綿竹年畫在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與研究

楊會(huì)茹 李月 呂建華

摘 要：在信息快速更迭的時(shí)代，文創(chuàng)產(chǎn)品對文化傳承起著重要的傳遞作用。藝術(shù)韻味與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，更是能夠碰撞出很多具有實(shí)用意義、文化載體、時(shí)代性的文創(chuàng)產(chǎn)品。本文以綿竹年畫為研究對象，在深入了解年畫歷史、參與四川省綿竹市綿竹年畫村實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，進(jìn)行可用元素的提取并再設(shè)計(jì)，探索創(chuàng)新出更加融入現(xiàn)代生活、有綿竹年畫特色的文創(chuàng)類產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：綿竹木板年畫 文創(chuàng)產(chǎn)品 產(chǎn)品設(shè)計(jì)

一、綿竹年畫概述

1.綿竹年畫的發(fā)展歷程

綿竹年畫起源于北宋活字印刷術(shù)的發(fā)明，興于明代，盛于清代，因其寓意吉祥喜樂，外觀大氣美觀，深受人們的喜愛。綿竹年畫作為中國四大年畫其中之一，我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是世代的民間畫師們智慧的結(jié)晶。最近幾年，創(chuàng)造陶版年畫的綿竹年畫界的領(lǐng)頭人物林代輝，榮獲國家專利獎(jiǎng);其中該畫界的立體布藝年畫也成功取得了國家專利;竹編年畫將各種年畫娃娃人物鑲在竹編盤里，再搭配中國結(jié)等飾物，受到消費(fèi)者喜愛。綿竹市為此創(chuàng)建了以年畫為特點(diǎn)的4A級景區(qū)——綿竹年畫村及年華博物館，繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)該傳統(tǒng)文化。

2.綿竹年畫的制作工藝及特點(diǎn)

綿竹年畫有三個(gè)創(chuàng)作流程。首先，需要畫師起稿，再落墨、在木板上刻板，再把木板年畫沾墨后拓印在宣紙上，印出輪廓線后再以手工彩繪、描線，最后開像而成。其工藝也較為豐富，特色重在手工施彩和勾線，主要有明展明掛、勾金、印金等，能呈現(xiàn)出不同的精彩效果。并且，綿竹年畫主要有著木板套色、繪印結(jié)合、完全結(jié)合三種形式。

綿竹年畫的特點(diǎn)體現(xiàn)在風(fēng)格多樣、色彩大膽、造型生動(dòng)、內(nèi)容豐富上。在用色上，綿竹年畫的色彩鮮明夸張，采用對比的手法讓人感受到一種喜慶吉祥又非常有張力的民族特色;在造型上，則以呈現(xiàn)夸張、生動(dòng)的人物形象為主，并且輔以變形、寓意的手法，使年畫更加生動(dòng)有文化深度;其內(nèi)容形式也是多樣的，從花鳥魚蟲到民風(fēng)民俗，其創(chuàng)作靈感來源于辟邪迎祥、寓言故事等，非常豐富。

3.綿竹年畫的發(fā)展現(xiàn)狀

綿竹年畫作為四大年畫之一，已在2006年被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，文化價(jià)值和歷史意義不言而喻。我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)也更加關(guān)注，綿竹市在繼承和發(fā)揚(yáng)時(shí)特別關(guān)注年畫藝術(shù)，創(chuàng)建年畫博物館、舉辦年畫節(jié)等活動(dòng)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，綿竹年畫產(chǎn)業(yè)仍然存在著一些不足，例如：文創(chuàng)產(chǎn)品形式單一、受眾面較小、缺乏知名度等;在互聯(lián)網(wǎng)和手工制作體驗(yàn)新興的今天，綿竹年畫應(yīng)該更好的跟隨時(shí)代動(dòng)向，提升更新力度，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)融合起來。

