《論十大關系》中發(fā)展思想與五大發(fā)展理念關系研究

萬秀麗 胡素娟

（蘭州大學 馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730000）

《論十大關系》中發(fā)展思想與五大發(fā)展理念關系研究

萬秀麗 胡素娟

（蘭州大學 馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730000）

《論十大關系》是毛澤東從實事求是的思想路線出發(fā)，以馬克思主義理論為指導創(chuàng)作而成的文獻，是我國開始探索社會主義道路的標志性著作之一。它不但指出了中國社會主義建設中需要正確認識和妥善處理的十對矛盾，其中也蘊含著豐富的關于社會主義建設的發(fā)展思路，是黨發(fā)展理論的起點。習近平總書記在黨的十八屆五中全會上系統(tǒng)闡述的五大發(fā)展理念，是對毛澤東《論十大關系》中蘊含的發(fā)展理念的繼承、創(chuàng)新與升華。

《論十大關系》；五大發(fā)展理念；關系；繼承；升華

《論十大關系》是以毛澤東為核心的第一代中央領導集體以蘇為鑒，獨立自主地探索我國社會主義建設道路的標志性著作。在實事求是思想路線指引下，毛澤東創(chuàng)造性地提出了我國社會主義建設過程中遇到的十對矛盾，闡述了解決這些矛盾關系的正確方法和途徑，其中蘊含著豐富的社會主義建設思想，是我們黨發(fā)展理念的理論起點。我國進入新的歷史發(fā)展階段，進一步研究和認識《論十大關系》中的發(fā)展思想，有利于更好地貫徹五大發(fā)展理念，統(tǒng)籌“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現中華民族偉大復興中國夢。

一、以蘇為鑒，探索適合中國國情的發(fā)展理念

1955年底，國際局勢開始呈現出相對緩和的趨勢，我國進入一個新的歷史發(fā)展時期。隨著我國社會主義改造的基本完成、社會主義制度的確立，工作重心開始轉向社會主義建設，蘇聯(lián)模式的弊端也日益暴露，發(fā)展道路的選擇問題成了擺在黨和國家面前的重大課題。毛澤東等中央領導人在實踐調查的基礎上，逐步形成了適合中國國情的發(fā)展理念，成為中國共產黨發(fā)展觀的重要組成部分。

（一）“一切為了人民”的發(fā)展理念

在《共產黨宣言》中，馬克思和恩格斯深刻闡釋了無產階級建立政權的目的，就是為廣大人民謀福利的?！斑^去的一切運動都是少數人或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動?！保?］基于此，毛澤東強調，中國共產黨要始終代表無產階級和廣大人民群眾的利益，始終要把“一切為了人民”作為中國共產黨人一切工作的根本準則和主要目的。

1.把全心全意為人民服務作為工作的出發(fā)點和立足點。實現中國人民的徹底解放和為廣大人民謀福利是毛澤東終生堅持不懈追求的最終目標，他堅稱，衡量和檢驗中國共產黨人工作成效的唯一標準，就是看是否得到廣大人民群眾的擁護，讓人民滿意。他在《論十大關系》中談到正確處理國家、集體和個人之間的關系時，指出共產黨員要始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風，在任何時候都反對把個人利益看得高于一切，反對官僚主義作風，要真正關心群眾疾苦。這表明毛澤東堅持一切以人民的利益為根本、為出發(fā)點，堅持以人民為中心的工作態(tài)度和立場。

2.人民享受到發(fā)展的成果。新中國成立初期，中國面臨著嚴峻的國內外形勢和壓力，如何更好地解決發(fā)展中出現的一系列問題和挑戰(zhàn)，尤其是如何解決好人民的生存和生活問題，關系到新生政權的鞏固。毛澤東從人民群眾利益出發(fā)，帶領黨和人民走出了一條有別于蘇聯(lián)建設的道路。對如何有效實現人民群眾的切身利益這個問題，毛澤東一方面提出了在物質和精神兩個層面都要關心，最重要的是要關心占人口絕大多數的農民階層的需求和利益，注意處理好農民和國家之間的關系。另一方面，要讓人民享受到發(fā)展的成果，最直接的就是不斷地增加人民的收入。通過提升人民的生活質量和水平，讓人民切身體會和感受到發(fā)展取得的成果。

