抓住文體特征 教出文本個(gè)性

童志國(guó) 熊樂收 　

摘 要 忽視文體特征容易將“這一類”文本教學(xué)同質(zhì)化，模糊文本獨(dú)特個(gè)性往往將“這一篇”文本教學(xué)格式化，這些做法都在呼喚文體思維教學(xué)意識(shí)的回歸。在教學(xué)中，如果能觀照文體特征，通過文本細(xì)讀，挖掘出“這一篇”的獨(dú)特個(gè)性，關(guān)注學(xué)情并找到解讀文本的恰切路徑，可能會(huì)讓學(xué)生在讀懂“這一篇”時(shí)關(guān)注“這一類”。由“類”到“篇”，凸顯個(gè)性;由“篇”觀“類”，彰顯共性。這樣或許能在一定程度上提高常態(tài)語(yǔ)文課堂的教學(xué)效益。

關(guān)鍵詞 文體特征;文本個(gè)性;《奧斯維辛沒有什么新聞》;教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)簡(jiǎn)案

閱讀和寫作是一種文體思維（潘新和教授語(yǔ)），閱讀教學(xué)其實(shí)也是一種文體思維教學(xué)，這應(yīng)該是學(xué)界要達(dá)成的共識(shí)。然而反觀當(dāng)下的語(yǔ)文常規(guī)課堂教學(xué)，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)不少教師教授任何文體的文章大致都遵循一個(gè)模式：文章寫作背景介紹——范讀課文，解決字詞——分析文章結(jié)構(gòu)，概括段落大意——局部段落賞析——提煉中心思想——?dú)w納寫作特點(diǎn)。教小說(shuō)是這樣，教散文是這樣，教新聞還是這樣。這無(wú)疑抹殺了文章的體類特征，將形態(tài)各異、個(gè)性鮮明的文本教學(xué)同質(zhì)化了。當(dāng)這種教學(xué)模式大行其道的時(shí)候，我們將語(yǔ)文課堂教學(xué)效益的低下歸因于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科不重視，似乎顯得很不厚道。

事實(shí)上，近幾年“把語(yǔ)文當(dāng)語(yǔ)文教，把小說(shuō)當(dāng)小說(shuō)教，把散文當(dāng)散文教，把新聞當(dāng)新聞教”等等呼聲一直不絕于耳，這說(shuō)明學(xué)界專家和一線語(yǔ)文教師有了較為明顯的學(xué)科和文體教學(xué)意識(shí)的自覺。有了專業(yè)的自覺畢竟是好事，但如何在操作的層面真正地踐行緊扣文體類性特征，依體定教，依篇定教，教出篇目的個(gè)性，仍需要我們一線教師的集體智慧。

下面筆者以羅森塔爾的新聞名篇《奧斯維辛沒有什么新聞》為例，粗淺地談?wù)勗谟^照新聞?lì)愇捏w特征的前提下，如何通過文本細(xì)讀發(fā)掘出該名篇獨(dú)一無(wú)二的文體個(gè)性，并將其作為核心教學(xué)內(nèi)容方面所作的思考和實(shí)踐，以求教于方家。

一、文體類性與文本個(gè)性

何謂文體？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）》解釋為：“文章的體裁。”這個(gè)定義未免粗糙，因?yàn)槲恼掠袕V義和狹義之分，那么“文章的體裁”在指稱上就不夠完整。筆者于此采用陳壽江老師的觀點(diǎn)：“我們將文體理解為文本體式的簡(jiǎn)稱，指具有內(nèi)容形式的共同特征，由文本系統(tǒng)各要素（如內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、語(yǔ)體等）有機(jī)結(jié)合而呈現(xiàn)的整體狀貌，并具有相似功能的文本類型。”①這一定義指出了文體的特征：內(nèi)容形式趨同、功能相似。比如我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常將文學(xué)類文體分類為小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等，將實(shí)用文分為新聞、演講稿等等，這樣的分類就是基于文體的分類。文體類性即指同一類型的文本所具有的共性特征。以新聞為例，只要是新聞文本，它們都應(yīng)該具備新聞的共同特征——真實(shí)性、及時(shí)性、新穎性、傳播性……

