 促進(jìn)大學(xué)生擴(kuò)展認(rèn)知和交往能力

我國當(dāng)今的主流社會(huì)思潮為大學(xué)生指明了正確的方向，闡釋了什么是先進(jìn)文化，什么是落后文化，大學(xué)生的認(rèn)知能力得到了明顯的提升，這使得大學(xué)生不至于受到腐朽文化的侵蝕，提高了大學(xué)生的認(rèn)知能力。人與人之間離不開交往，當(dāng)今社會(huì)更是如此，交往能力是體現(xiàn)大學(xué)生綜合能力的重要指標(biāo)，大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于提升大學(xué)生的人際交往能力和溝通能力，改善人際關(guān)系。

4. 推動(dòng)大學(xué)生思想的成熟和創(chuàng)新能力

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主體的社會(huì)思潮為大學(xué)生群體提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向，使青年群體不僅在年齡上表現(xiàn)成熟，更是在精神上表現(xiàn)出成熟，以完整的人格去對待生活中的丑惡現(xiàn)象，不被其所腐蝕。當(dāng)今社會(huì)思潮更是注重文化與文化之間的交融與溝通，中國文化與西方文化之間、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間，講究取其精華、去其糟粕，使得新文化層出不窮。大學(xué)生群體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，沒有在這些新文化中迷失自己，反而能夠吸取它們的精華，提升自身的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

（二）當(dāng)代社會(huì)思潮對大學(xué)生核心價(jià)值觀的消極影響

1. 錯(cuò)誤的社會(huì)思潮動(dòng)搖著部分大學(xué)生堅(jiān)定的理想和信念

社會(huì)思潮對處于正在逐步形成完整價(jià)值觀的當(dāng)代青年影響頗大，具有重要的價(jià)值導(dǎo)向，對當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成具有重要影響。但各種非主流和反主流的思想意識(shí)和社會(huì)觀念也占有一定的市場，這些錯(cuò)誤思想觀念的存在易使大學(xué)生產(chǎn)生消極和偏激的思想，特別是最近幾年國外敵對勢力的大肆丑化信息內(nèi)容，使少數(shù)大學(xué)生理想和信念動(dòng)搖出現(xiàn)了不思進(jìn)取，任由自我放縱，忘記初心，背棄理想。

2. 錯(cuò)誤的社會(huì)思潮導(dǎo)致部分大學(xué)生價(jià)值取向出現(xiàn)偏差

青年大學(xué)生正處于三觀形成過程，他們的思想受到各種社會(huì)思潮的影響極大，由于部分大學(xué)生自身認(rèn)知和判斷力不足，因此容易被一些錯(cuò)誤、腐朽的反主流社會(huì)思想侵蝕，并由此產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀和思想，甚至做出偏激消極的行為。例如在大學(xué)生消費(fèi)觀上，極少部分大學(xué)生受到了高檔奢飾品的嚴(yán)重誘惑，為了追求高消費(fèi)和高享受，同親戚、朋友借錢高消費(fèi)，或不幸卷入了非法“校園貸”，甚至有極個(gè)別大學(xué)生出現(xiàn)了偷盜行為。錯(cuò)誤的社會(huì)思潮導(dǎo)致部分大學(xué)生在價(jià)值取向方面出現(xiàn)偏差，嚴(yán)重影響著大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成和發(fā)展。

3. 錯(cuò)誤的社會(huì)思潮助長部分大學(xué)生功利思想

錯(cuò)誤的社會(huì)思潮大大助長了青年大學(xué)生功利思想。大學(xué)是社會(huì)的縮影，漫長而自由的大學(xué)生活使當(dāng)代青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活之外更多的時(shí)間處于社會(huì)交際之中。錯(cuò)誤的社會(huì)思潮使人與人之間的交往摻雜了許多社會(huì)陰暗面，利益、金錢和權(quán)力似乎極大地影響到大學(xué)生的價(jià)值觀，純潔干凈的大學(xué)生變得功利自私，他們之間的交往一切以自身利益為主，在交往中彼此都懷著相互利用的態(tài)度，彼此虛假寒暄，人與人之間的感情變的虛偽、冷漠。青年大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的新生力量，錯(cuò)誤社會(huì)思潮的傳播將會(huì)影響到社會(huì)進(jìn)步，阻礙國家發(fā)展。

4. 錯(cuò)誤的社會(huì)思潮助長了歷史虛無主義歪曲歷史

由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開放性，大學(xué)生時(shí)常接觸到一些具有腐蝕性的反主流、反科學(xué)的思想。一些反社會(huì)、反政府的人或組織通過各種媒介傳播虛無的、歪曲歷史的言論，蠱惑大學(xué)生，助長了歷史虛無主義，阻礙社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)歷史，選擇性的接受正確的思想，學(xué)習(xí)新的知識(shí)。唯有自身擁有良好的判斷力，才能更好地適應(yīng)這個(gè)信息時(shí)代，不至于收到垃圾信息或錯(cuò)誤思想時(shí)迷失自己，從而失去信念和正確的理想。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)正確對待歷史，學(xué)會(huì)用科學(xué)的態(tài)度來看歷史的發(fā)展。

四、把握當(dāng)代社會(huì)思潮，堅(jiān)定大學(xué)生核心價(jià)值觀

（一）運(yùn)用馬克思主義理論，堅(jiān)定大學(xué)生“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”信仰