總之，樹立什么樣的發(fā)展理念，影響甚至決定著未來發(fā)展道路的走向、發(fā)展模式的選擇以及發(fā)展策略的制定。在革命年代，中國共產黨人的主要任務是推翻“三座大山”，建立新中國，使廣大人民群眾得到解放，真正實現當家作主。在社會主義建設時期，黨的主要任務是不斷解放和發(fā)展生產力，著力提升我國的綜合國力和競爭力，提高人民群眾的生活水平和生活質量。這都體現出了中國共產黨人在如何實現中國發(fā)展的問題上固守的底線原則——“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?！?/p>

（二）“一切依靠人民”的發(fā)展理念

相信和依靠群眾，是中國共產黨人始終堅持的行為準則。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！保?］他認為，人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的動力，并且強調“一切依靠人民”在處理無產階級政黨和人民關系時的重要性，這就在理論和實踐中進一步證明了馬克思主義唯物史觀的價值及真理性。在深入調查研究的基礎上，毛澤東提出了建設社會主義，更好地調動一切積極因素最重要的就是“依靠人民”，以人民群眾為中心，最大限度地發(fā)揮人民群眾的主體力量。

毛澤東深刻認識到，蘇聯(lián)在實際工作中，由于脫離人民群眾而暴露出一系列問題。如何依靠人民，充分發(fā)揮人民群眾在社會主義建設中的積極性和能動性而不走蘇聯(lián)的老路。

第一，要重視人民的主體地位。調動國內外的一切積極因素為社會主義事業(yè)服務，是貫穿《論十大關系》的一條主線，其中最主要的就是調動和發(fā)揮人的積極作用，也就是突出了人民群眾作為主體的重要性。第二，尊重人民群眾的差異性，調動一切可以調動的積極因素。毛澤東在看到人民群眾存在差異性的基礎上，將其分為積極因素和消極因素，區(qū)別對待。毛澤東將中國當時的人口劃分為不同的階層，比如他將工人和農民這類積極因素視為主要力量，要堅決團結；對于中間勢力要堅決爭??；對于反對勢力要實現轉化。第三，要最大限度地化消極因素為積極因素。毛澤東認為，反對勢力是消極因素、破壞因素，要采取正確的政策，鼓勵、支持和引導，將其改造成對社會主義建設有益的積極因素。

（三）“統(tǒng)籌兼顧”的發(fā)展理念

在《論十大關系》中，毛澤東在經濟建設方針中重點論述了統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展理念。如統(tǒng)籌農輕重的發(fā)展，統(tǒng)籌沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關系，統(tǒng)籌經濟和國防的建設，兼顧國家、集體和個人的利益關系，統(tǒng)籌中央和地方關系。除此之外，在處理民族關系、黨與非黨的關系以及國內外關系時也要注重協(xié)調，不能“顧此失彼”。從當時我國的實際國情出發(fā)，毛澤東系統(tǒng)闡述了如何解決關系到人民群眾最切身利益的問題（比如人民群眾的吃飯、就業(yè)、受教育等問題），如何解決知識分子的問題，如何團結愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題以及如何處理與少數民族的關系等問題。毛澤東指出：“都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個觀點出發(fā)，就當時當地的實際可能條件、同各方面的人協(xié)商，作出各種適當的安排?！保?］由此可見，他把統(tǒng)籌兼顧作為處理社會主義建設問題的基本方法。

從長遠看，毛澤東關于統(tǒng)籌兼顧的思想和主張，在一定程度上擺脫了蘇聯(lián)舊有發(fā)展模式對我國社會主義建設思想上的禁錮，實現了從國情出發(fā)，向獨立自主的發(fā)展模式的轉變。但是，由于受當時特殊的歷史環(huán)境、時代背景的影響，毛澤東在《論十大關系》中所談及的統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展思想，過多地偏向政治和經濟方面的統(tǒng)籌兼顧，對于如何統(tǒng)籌好社會、生態(tài)以及文化等方面建設，尚沒有形成具體可行的思路。

