初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育實(shí)施策略探究

裴順格

摘 要：文章強(qiáng)調(diào)了初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的展開(kāi)價(jià)值，并結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了依托教學(xué)內(nèi)容的拓展?jié)B透?jìng)鹘y(tǒng)文化，帶領(lǐng)學(xué)生深入解讀古詩(shī)文內(nèi)容，利用傳統(tǒng)文化調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮出信息技術(shù)的輔助教學(xué)作用。實(shí)施初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的策略。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;古詩(shī)文教學(xué);傳統(tǒng)文化教育

一、 引言

中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化，這是每一個(gè)中國(guó)人的自豪。對(duì)于初中語(yǔ)文教師而言，除了要完成育人與教育責(zé)任外，還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承文化的責(zé)任，更應(yīng)該扛起發(fā)展和創(chuàng)新文化的重任。在這樣的背景下，需要初中語(yǔ)文教師在實(shí)際的課堂教學(xué)中，特別是在古詩(shī)文教學(xué)中展開(kāi)傳統(tǒng)文化教育，推動(dòng)學(xué)生文化水平與個(gè)人素養(yǎng)共同發(fā)展。

二、 初中語(yǔ)文教材中古詩(shī)文的選取情況分析

文章以人教版初中語(yǔ)文教材為例進(jìn)行說(shuō)明，在七年級(jí)上冊(cè)的教材中，課文總數(shù)為30篇，古詩(shī)文篇數(shù)為7篇，占比23%;在七年級(jí)下冊(cè)的教材中，課文總數(shù)為30篇，古詩(shī)文篇數(shù)為6篇，占比20%;在八年級(jí)上冊(cè)的教材中，課文總數(shù)為30篇，古詩(shī)文篇數(shù)為10篇，占比33%;在八年級(jí)下冊(cè)的教材中，課文總數(shù)為30篇，古詩(shī)文篇數(shù)為10篇，占比33%;在九年級(jí)上冊(cè)的教材中，課文總數(shù)為25篇，古詩(shī)文篇數(shù)為9篇，占比36%;在八年級(jí)下冊(cè)的教材中，課文總數(shù)為24篇，古詩(shī)文篇數(shù)為8篇，占比33%。

總體來(lái)看，人教版教材在編制過(guò)程中對(duì)古詩(shī)文的選取與安排更為重視，總體數(shù)量與占比相對(duì)較高，為初中生學(xué)習(xí)與傳承中國(guó)傳統(tǒng)文提供了載體，使得在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中展開(kāi)傳統(tǒng)文化教育具有極高的可行性。

三、 初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的展開(kāi)價(jià)值分析

（一）初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的展開(kāi)必要性分析

1. 發(fā)揮語(yǔ)文課程育人功能的現(xiàn)實(shí)需求

在新課改中，要求在初中語(yǔ)文教學(xué)中要全面提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，最大限度發(fā)揮出語(yǔ)文課堂教學(xué)的育人功能。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了在實(shí)際的初中語(yǔ)文課程教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分利用語(yǔ)文學(xué)科本身的優(yōu)勢(shì)，對(duì)中國(guó)的民族精神進(jìn)行弘揚(yáng)，促使學(xué)生受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，并逐步形成“熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格”。在這樣的要求下，初中語(yǔ)文教師要組織學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品（古詩(shī)文），深入體會(huì)其中所包含著的中華民族精神，積累傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，形成更高的道德修養(yǎng)。

2. 社會(huì)現(xiàn)實(shí)的迫切需要

現(xiàn)階段，計(jì)算機(jī)、智能手機(jī)等高科技產(chǎn)品得到廣泛性應(yīng)用，學(xué)生獲取信息的手段愈加豐富，現(xiàn)代化觀念隨之增強(qiáng)。相對(duì)應(yīng)的，學(xué)生的傳統(tǒng)思想觀念日益淡化，傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備不足，素質(zhì)素養(yǎng)偏低，存在貪圖享受、不講奉獻(xiàn)、缺少恒心與毅力、鋪張浪費(fèi)、崇洋媚外、盲目追星等不良現(xiàn)象，對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解程度較低。這樣的情況不利于學(xué)生的更好發(fā)展，也阻礙著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。特別是對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，其正處于個(gè)人品質(zhì)與素養(yǎng)形成的重要階段，對(duì)其展開(kāi)人文素養(yǎng)教育極為必要。為了緩解上述問(wèn)題，在語(yǔ)文教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化教育是必然選擇，實(shí)踐中，可以將古詩(shī)文教學(xué)作為切入點(diǎn)展開(kāi)傳統(tǒng)文化教育。

