勞動(dòng)教育融入初中語文教學(xué)的實(shí)踐例談

摘要：勞動(dòng)教育是學(xué)校重要的教育話題，學(xué)校不僅有勞動(dòng)教育的專項(xiàng)課程，還需要與學(xué)科進(jìn)行整合，發(fā)揮學(xué)科育人的功效，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。相較其他學(xué)科而言，語文學(xué)科因其人文性與工具性相統(tǒng)一的學(xué)科特點(diǎn)，從而在學(xué)科中滲透勞動(dòng)教育顯得更為可行。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；學(xué)科融合；語文教學(xué)

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育對(duì)于青少年身心發(fā)展的重要意義。在倡導(dǎo)全員德育、學(xué)科融合的教育大背景下，將勞動(dòng)教育融入初中語文教學(xué)既有可行性，又有必要性。

部編版語文教材是勞動(dòng)教育的重要載體，但是在日常教學(xué)中，教師往往會(huì)忽略結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，因而語文教學(xué)融合勞動(dòng)教育又具有現(xiàn)實(shí)的緊迫性。教師要充分利用教材，深入挖掘勞動(dòng)教育資源，帶領(lǐng)學(xué)生在語言文字的品悟活動(dòng)中去體悟勞動(dòng)之美，欣賞勞動(dòng)智慧，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，樹立勞動(dòng)觀點(diǎn)，理解勞動(dòng)精神。

一、感受勞動(dòng)創(chuàng)造的美

只有讓學(xué)生切實(shí)感受到勞動(dòng)可以創(chuàng)造美，學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地去熱愛勞動(dòng)。中國(guó)的很多名勝古跡都凝聚著古代勞動(dòng)者的心血，語文課本中有很多介紹名勝古跡的文章。教師要通過帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真品讀文章，去感受勞動(dòng)創(chuàng)造的美。

《蘇州園林》中有這樣一句話：“可是蘇州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫?！边@句話不僅是對(duì)蘇州園林總體特征的高度概括，也充分展示了蘇州園林獨(dú)特的建筑風(fēng)格。課堂上，老師緊緊圍繞這一特征，帶領(lǐng)學(xué)生梳理文章的寫景順序，感受葉圣陶優(yōu)美準(zhǔn)確的文筆，從而引導(dǎo)學(xué)生在感受蘇州園林建筑美的同時(shí)，感受古代勞動(dòng)者的智慧，激發(fā)他們熱愛勞動(dòng)的情感。

在教學(xué)《故宮博物院》時(shí)，教師可以結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生自主繪制故宮博物院的游覽路線，標(biāo)出故宮博物院著名宮殿的名稱，通過播放視頻的方式，讓學(xué)生直觀感受故宮博物院規(guī)模宏大、布局合理、建筑精美的建筑風(fēng)格，身臨其境地真切感受古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。

介紹勞動(dòng)人民智慧成果的文章，多為說明文，學(xué)生在閱讀說明文時(shí)可以更加直觀的了解“勞動(dòng)創(chuàng)造美”這一抽象道理的內(nèi)涵。只有對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造美心有所感，才能理解勞動(dòng)價(jià)值，熱愛勞動(dòng)。

二、體會(huì)勞動(dòng)傳遞的情

只有讓學(xué)生真正接觸到勞動(dòng)者，了解勞動(dòng)者，才能讓學(xué)生感受到普通勞動(dòng)者高尚的道德情操。部編版教材中的《臺(tái)階》《老王》就是兩篇書寫勞動(dòng)人民、贊美勞動(dòng)人民的文章。

《臺(tái)階》是一篇小說，以“我”的視角寫父親一輩子想通過修臺(tái)階來改變自己在村里的地位這樣一件事，塑造了父親這位勞動(dòng)者的形象。通過對(duì)文本的閱讀，學(xué)生找到描寫父親的語句，細(xì)細(xì)品味，深入思考，認(rèn)識(shí)到父親的吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔，從而使學(xué)生感受到勞動(dòng)者的美。

楊絳的《老王》塑造了一位樸實(shí)的三輪車夫的形象。老王雖然是一個(gè)不幸的人，但他卻關(guān)心著楊絳一家，直至生命的最后一刻也沒有忘記把最好的東西留給別人。楊絳在結(jié)尾抒發(fā)的“愧怍”，引發(fā)讀者思考。老王是一位平凡的勞動(dòng)者，可是在他的身上有著勞動(dòng)者最樸實(shí)、最純粹的人格。

通過這些課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于普通勞動(dòng)者有了更深刻的認(rèn)識(shí)，他們雖然身處在社會(huì)的底層，可是他們就如野草一樣，綻放著頑強(qiáng)的生命力，以博大的胸懷來面對(duì)人世間的一切不公。寫這類文章的作者，對(duì)普通勞動(dòng)者都是飽含深情的，我們要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到作者這種深刻的情感，從而使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地尊敬勞動(dòng)者，在潛移默化中得到勞動(dòng)者美好品質(zhì)的熏陶，在生活中展現(xiàn)優(yōu)秀的勞動(dòng)品質(zhì)。

三、思考勞動(dòng)蘊(yùn)含的道

馬克思說：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，可見勞動(dòng)對(duì)于人類的價(jià)值。同樣，勞動(dòng)促進(jìn)人格的健全，一個(gè)人的進(jìn)步也是通過勞動(dòng)來完成的。一個(gè)熱愛勞動(dòng)，以創(chuàng)造為樂的人才是一個(gè)境界較高的人。

演講稿《敬業(yè)與樂業(yè)》也是很好的是勞動(dòng)教育的范例。梁?jiǎn)⒊壬汝U釋有業(yè)的必要，再談如何才能做到敬業(yè)，最終得出結(jié)論。梁?jiǎn)⒊f的“萬惡懶為首，百善業(yè)為先”，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的重要意義，也是對(duì)重視勞動(dòng)、實(shí)踐勞動(dòng)的疾呼。梁?jiǎn)⒊壬瞥绲摹奥殬I(yè)的神圣”就是“勞動(dòng)的神圣”。勞動(dòng)者是社會(huì)的推動(dòng)者，是最值得尊敬的人。無論是當(dāng)大總統(tǒng)還是拉黃包車，只是分工不同，價(jià)值相同。對(duì)于勞動(dòng)者本身，都可以通過所從事的“業(yè)”來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。從這個(gè)意義上說，我們要教育學(xué)生，理性平等地看待每一項(xiàng)勞動(dòng)，勞動(dòng)的本身沒有貴賤之分，只是社會(huì)的分工不同而已，讓學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，只有這樣，學(xué)生才能認(rèn)真地對(duì)待勞動(dòng)，從而在勞動(dòng)中找到自己的價(jià)值。

立德樹人是教育之本，語文學(xué)科應(yīng)該充分發(fā)揮這一作用，引導(dǎo)學(xué)生去熱愛勞動(dòng)，尊敬勞動(dòng)者，從而通過自己力所能及的勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（陳維嚴(yán)：安徽省合肥社會(huì)發(fā)展局中心經(jīng)開區(qū)教研室正高級(jí)教師）

[責(zé)編：芮瑞]