而文本個(gè)性，顧名思義是指一個(gè)具體的文本所獨(dú)有的、能據(jù)此區(qū)別于其他同類篇目的個(gè)性鮮明的特征，是“這一篇”特有的印記，而非“這一類”共有的特點(diǎn)。比如人教版必修一第四單元的兩篇短新聞——《別了，“不列顛尼亞”》《奧斯維辛沒有什么新聞》，它們就有著非常鮮明的文本個(gè)性特質(zhì)。教授這兩篇新聞就應(yīng)該找尋不同的切入口，抓住其與眾（新聞作品）不同的文本個(gè)性，挖掘出它們各自的教學(xué)價(jià)值并在課堂上落實(shí)。

筆者認(rèn)為，區(qū)分文體類性和文本個(gè)性的最大意義在于“依體定教”和“依篇定教”。它要讓我們一線教師守住語(yǔ)文閱讀教學(xué)的底線：文體不同，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)不同，教學(xué)方法應(yīng)不同，避免抹殺文體之間的界限，將小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、新聞等文體的篇目教學(xué)同質(zhì)化;同一文體下的不同文本，其教學(xué)價(jià)值的定位和教學(xué)內(nèi)容的擇取也應(yīng)該不同，否則就模糊了文本鮮明的個(gè)性（或篇性），在教學(xué)上也就不自覺地滑向了同質(zhì)化的泥淖。另外，就文本與文體的現(xiàn)實(shí)關(guān)系而言，具體文本既有類文體的“正體”，也有“變體”;就教學(xué)而言，“正體”中規(guī)中矩，自有其特定的教學(xué)價(jià)值，而“變體”似乎更能刷新讀者的視線，顛覆我們的常態(tài)認(rèn)知，其“不同尋?！敝幗虒W(xué)價(jià)值似乎更大。類文體與文本（尤其是“變體文本”）之間不是同心圓的完全包含關(guān)系，而是相交圓的關(guān)系;并且兩者分離越大，其文本個(gè)性就越鮮明，其教學(xué)價(jià)值就越大。類文體屬概念下的單個(gè)文本之間也是相交圓的關(guān)系，它們既有類文體的共性，也有篇文本的個(gè)性;其分離越大，各自的個(gè)性也就越突顯，而文本的突出個(gè)性恰恰是教學(xué)內(nèi)容的首選。類文體與其下屬的諸多文本之間的關(guān)系如下圖所示。

二、教學(xué)內(nèi)容的選擇

基于上述梳理的文體類性與文本個(gè)性之間的交叉關(guān)系，《奧斯維辛沒有什么新聞》一課的教學(xué)內(nèi)容該如何確定呢？筆者以為總體原則應(yīng)該是，在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，觀照文體的類型特征，放大、突顯文本的個(gè)性特征。簡(jiǎn)言之，即在教語(yǔ)文、教新聞的基礎(chǔ)上教“這一篇”獨(dú)特的篇性特點(diǎn)。

（一）規(guī)避兩個(gè)教學(xué)誤區(qū)

1.新聞文體知識(shí)不需要教

進(jìn)入高一的學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)過新聞這種文體，對(duì)新聞的文體知識(shí)也有一定的了解。比如構(gòu)成新聞的六要素，即何時(shí)、何地、何人、何事、何因及何果;常見的新聞體裁，如消息、通訊、新聞評(píng)論和報(bào)告文學(xué)等。這些文體知識(shí)屬于陳述性的知識(shí)，很顯然不是我們要選擇的教學(xué)內(nèi)容。另外，在獲得知識(shí)非常便捷的信息時(shí)代，如果有學(xué)生想全面了解新聞的文體分類及其特點(diǎn)，教者完全可以指導(dǎo)學(xué)生課下通過“百度”“搜狗”等引擎自行搜索，自主學(xué)習(xí)。