（二）初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的展開(kāi)重要性分析

第一，提升古詩(shī)文教學(xué)的質(zhì)量。古詩(shī)文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)之一，古詩(shī)文中所應(yīng)用的語(yǔ)言較為精煉，且使用方式并不常見(jiàn)，所以學(xué)生的理解難度較高，使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以確保初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)效果達(dá)到理想水平。而依托在古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，能夠達(dá)到豐富教學(xué)內(nèi)容、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的效果，并可以讓學(xué)生更加深入地了解古詩(shī)文的內(nèi)涵（作者生平、歷史背景、歷史典故、情感等），促進(jìn)初中古詩(shī)文教學(xué)的質(zhì)量增強(qiáng)。

第二，拓展學(xué)生的文化視野。依托在初中古詩(shī)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，能夠讓學(xué)生在課堂中接觸到更多歷史文化知識(shí)，拓展學(xué)生的文化視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。

第三，促進(jìn)學(xué)生人格更加健全。傳統(tǒng)文化教育中包含著民族精神等內(nèi)容，而古詩(shī)詞中也蘊(yùn)含著作者的思想情感及品質(zhì)素養(yǎng)內(nèi)容。通過(guò)兩者的結(jié)合，可以達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生人格素養(yǎng)的效果。

四、 初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施策略探究

（一）依托教學(xué)內(nèi)容的拓展?jié)B透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，相關(guān)教師可以立足于古詩(shī)文基礎(chǔ)內(nèi)容，展開(kāi)知識(shí)拓展，實(shí)現(xiàn)在古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，拓展學(xué)生的文化視野，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，自覺(jué)承擔(dān)起中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者、發(fā)揚(yáng)者以及傳播者的責(zé)任。

例如，在《送杜少府之任蜀州》（唐·王勃）的教學(xué)中，教師在完成詩(shī)詞內(nèi)涵的講解之外，可以就詩(shī)詞中“少府”這一古代的官名進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的拓展講述，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的古代官名;也可以就詩(shī)詞中“城闕輔三秦”一句展開(kāi)傳統(tǒng)文化知識(shí)的拓展講解，依托對(duì)“三秦”歷史由來(lái)、相關(guān)歷史故事的簡(jiǎn)述，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，加深學(xué)生對(duì)古代生活、傳統(tǒng)文化的了解程度。依托這樣的教學(xué)方式，也能夠達(dá)到提升古詩(shī)文教學(xué)效率效果的目標(biāo)，深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)文內(nèi)涵、作者思想情感的理解，并繼承詩(shī)詞作者的豁達(dá)品質(zhì)及遠(yuǎn)大志向。

（二）帶領(lǐng)學(xué)生深入解讀古詩(shī)文內(nèi)容

在實(shí)際的初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，教師普遍會(huì)組織學(xué)生學(xué)習(xí)、理解古詩(shī)文的創(chuàng)作背景，并深入體會(huì)作者所表達(dá)的思想情感，這些內(nèi)容也是展開(kāi)傳統(tǒng)文化教育的重要切入點(diǎn)?？傮w而言，想要將傳統(tǒng)文化教育深入滲透進(jìn)初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容展開(kāi)深入解讀與理解是必然選擇。

例如，在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》（宋·蘇軾）的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生講述蘇軾的生平（也可以讓學(xué)生在課前收集資料并在課上分享、自主思考），讓學(xué)生理解蘇軾在經(jīng)歷和各種挫折后所表現(xiàn)出的“歸隱”思想，且在詩(shī)詞最后表達(dá)出面對(duì)世事多變依舊保持積極樂(lè)觀態(tài)度的個(gè)人情感。結(jié)合對(duì)作者生平與創(chuàng)作思想情感的感悟，不僅進(jìn)一步豐富了學(xué)生的文化知識(shí)儲(chǔ)備，提升了學(xué)生的文化底蘊(yùn)水平，還能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，并一定程度上加深學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。