（四）“取其精華，去其糟粕”的發(fā)展理念

早在《新民主主義論》一文中，毛澤東就指出：“一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液、胃液、腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后，排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收?！保?］這就表明毛澤東在如何借鑒和吸收外國有益的成果，實現中國自身的發(fā)展這一問題的認識上，形成了一個基本的立場和態(tài)度——“取其精華，去其糟粕”，而不是盲目地照搬照抄。這也是毛澤東之后帶領黨和人民探索適合我國國情的發(fā)展道路時的一貫主張，更是擺脫蘇聯(lián)模式，實現自我發(fā)展道路的一種創(chuàng)新。

毛澤東認為，以蘇為鑒是新中國初期，在我國工農業(yè)落后，科學技術不發(fā)達的特殊國情下發(fā)展社會主義必然要經歷的階段。他在《論十大關系》中強調：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走?過去我們就是鑒于他們的經驗教訓，少走了一些彎路，現在當然更要引以為戒?！保?］毛澤東在這里使用了“鑒”和“戒”，表明了他對吸收和借鑒外國經驗時的立場和態(tài)度：就是對有利于我國社會主義建設的外國經驗要“鑒”，要“取其精華”；對于不利于我國社會主義發(fā)展的因素要“戒”，要“去其糟粕”。

當然，需要注意的是，這里的“鑒”不是指狹義的只向蘇聯(lián)學習，廣義上而言，它是指向一切先進的國家學習。在明確向外國學習的基礎上，毛澤東在《論十大關系》中也反應出了“取其精華，去其糟粕”這一理念在實際操作中所要注意的兩點：

第一，要掌握借鑒的方法。不能盲目的、教條式的照抄照搬，而要堅持立足國情，在實事求是的基礎上學習國外先進的科學、技術和文化，對于外國資產階級的腐敗風氣要堅決抵制，對于有損我國國家建設、國家安全、民族振興的思想作風也要堅決抵制，防止西方資產階級的文化滲透。

第二，要注重學習的持久性和長期性。每個民族的存在和發(fā)展，都有其存在和發(fā)展的優(yōu)秀基因，我們都要學習，而且要秉持一種持久學習的態(tài)度。

就“取其精華，去其糟粕”理念的更深層而言，處理對外關系是關鍵一環(huán)，是習近平關于“開放”發(fā)展理念的題中應有之意。信息化時代下，再也不是過去封閉的狀態(tài)了，關起門“孤芳自賞”搞建設只能導致落后。因此，在新形勢下，更要將對外開放，尤其是將向國外學習作為我國發(fā)展中的對外戰(zhàn)略，長期堅持下去。

二、社會主義發(fā)展理念的繼承與升華

發(fā)展是人類社會的永恒主題，它在不同的歷史時期都有不同的表現形式，相應地，人們關于發(fā)展的理念，也有其演進的內在邏輯路徑和特質。黨的十八屆五中全會強調，實現“十三五”時期發(fā)展目標必須牢固樹立并切實貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。五大理念創(chuàng)造性地回答了新時期要實現什么樣的發(fā)展、怎樣實現發(fā)展的重大問題，是中國共產黨發(fā)展理念的一次重大創(chuàng)新和升華。它同《論十大關系》中的發(fā)展思想，既一脈相承，又在此基礎上實現了突破創(chuàng)新。

（一）五大發(fā)展理念對《論十大關系》的繼承

雖然毛澤東在《論十大關系》中并沒有明確提出關于社會主義的發(fā)展理念，但是其中蘊藏著豐富的發(fā)展思想，它是五大發(fā)展理念的理論源泉。

1.理論上的一脈相承。毛澤東《論十大關系》為五大理念提供了有益的思想材料，在理論上一脈相承又有所發(fā)展。

第一，理論淵源的一致性。都是對馬克思主義發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新。馬克思發(fā)展觀是一個開放的系統(tǒng)，發(fā)展的內在精神就是要不斷地“否定”、“揚棄”,拋棄舊有禁錮自身前進的因素，與時俱進，尋求有利于自身發(fā)展的新的條件?！墩撌箨P系》中蘊含的發(fā)展理念和五大理念的提出，都是以馬克思發(fā)展觀為基礎，形成的具有民族性和時代性并且內在統(tǒng)一的發(fā)展理念。