2.文本新聞事實(shí)不需要教

眾所周知，入選教材作為教學(xué)文體的新聞作品對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，已非“新聞”，而是“舊聞”，學(xué)生讀這些新聞作品有別于以獲得最新的新聞資訊為目的普通讀者的閱讀。所以新聞作品中的新聞事實(shí)很顯然不是我們的教學(xué)內(nèi)容，而是解讀新聞文本個(gè)性特點(diǎn)的載體（亦即葉圣陶先生所說(shuō)的“例子”）。教師要教的學(xué)生要學(xué)的不是具體的新聞事實(shí)，應(yīng)該是作者別具匠心的選材角度和報(bào)道技法，還有作者對(duì)語(yǔ)言的精心運(yùn)用。同時(shí)，如果將新聞事實(shí)當(dāng)作教學(xué)內(nèi)容的話，勢(shì)必要深挖新聞事實(shí)的背景，這樣容易將語(yǔ)文課上成了歷史課或政治課，導(dǎo)致教學(xué)方向的跑偏。以《奧斯維辛沒有什么新聞》為例，如果囿于教授納粹德國(guó)在奧斯維辛集中營(yíng)對(duì)猶太人做過什么，以及為什么要這樣做，這可能就要牽涉“二戰(zhàn)”“納粹”“種族歧視”“宗教信仰”等一系列非語(yǔ)文的問題，從而泛化、異化了語(yǔ)文課。

（二）找準(zhǔn)教學(xué)的切入點(diǎn)

有意規(guī)避兩個(gè)教學(xué)誤區(qū)，有利于我們將教學(xué)內(nèi)容的范圍縮小，在提高教學(xué)內(nèi)容選擇精準(zhǔn)性的同時(shí)，也能在一定程度上提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)效益。

1.從標(biāo)題中發(fā)現(xiàn)矛盾

“看書看皮，讀報(bào)讀題”“題好一半文”“標(biāo)題是文章的眼睛”……這些都生動(dòng)形象地說(shuō)明了擬制一個(gè)醒目吸睛的標(biāo)題對(duì)于文章的重要性?！皧W斯維辛沒有什么新聞”就是一個(gè)很有特點(diǎn)的新聞標(biāo)題。從這個(gè)標(biāo)題入手，分析標(biāo)題中隱含的信息，可以快速地獲取文章的內(nèi)容和寫作意圖等信息。

筆者指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品讀標(biāo)題“奧斯維辛沒有什么新聞”，運(yùn)用發(fā)散性思維去思考，提出自己的疑問。大部分學(xué)生能發(fā)現(xiàn)文章標(biāo)題與新聞這一文體之間存在的矛盾——既然是新聞作品，怎么說(shuō)沒有新聞？這一矛盾就成了我們解讀文本的一個(gè)切入口。筆者和學(xué)生在討論中一起整理出了五個(gè)問題，現(xiàn)列舉如下并試著作一簡(jiǎn)單闡釋。

第一，“奧斯維辛”是什么？這一問題指向了新聞的背景知識(shí)，這在文章的3～5段有介紹，我們指導(dǎo)不了解奧斯維辛集中營(yíng)的學(xué)生先品讀這三段文字，做到對(duì)背景知識(shí)有一個(gè)整體性把握。如前所述，新聞的背景知識(shí)不是教學(xué)的內(nèi)容，所以一帶而過。

第二，奧斯維辛為什么沒有新聞？這個(gè)問題其實(shí)指向新聞的特征，我們可以以新聞的“真實(shí)性、時(shí)效性、新穎性”等特征來(lái)比對(duì)這篇新聞。我們發(fā)現(xiàn)寫于1958年的這篇報(bào)道“二戰(zhàn)”時(shí)期納粹德國(guó)“殺人工廠”的消息在時(shí)效性上明顯滯后，“二戰(zhàn)”已于13年前結(jié)束。同樣，“二戰(zhàn)”結(jié)束后，報(bào)道介紹奧斯維辛集中營(yíng)的新聞報(bào)道是很多的，本文報(bào)道的新聞內(nèi)容也不具備新穎性。從這個(gè)意義上說(shuō)，奧斯維辛確實(shí)沒有什么新聞。