時(shí)代發(fā)展到如今，綿竹年畫面臨的現(xiàn)狀是挑戰(zhàn)，也同樣是機(jī)遇。成都博物館里的傳統(tǒng)文化展、文創(chuàng)產(chǎn)品網(wǎng)店、更多的手工體驗(yàn)館等在新的形勢下深受人們喜歡，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏也讓更多的人們想要開始沉浸與傳統(tǒng)文化的思潮，獲得不同的生活體驗(yàn)，而在傳統(tǒng)文化不失真的繼承的同時(shí)，創(chuàng)造更符合現(xiàn)代人們需求的文創(chuàng)產(chǎn)品尤為重要。對于綿竹年畫的保護(hù)，不僅要依靠政府、專業(yè)人員的努力，還需要每個(gè)人的參與，要提高人們的保護(hù)意識，奠定好群眾基礎(chǔ)。

二、綿竹年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的市場調(diào)研

1.前期準(zhǔn)備

在進(jìn)行以“綿竹年畫”元素的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新性設(shè)計(jì)時(shí)，為了更好滿足消費(fèi)者的需求、迎合市場的潮流，調(diào)研小組進(jìn)行了有關(guān)綿竹年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的市場調(diào)查。

訪問和問卷是調(diào)研活動(dòng)兩個(gè)部分。首先，調(diào)研小組前往綿竹年畫村，走訪了綿竹年畫博物館，在綿竹年畫悠久的歷史中找尋古樸純粹的藝術(shù)形式，而后走訪了三彩畫坊綿竹年畫工作室，通過對綿竹年畫繼承人的采訪，了解到綿竹年畫的歷史故事和當(dāng)前市面上的文創(chuàng)產(chǎn)品。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品以綿竹年畫印制鑰匙扣、日歷等傳統(tǒng)產(chǎn)品為主，主要面向中老年顧客和外地游客，中青年消費(fèi)者較少。同時(shí)在溝通和體驗(yàn)中，對綿竹年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的適應(yīng)人群和產(chǎn)品類型提出了假設(shè)，為問卷調(diào)查做足準(zhǔn)備。

2.調(diào)研方式

統(tǒng)計(jì)調(diào)查是這次問卷調(diào)查的方式。在樣本選擇上，由于現(xiàn)有年畫文創(chuàng)產(chǎn)品大部分是偏向中老年喜愛的傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品，為了充分發(fā)掘市場，本調(diào)研將調(diào)查樣本定位在中青年群體。參與線上及線下調(diào)查的主要是中青年;采用抽樣調(diào)查的方式，調(diào)查樣本共計(jì)200人。圖1、2、3是調(diào)查結(jié)果;經(jīng)分析，問卷結(jié)果為綿竹年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)提供了有效的思路和途徑。

3.調(diào)研結(jié)果

根據(jù)圖1，調(diào)查樣本中占絕大多是19到35歲的群體，而由圖2顯示這其中近68%又是教育工作者群體，說明青年對于動(dòng)手參與制作類文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣較為高，且生動(dòng)有趣的文創(chuàng)產(chǎn)品比單一印刷類產(chǎn)品更具有市場競爭力。其次，根據(jù)圖3分析可知，比較受歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品類型是特色玩偶，裝飾品系列。這可引市場將綿竹年畫元素融于裝飾品中，例如地毯、刺繡、桌布等，而裱裝精美的圖畫以及精致的書簽明信片也同樣受歡迎，這兩樣文創(chuàng)產(chǎn)品是極易將年畫元素融入其中的，并且相比而言售價(jià)較低，可以用這兩款產(chǎn)品來打開市場，提高流傳度。由于受盈利性、知名度、實(shí)踐操作等等因素的影響，傳統(tǒng)的體驗(yàn)式手工作坊發(fā)展情況比較滯后，消費(fèi)者難以實(shí)際體驗(yàn)參與到綿竹年畫的各類制作過程，所以企業(yè)可致力于在文創(chuàng)產(chǎn)品上為消費(fèi)者提供互動(dòng)式體驗(yàn)，多做一些有代表性、功能性的文創(chuàng)產(chǎn)品，在迎合消費(fèi)者需求的同時(shí)，幫助綿竹年畫傳承發(fā)展。