第二，都立足國情，倡導理論創(chuàng)新。毛澤東強調社會主義建設要獨立自主，走自己的道路，掃除迷信思想，反對教條式的照搬照抄，打破全方位以蘇為鑒，這是對發(fā)展道路的理論創(chuàng)新。

當前，我國基本國情仍然是“三個沒有變”，即“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”［6］五大理念正是在國際國內局勢發(fā)生新的變化，我國經濟發(fā)展面臨新常態(tài)、出現新特征，客觀分析國情的基礎之上提出來的，這與毛澤東《論十大關系》在理論上的出發(fā)點是一致的。

2.實踐思路上的一以貫之。毛澤東思想的精髓和核心，就是實事求是，表現在實踐中，就是深入調查研究。調查研究是實現實事求是的根本方法。毛澤東指出：“沒有調查就沒有發(fā)言權。”只有在調查研究的基礎上，才能把握基本情況，形成全局觀，統(tǒng)籌全局的發(fā)展。因此，他強調要把調查研究作為黨必須遵循的工作路線和工作方法?！墩撌箨P系》中的十對矛盾，正是毛澤東在實事求是思想的指導下，不斷深入調查研究得出來的。

五大理念繼承了黨的實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)。習近平在江西視察時指出：“發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導”，強調發(fā)展理念的重要性。在新形勢下，當務之急，就是不斷地開拓新思路、新理念、新方法去指導實踐活動。在此基礎上，習近平特別強調實事求是的重要性，他指出：“實事求是是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法?！保?］要在實事求是思想的指導下，立足國情、黨情、世情，提出新理念、新思路、新方法，實現新發(fā)展。如果脫離實際，只能是天方夜談、紙上談兵，毫無價值，甚至誤導發(fā)展。

總之，用五大發(fā)展理念指導實踐活動的每一步，都無不滲透和包含著實事求是的思想。五大理念正是在實事求是的基礎上，因勢而變、因時而生的具有統(tǒng)籌全局的綱領性和指導性的發(fā)展新理念。

3.基本方法上的相互承接?！墩撌箨P系》中充滿著馬克思主義唯物辯證法的哲學意境。第一，毛澤東運用矛盾分析的方法，總結了社會主義建設中的十大關系，強調在處理這十大關系時，要抓重點，兼顧非重點，防止矛盾在特定前提下向對立面轉化。尤其是調動一切積極因素為社會主義服務時，要防止積極因素和消極因素的相互轉化。第二，強調事物之間的普遍聯(lián)系。例如，毛澤東論述農輕重關系時，強調要把農業(yè)發(fā)展作為重點，但更要統(tǒng)籌好農、輕、重之間的關系。因為事物是普遍聯(lián)系的，如果只有農業(yè)發(fā)展得好，而不統(tǒng)籌輕工業(yè)和重工業(yè)，就會出現“短板”，不是真正意義上的發(fā)展。第三，集中體現了馬克思主義唯物史觀。“一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來到群眾中去”，是毛澤東《論十大關系》中的核心發(fā)展理念，突出了發(fā)展中人這一因素的重要性，這是馬克思主義唯物史觀的集中體現。

五大理念是在我國深化改革時期針對新問題、面臨的新形勢而提出的管全局的發(fā)展理念。從根本而言，它同《論十大關系》都是以馬克思主義為指導，結合中國的具體國情而提出的，都是馬克思主義方法論的承接?！墩撌箨P系》對問題的分析和提出的應對之策，無不包含著馬克思主義的矛盾觀、聯(lián)系觀、唯物史觀等方法論，創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，正是在新形勢下對唯物辯證法的矛盾觀、聯(lián)系觀和唯物史觀的綜合運用。