第三，奧斯維辛沒有新聞，作者為何要寫這篇新聞？這個(gè)問題涉及文章的寫作意圖。這一點(diǎn)在文章的第6段，羅森塔爾有明確的交代：“記者只有一種非寫不可的使命感，這種使命感來(lái)源于一種不安的心情：在訪問這里之后，如果不說(shuō)些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開，那就對(duì)不起在這里遇難的人們。”作者的寫作意圖很明顯，除了悼念在此遇難的無(wú)辜者，更要揭示納粹的罪惡，提醒人類珍惜和平，自省人性。其中的“非寫不可”其實(shí)暗示了這里還有新聞。

第四，奧斯維辛現(xiàn)在有什么？這一問題指向文本的前兩段，其實(shí)也是導(dǎo)語(yǔ)的一部分。在這里我們發(fā)現(xiàn)奧斯維辛現(xiàn)在有的是“陽(yáng)光明媚，鳥語(yǔ)花香，一派寧?kù)o和溫馨”，這其實(shí)是在和平年代里任何一個(gè)地方都該有的“標(biāo)配”;但在作者的筆下，卻反常地出現(xiàn)了“最可怕”“居然”“一場(chǎng)噩夢(mèng)”“顛倒”以及四個(gè)“不該”等詞語(yǔ)。這表明在作者的心里，能與奧斯維辛的歷史匹配的應(yīng)該是“暗無(wú)天日、死氣沉沉、寸草不生、人跡不至”等字眼。在對(duì)奧斯維辛現(xiàn)在所有的勃勃生機(jī)的描繪中，已經(jīng)暗含了今昔對(duì)比，表達(dá)了作者的態(tài)度：絕不能忘記奧斯維辛的歷史——人間地獄。一般新聞導(dǎo)語(yǔ)是以最精練的文字對(duì)新聞中最重要、最精彩的事實(shí)作一個(gè)概述，而本文則不是，反常的表達(dá)則體現(xiàn)著作者的匠心。

第五，本文還有一個(gè)譯名“布熱金卡：陽(yáng)光明媚，鳥語(yǔ)花香”，試著與“奧斯維辛沒有什么新聞”作一比較，說(shuō)說(shuō)你最喜歡哪個(gè)標(biāo)題，并闡述理由。通過比較學(xué)生較為一致地認(rèn)可“奧斯維辛沒有什么新聞”這一標(biāo)題，因?yàn)檫@一否定句的標(biāo)題與文體本身就存在矛盾，利用矛盾設(shè)置懸念，吊足讀者胃口，能激發(fā)讀者閱讀和思考的興趣。而標(biāo)題“布熱金卡：陽(yáng)光明媚，鳥語(yǔ)花香”，似乎更像某一旅游景點(diǎn)的宣傳標(biāo)語(yǔ)，很難讓人聯(lián)想新聞“思考災(zāi)難、反思人性”這一深刻的主題，另外在標(biāo)題的創(chuàng)新性、吸睛度上也稍遜一籌。

2.在內(nèi)容上發(fā)現(xiàn)個(gè)性

新聞的主體部分在第7～13段。而這七段文字與我們平時(shí)讀到的新聞?dòng)泻艽蟮膮^(qū)別，這就是本文的鮮明個(gè)性所在，也是教學(xué)內(nèi)容之一。我們?cè)谖谋炯?xì)讀時(shí)提出了兩個(gè)問題，小結(jié)如下。