高校要主動(dòng)化解當(dāng)代復(fù)雜新思潮對大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的消極影響，必須積極學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義中國化理論，特別是要引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)馬克思辯證唯物主義分析問題的思維方式和解決問題的處理辦法，發(fā)揮其理論的實(shí)際影響力，批判當(dāng)今思潮的糟粕，學(xué)習(xí)新時(shí)代新思潮的精華。同時(shí)，在教育方式上采用“理論和實(shí)踐相結(jié)合”的方法，從多方面堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的信仰，為中國新時(shí)期的改革培育人才。

（二）運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代理論思想，堅(jiān)定大學(xué)生對“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”的信心

開展“兩學(xué)一做”“不忘初心 牢記使命”等主題教育學(xué)習(xí)，推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨，有利于保持全黨的純潔性、先進(jìn)性、科學(xué)性，同時(shí)指導(dǎo)青年黨員積極學(xué)習(xí)先進(jìn)思想理論，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生向黨組織靠攏，堅(jiān)定大學(xué)生對“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”的信心。為奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，實(shí)現(xiàn)中國夢提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（三）培養(yǎng)大學(xué)生的主體性，提高大學(xué)生對社會(huì)思潮的鑒別力

當(dāng)代社會(huì)思潮是當(dāng)代社會(huì)思想觀念和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，具有復(fù)雜多變的時(shí)代特征。由于部分大學(xué)生的馬克思主義理論知識(shí)掌握有限，對政治不夠敏感，致使他們鑒別社會(huì)思潮的能力有待加強(qiáng)。各種社會(huì)思潮并不以觀點(diǎn)的正確性和理論的完整性來吸引大學(xué)生，他們靠的是標(biāo)新立異的方式，這就需要高校思想政治理論課找準(zhǔn)評析社會(huì)思潮的切合點(diǎn)，加強(qiáng)對社會(huì)思潮的深度剖析，圍繞認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)及危害開展理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。社會(huì)實(shí)踐是提高大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的重要途徑，可在校內(nèi)外定期舉行有關(guān)于社會(huì)思潮的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)高校大學(xué)生鑒別社會(huì)思潮的能力。

（四）注重大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)客觀評價(jià)和對待社會(huì)思潮

社會(huì)是各種社會(huì)思潮滋生、傳播的養(yǎng)分和媒介，是高校大學(xué)生接觸和了解社會(huì)思潮的主要渠道。現(xiàn)在的大學(xué)生對當(dāng)代社會(huì)思潮了解不夠全面深入，但我們不能因此忽視社會(huì)思潮在當(dāng)代大學(xué)生中的影響。在某種程度上，社會(huì)思潮正從各個(gè)方面、各個(gè)角度滲透到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與工作中，無時(shí)無刻不在改變大學(xué)生的認(rèn)知，在潛移默化中對我國主導(dǎo)社會(huì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生著某種程度的干擾、消解和抵消作用，如果任由社會(huì)思潮在大學(xué)生中的傳播和流行，勢必對大學(xué)生思想政治觀念的形成和發(fā)展產(chǎn)生不良影響，故進(jìn)一步提高對社會(huì)思潮引導(dǎo)的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)就顯得尤為重要。信息化、碎片化的了解多于整體化、系統(tǒng)化的認(rèn)知，而報(bào)刊雜志、電影電視、互聯(lián)網(wǎng)等傳播手段更是在很大程度上幫助大學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)思潮，所以要加強(qiáng)社會(huì)輿論環(huán)境建設(shè)，建立綠色健康、積極向上的輿論環(huán)境，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用馬克思主義包圍、占領(lǐng)思想文化領(lǐng)域，提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，提高綜合能力，引導(dǎo)高校學(xué)生建立積極健康的思想觀念。

（五）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，引領(lǐng)重大思潮的正確導(dǎo)向

校園文化是社會(huì)主義文化的重要組成部分，在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才方面起到重要的思想引領(lǐng)作用。建設(shè)優(yōu)秀的校園文化需要高校和大學(xué)生共同努力，高校應(yīng)該為學(xué)生營造堅(jiān)定的政治引領(lǐng)、自由的交流氛圍、舒適的學(xué)習(xí)條件和激烈的競爭機(jī)制，幫助和督促大學(xué)生學(xué)好知識(shí)、堅(jiān)守立場、成為社會(huì)正能量的指向標(biāo)。高校思想政治教育是大學(xué)生成長成才、形成正確價(jià)值觀的重要教育途徑，對引領(lǐng)社會(huì)思潮，傳播發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有不可替代的作用。校園文化與大學(xué)生息息相關(guān)，必須加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮校園文化的育人功能，才能使社會(huì)主義文化更好地傳承，重大思潮得到更好地引領(lǐng)。

（六）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，發(fā)揮新媒體平臺(tái)的重要作用

新媒體平臺(tái)作為校園內(nèi)文化傳播的重要陣地，對大學(xué)生樹立核心價(jià)值發(fā)揮著重要作用，因此，應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，規(guī)范新媒體管理，正確運(yùn)用校園媒體，發(fā)揮新媒體平臺(tái)的重要作用。在應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響時(shí)，應(yīng)樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德標(biāo)桿，堅(jiān)持正確的引領(lǐng)方向，運(yùn)用新媒體平臺(tái)傳播核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思潮話語權(quán)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使核心價(jià)值觀的正能量取代不良文化的消極影響。

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[3]梁海群.愛國主義是思想政治教育的永恒主題[J].教育教學(xué)論壇，2011（3）：211.

基金項(xiàng)目：河南省教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于批判性思維的新時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究”（編號(hào)：[2018]-JKGHYB-0031）

作者簡介：楊鑫（1989-），男，漢族，河南周口人，管理學(xué)碩士，講師，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)委副書記，輔導(dǎo)員，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。