（二）五大發(fā)展理念對《論十大關系》的升華

毛澤東《論十大關系》中所蘊含的發(fā)展思想，為以習近平為核心的中央領導集體提出五大發(fā)展理念提供了豐富的理論支撐和實踐素材，五大理念正是在借鑒、吸收《論十大關系》思想成果的前提下對黨的發(fā)展觀的創(chuàng)新、升華。

1.發(fā)展理念上形成了完整的體系。創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享是作為一個整體而存在的，各部分的獨立機能和相互關系只能統(tǒng)一于整體之中，相互聯(lián)系、相互依存、相互制約。離開整體而存在的單個理念，就算有良好的作用，也不具有整體反應出來的效果。因此，只有在切實踐行每個理念的同時，協(xié)調統(tǒng)一于五大理念的整體，形成合力，才能統(tǒng)籌好“五位一體”總體布局，推動實現“四個全面”戰(zhàn)略布局，也才能實現中國特色社會主義事業(yè)的永續(xù)發(fā)展。毛澤東在《論十大關系》中只是間接的蘊含到了而并沒有直接提出。

2.發(fā)展動力上突出創(chuàng)新的核心作用。調動國內外一切積極因素為社會主義服務，是貫穿毛澤東《論十大關系》中的一條主線，這與以五大發(fā)展理念為引領的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”是相通的，都強調調動人民群眾的能動性與積極性。與前者不同的是，后者突出強調創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力。在我國經濟發(fā)展出現新常態(tài)、面臨新問題的環(huán)境下，“必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風?！保?］這是自《論十大關系》以來，第一次將創(chuàng)新“擺在國家發(fā)展全局的核心位置”，是對以往發(fā)展理念的創(chuàng)新。

3.發(fā)展內容上更加充實豐富。五大理念進一步豐富和充實了發(fā)展的內涵。創(chuàng)新發(fā)展，涉及推進理論、制度、科技、文化等各領域的創(chuàng)新；協(xié)調發(fā)展涉及發(fā)展中的各種重大關系的協(xié)調（如人與人、人與自然、人與社會關系的協(xié)調；經濟社會發(fā)展與政治、文化、社會、生態(tài)關系的協(xié)調等）；綠色發(fā)展涵蓋節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策、發(fā)展與環(huán)境的保護等問題；開放發(fā)展事關如何使我國順利融入世界經濟的發(fā)展大勢、如何奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，構建利益共同體的問題等等；共享發(fā)展中關乎保障人民群眾的根本利益，提高人民的幸福指數，發(fā)展成果共享，最大限度提高人民獲得感等等。這是對《論十大關系》中發(fā)展理念的進一步完善補充和創(chuàng)新升級，是把馬克思主義發(fā)展理論與中國國情相結合，與時俱進的具體體現和高度凝練。

總之，毛澤東的《論十大關系》是在社會主義建設初期重要的理論文獻，在當時特定歷史環(huán)境下發(fā)揮了重要作用，毛澤東深刻地分析和闡釋了蘇聯(lián)在自身建設中出現的錯誤和存在的問題，并明確指出要引以為戒，雖然沒有從根本上突破蘇聯(lián)模式對我國的影響，但是，在探索過程中獲得了很多有益的發(fā)展經驗。在繼承毛澤東發(fā)展思想的基礎上，習近平同志為核心的中央領導集體提出的五大發(fā)展理念，是新時期指導中國發(fā)展的重要思想和發(fā)展理念。

三、譜寫中國特色社會主義發(fā)展的新篇章

黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，以五大理念為引領是“十三五”甚至未來更長時期我國攻堅克難必須長期堅持的戰(zhàn)略目標，也是補齊短板，實現全面建成小康社會的關鍵環(huán)節(jié)，更是關系我國發(fā)展全局、實現“中國夢”的一場深刻變革。

（一）統(tǒng)籌全局，攻堅克難，著力實現協(xié)調發(fā)展

發(fā)展關乎社會經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各個領域，涉及范圍極廣，關系極多。如果統(tǒng)籌不好、處理不當，勢必會出現諸多的矛盾。在攻堅克難的關鍵時期，我國發(fā)展面臨新變化、新特征、新趨勢，不平衡、不協(xié)調的現象仍然突出。如何以五大理念為引領，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調發(fā)展，協(xié)調好經濟社會的發(fā)展，關乎中國的長期可持續(xù)發(fā)展和綜合國力的提高。