第一，新聞的主體部分寫了什么？你印象最深的是什么？主體部分寫作者作為參觀者中的一員，和同行的參觀者參觀奧斯維辛集中營(yíng)時(shí)的感受、表情和反應(yīng)。換言之，作者將參觀者的感受和反應(yīng)作為新聞報(bào)道的主要內(nèi)容來(lái)寫。讀者印象較深的是細(xì)節(jié)描寫，主要有三處：①“在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐的廢墟上，雛菊花在怒放”; ②“這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而隱秘的夢(mèng)想微笑。當(dāng)時(shí)，她在想什么呢”;③“另一位參觀者進(jìn)來(lái)了，她跪了下來(lái)，在自己的胸前畫十字。在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”。對(duì)第①處的細(xì)節(jié)描寫，我們要關(guān)注“毒氣室和焚尸爐”與“怒放的雛菊花”的象征意義，前者是對(duì)生命戕害的工具，后者是蓬勃旺盛的生命，將這兩者不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物置于同一背景下，其鮮明的對(duì)比能引發(fā)參觀者和讀者的深思。第②處年輕姑娘她為何而微笑，她當(dāng)時(shí)在想些什么？這既是參觀者的疑問，也是作者拋給讀者的問題。我們指導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想，然后通過口頭或書面來(lái)表達(dá)，以訓(xùn)練學(xué)生的形象思維和語(yǔ)言運(yùn)用能力。第③處細(xì)節(jié)描寫，我們可以抓住關(guān)鍵詞“畫十字”“禱告”的目的，一切就豁然開朗。西方人信奉上帝，“畫十字”和“禱告”的目的無(wú)外乎祈求上帝保佑或者寬容。但是對(duì)被關(guān)押在奧斯維辛集中營(yíng)的無(wú)辜受害者而言，“人為刀俎，我為魚肉”，他們是處于任人宰割的境地，向上帝禱告是無(wú)效的，上帝保佑不了他們。而納粹分子喪失人性，恣意妄殺，早已不再信奉上帝，“屠夫們”信奉的是暴力和血腥屠殺。

第二，這與我們平時(shí)看到的新聞消息有什么不同？這樣寫有什么好處？一般而言，我們習(xí)見的新聞消息中作者往往作為旁觀者的身份出現(xiàn)，他只是純客觀地記敘，讓事實(shí)本身說(shuō)話，在對(duì)事件的呈現(xiàn)中不摻雜作者本人的主觀情感和價(jià)值判斷，用新聞專業(yè)術(shù)語(yǔ)表達(dá)就是“零度寫作”或“客觀報(bào)道”。而《奧斯維辛沒有什么新聞》打破了“零度寫作”的框束，羅森塔爾把自己和其他參觀者在參觀奧斯維辛集中營(yíng)博物館時(shí)的感受當(dāng)作新聞的主要內(nèi)容來(lái)寫，字里行間傾注了作者個(gè)人濃烈的感情。這樣寫其實(shí)就是側(cè)面描寫，作者不去刻意渲染發(fā)生在集中營(yíng)里的慘況，而是著力描寫參觀者的表現(xiàn)，諸如“默默地邁著步子”“特別恐怖”“終身難忘”“表情茫然”“渾身發(fā)抖”“驚懼萬(wàn)分”“被窒息”等等。參觀者時(shí)隔十四年后在參觀集中營(yíng)時(shí)，其感受和表現(xiàn)越恐怖、越驚懼就越能烘托當(dāng)年發(fā)生于此的悲劇的慘絕人寰。筆者讓學(xué)生將消息《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》與本文作對(duì)照閱讀，選擇這則新聞一是學(xué)生在初中學(xué)過不陌生，二是其為典范的消息“正體”文本，在比對(duì)中學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)本文的個(gè)性化特征。

3.質(zhì)疑問難，讀寫結(jié)合

《奧斯維辛沒有什么新聞》于1960年榮獲普利策國(guó)際新聞獎(jiǎng)，并成為世界新聞作品中的經(jīng)典名篇之一，這說(shuō)明本文是一篇非常成功的新聞報(bào)道。據(jù)此，我們開發(fā)出兩個(gè)教學(xué)內(nèi)容。