三、綿竹年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

創(chuàng)新能夠成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，在傳統(tǒng)的年畫技藝形式上找到新的動(dòng)力源泉，是發(fā)展的趨勢與選擇。年畫不是只到技藝層面為止，而要考慮文化的方面，這不僅能促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)，還能拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。基于問卷調(diào)查結(jié)果，采取由面觸點(diǎn)的設(shè)計(jì)原則，可以從色彩、線條、造型三部分來進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。

1.色彩提取

在色彩上，由于綿竹年畫的繪畫性很強(qiáng)，多用礦物質(zhì)色，具有濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的民族特色，所以具有象征意義。有一種“五顏六色穿衣裳”的習(xí)俗，指的就是衣服上的朱紅、明黃、鈷藍(lán)、墨綠。這樣的色彩在以往的文創(chuàng)產(chǎn)品中，多以完整的人物圖畫所展示，而基于對現(xiàn)代青年消費(fèi)市場的了解，這樣的色彩以組合形式出現(xiàn)在服裝、織物之中，也別有一番風(fēng)味，沒有線條的約束更能激發(fā)想象力，同時(shí)又具年畫韻味。如圖4所示，文創(chuàng)設(shè)計(jì)運(yùn)用了色彩元素，在人們喜愛的配飾領(lǐng)結(jié)中，以橫條彩繪的方式加入綿竹年畫的色彩元素，再以綿竹年畫中常用的湖藍(lán)色打底，從而打造新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.線條提取

該年畫的造型和構(gòu)圖主要是線條，線條洗練十分講究帶有節(jié)奏感，不需過多的藻飾便能讓人感受到喜慶祥和的氛圍，將這一特點(diǎn)精化提煉，將綿竹年畫的人物故事以線條方式勾勒在手機(jī)殼、購物包之類的產(chǎn)品上，能夠更好地體現(xiàn)藝術(shù)與實(shí)用性的結(jié)合。如文創(chuàng)設(shè)計(jì)圖5，首先以“福”為主題，以標(biāo)準(zhǔn)的綿竹年畫色彩打底，再在手機(jī)殼上用綿竹年畫標(biāo)志性的線條勾勒出簡筆的綿竹年畫人物，既能向更多的人們傳達(dá)綿竹年畫的文化韻味，又能豐富人們的日常生活。

3.圖案符號

綿竹年畫的造型十分有趣，很大程度上受到了宗教影響，其中道教，佛教中被人們譽(yù)為祛除邪祟的八寶符號大多被用于年畫的創(chuàng)作，所以這也就是該年畫的有趣造型特點(diǎn)中的其中一點(diǎn)。且能夠在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用到這一造型特點(diǎn)，如圖6，提取綿竹年畫的“符號性”造型元素，設(shè)計(jì)而成的logo標(biāo)志，從形式上也得到了一定的創(chuàng)新。

結(jié)語

信息多元化是時(shí)代發(fā)展的一種必然趨勢，而在信息快速更新的同時(shí)，怎樣更好保存并流傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得我們共同來思考。將文化融入與產(chǎn)品，不單單是藝術(shù)與生活的結(jié)合，更是能推動(dòng)現(xiàn)代人主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化、感受傳統(tǒng)文化的好方式。文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展越來越受到政府的支持、社會(huì)的關(guān)注、市場的需要，也必將成為，文化流淌的更加鮮活的力量。綿竹年畫的傳承需要注入更多創(chuàng)新的血液，讓傳統(tǒng)文化“活起來”“走起來”;衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品也需要融入更多適合年輕人的元素，才能更有利于綿竹年畫的普及和運(yùn)用。

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