第一， 從文章能獲得普利策新聞獎(jiǎng)來(lái)看，奧斯維辛還是有新聞的，那么奧斯維辛的新聞到底是什么呢？這一問題有點(diǎn)難度，不過能挑戰(zhàn)學(xué)生的思維，可以倒逼學(xué)生去跳一跳“摘桃子”。因?yàn)閺某Ｒ?guī)的角度看，本文所報(bào)道的參觀事實(shí)是不具備時(shí)效性和新穎性的;但如果我們換一個(gè)角度來(lái)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)本則新聞中新鮮的與眾不同的事實(shí)，即作者前無(wú)古人地將奧斯維辛集中營(yíng)參觀者的感受和反應(yīng)當(dāng)作新聞的主體內(nèi)容來(lái)報(bào)道。關(guān)于這一點(diǎn)，賴瑞云先生分析得很透徹，可以引用過來(lái)供學(xué)生參考：“該篇的新鮮事實(shí)在哪里？其一，在有關(guān)奧斯維辛的報(bào)道中，它首次集中地著重地報(bào)道了參觀者的感受。正如該篇第3段說(shuō)的，奧斯維辛的慘狀已被人們講過好多次了，但參觀者的感受尚未有人這么集中地報(bào)道過，這就是它的新聞性。其二，奧斯維辛只有一個(gè)，但感受卻可以開掘出無(wú)數(shù)的‘新鮮事實(shí)，永遠(yuǎn)有新聞價(jià)值。而像奧斯維辛集中營(yíng)這樣的人類慘劇，人類是要永遠(yuǎn)記住的，永遠(yuǎn)有話可說(shuō)，應(yīng)當(dāng)一說(shuō)，值得一說(shuō)，從這個(gè)意義上，參觀者的感受達(dá)到了上述‘說(shuō)的水平，永遠(yuǎn)具有新聞性。換句話說(shuō)，奧斯維辛永遠(yuǎn)可供報(bào)道，永遠(yuǎn)是新聞?！雹?/p>

第二，請(qǐng)嘗試著給《奧斯維辛沒有什么新聞》寫一段頒獎(jiǎng)詞。擬寫頒獎(jiǎng)詞不是為了讓學(xué)生掌握頒獎(jiǎng)詞的擬寫格式，而是指導(dǎo)學(xué)生將本文從同類新聞作品中脫穎而出的優(yōu)點(diǎn)——選材、構(gòu)思和表達(dá)等方面的藝術(shù)奧妙——揭示出來(lái)。在學(xué)生完成寫作和展示后，我們可以將普利策新聞獎(jiǎng)評(píng)審組的頒獎(jiǎng)詞提供給學(xué)生，“奧斯維辛作為納粹德國(guó)屠殺猶太人的‘殺人工廠而為人們熟悉，各國(guó)記者紛紛報(bào)道它的殘酷、血腥。羅森塔爾本著記者的良知獨(dú)辟蹊徑，突破了‘客觀報(bào)道的框框，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角深沉地描述了今天的奧斯辛集中營(yíng)博物館。在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，召喚起人們對(duì)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表，充分地表現(xiàn)了一名新聞?dòng)浾叩氖姑?，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史上不朽的名篇?！睂⒆约旱陌l(fā)現(xiàn)與原頒獎(jiǎng)詞作比較，學(xué)生無(wú)形之中會(huì)加深對(duì)《奧斯維辛沒有什么新聞》這則新聞獨(dú)特篇性特征的理解。

三、教學(xué)簡(jiǎn)案的呈現(xiàn)

基于上述的文本解讀，筆者將《奧斯維辛沒有什么新聞》的教學(xué)簡(jiǎn)案設(shè)計(jì)如下。

（一）以題激趣，導(dǎo)入新課

（二）品讀標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)問題

1.奧斯維辛是什么？（學(xué)習(xí)指向：新聞背景——文本3～5段。）

2.奧斯維辛為什么沒有新聞？（學(xué)習(xí)指向：新聞消息的特征——真實(shí)性、時(shí)效性、新穎性等。）

3.奧斯維辛沒有新聞，作者為何要寫這篇新聞？（學(xué)習(xí)指向：作者的創(chuàng)作意圖——文本第7段“非寫不可的使命感”，“非寫不可”暗示奧斯維辛有新聞，“使命感”體現(xiàn)的是作者的良知和自省。）

4.奧斯維辛現(xiàn)在有什么？（學(xué)習(xí)指向：新聞導(dǎo)語(yǔ)——文本1～2段反邏輯的表述，暗含今昔對(duì)比，并包含了作者的鮮明情感態(tài)度。）

5.將文章標(biāo)題與“布熱金卡：陽(yáng)光明媚，鳥語(yǔ)花香”作比較，說(shuō)說(shuō)各自的優(yōu)缺點(diǎn)。（學(xué)習(xí)指向：在比較中品味本文標(biāo)題與體裁悖論中蘊(yùn)含的深意。）

（三）細(xì)讀文本，挖掘個(gè)性

1.文本的主體部分寫了什么？給讀者印象最深的地方是什么？（學(xué)習(xí)指向：通過與消息文本“正體”《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》作比較，發(fā)現(xiàn)本文的個(gè)性所在，即將參觀者的感受當(dāng)作報(bào)道的主要內(nèi)容來(lái)呈現(xiàn);細(xì)節(jié)描寫是本文的一大特色，這些細(xì)節(jié)描寫同時(shí)運(yùn)用了對(duì)比的手法，突出其特別的含義，值得學(xué)生關(guān)注——文本7～15段。）

2.本文與我們習(xí)見的新聞?dòng)惺裁床煌?？這樣寫有什么好處？（學(xué)習(xí)指向：本新聞打破了消息“零度寫作”的范式，將參觀者的感受當(dāng)作新聞的主體來(lái)呈現(xiàn);側(cè)面描寫參觀者的表情和行為更能體現(xiàn)主題，從而起到震撼人心的藝術(shù)效果。）

（四）質(zhì)疑問難，讀寫結(jié)合

1.奧斯維辛的新聞到底是什么？（學(xué)習(xí)指向：第一次報(bào)道參觀者的感受實(shí)屬首次，具有開創(chuàng)性;參觀者的感受可以開掘出無(wú)數(shù)“新鮮事實(shí)”，永遠(yuǎn)有新聞價(jià)值。）

2.嘗試給本文寫一段頒獎(jiǎng)詞。（學(xué)習(xí)指向：揭示本文成功的藝術(shù)秘妙，比如突破“零度寫作”的模式，細(xì)節(jié)對(duì)比的表現(xiàn)手法等等。）

（五）布置作業(yè)

1.如果給“奧斯維辛沒有什么新聞”加一個(gè)標(biāo)點(diǎn)的話，你添加什么標(biāo)點(diǎn)？并解釋理由。

2.課下請(qǐng)搜集一些獲獎(jiǎng)的新聞標(biāo)題，總結(jié)擬寫引人注目的新聞標(biāo)題有哪些技巧。

這次在設(shè)計(jì)和教學(xué)《奧斯維辛沒有什么新聞》時(shí)，筆者對(duì)閱讀教學(xué)中的“依體定教”“依篇定教”感受深刻?！耙荔w定教”要求我們?cè)诮虒W(xué)中遵循文體的類特征，將小說(shuō)教成小說(shuō)，將詩(shī)歌教成詩(shī)歌，將新聞教成新聞等等，防止文體教學(xué)“多體一面”，從而淡化、泛化文體教學(xué);“依篇定教”要求我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，觀照文體的類特征，尊重、挖掘并教出單個(gè)文本的鮮明個(gè)性特征，規(guī)避將同一文體下的諸多篇目進(jìn)行同質(zhì)化教學(xué)的價(jià)值取向。

在教學(xué)中，筆者主要以問題串聯(lián)整個(gè)教學(xué)過程，但問題教學(xué)法容易走向“滿堂問”的沼澤。筆者在設(shè)計(jì)問題時(shí)，一是盡量體現(xiàn)出問題的層次性和漸進(jìn)性，以提升學(xué)生的思維品質(zhì)為旨?xì)w;二是不提一些無(wú)效的問題，所提出的問題跟新聞文體特征有關(guān)，更緊密關(guān)聯(lián)“這一篇”的獨(dú)特個(gè)性。另外本設(shè)計(jì)雖然緊扣文體特征和文本個(gè)性，但在個(gè)別問題的設(shè)計(jì)上教者人為的痕跡還很明顯，在“以學(xué)定教”上做得很是不足。

課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，筆者希望以這次教學(xué)為新的起點(diǎn)，在教學(xué)的路上做一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、樂于反思的快樂語(yǔ)文人。

參考文獻(xiàn)

①陳壽江.文本的正體、變體與讀寫教學(xué)（上）[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2018（10A）：15.

②賴瑞云.文本解讀與語(yǔ)文教學(xué)新論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2014：316.

[作者通聯(lián)：童志國(guó)，安徽銅陵市第十八中學(xué);熊樂收，湖南益陽(yáng)市第六高級(jí)中學(xué)]