1.牢固樹立對五大發(fā)展理念的自信。五大理念是在實踐的基礎上，結合我國發(fā)展的新變化而產生的，是與我國發(fā)展現狀相契合的具有綱領性、指導性，能夠管全局的新理念，必須長期堅持。只有人民群眾都認可，并且愿意在實際的工作中去運用五大理念，才能讓五大理念永葆活力，才會離中國夢更近一步。

2.堅持系統(tǒng)謀劃。創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享是作為一個整體而存在的，相互聯(lián)系、相互依存、相互制約。因此，在我國處于攻堅克難的關鍵時期，要以五大發(fā)展理念為指引，形成合力，是統(tǒng)籌全局發(fā)展必須長期堅持的戰(zhàn)略目標。

3.堅定不移地走共同富裕道路。在攻堅克難的關鍵時期，針對發(fā)展中必然會不斷出現的新問題，要站在統(tǒng)籌全局的高度，對其有一個清醒的認識和定位，不要偏離發(fā)展的出發(fā)點和立足點，即實現共同富裕，更好地讓人民群眾共享發(fā)展成果。

（二）補齊短板，全面建成小康社會

“十三五”時期是全面建成小康社會的決勝階段。在這個關鍵的沖刺階段，我國發(fā)展的不平衡、不協(xié)調、不可持續(xù)等現象仍然十分嚴峻，經濟社會發(fā)展中還有相當數量的“短板”存在?！笆濉币?guī)劃建議指出：“發(fā)展方式粗放，創(chuàng)新能力不強，部分行業(yè)產能過剩嚴重，企業(yè)效益下滑，重大安全事故頻發(fā)；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡；資源約束趨緊，生態(tài)環(huán)境惡化趨勢尚未得到根本扭轉；基本公共服務供給不足，收入差距較大，人口老齡化加快，消除貧困任務艱巨；人們文明素質和社會文明程度有待提高；法治建設有待加強；領導干部思想作風和能力水平有待提高，黨員、干部先鋒模范作用有待強化。［9］全面建成小康社會，關鍵在于補齊這些短板。因此，要以五大發(fā)展理念為引領，積極采取切實可行的措施，補齊短板，是實現全面建成小康社會的關鍵環(huán)節(jié)。例如，最突出的短板——“農業(yè)”問題。要以創(chuàng)新發(fā)展為動力，實現農業(yè)經營方式的創(chuàng)新，培育具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的農業(yè)發(fā)展主體；以協(xié)調發(fā)展為基調，統(tǒng)籌農業(yè)和第二、三產業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，提高農業(yè)現代化水平；在秉持綠色發(fā)展的基礎上，通過加強農業(yè)污染的防治力度，推動建立環(huán)境友好型農業(yè)，促進農業(yè)資源保護和可持續(xù)發(fā)展；進一步深化對外開放，有效利用國際化的資源，在學習和借鑒國外先進技術和經驗的基礎上，統(tǒng)籌好國際國內的農業(yè)市場和資源；通過完善對農業(yè)的保護政策，保障農民權益，作出合理的制度安排，讓農業(yè)現代化的成果惠及農民。

（三）穩(wěn)中求進，實現中國夢的美麗新篇章

當前，我國經濟發(fā)展步入“新常態(tài)”。習近平總書記總結了“新常態(tài)”呈現出的三個新特征，即經濟增長從高速增長轉為中高速，經濟結構不斷優(yōu)化升級，經濟發(fā)展從要素、投資驅動轉向創(chuàng)新驅動。在新常態(tài)下，中國發(fā)展面臨能否調整發(fā)展心態(tài)、跨越發(fā)展階段、轉變發(fā)展方式、改善發(fā)展環(huán)境和突破發(fā)展瓶頸等方面的巨大挑戰(zhàn)。因此，認識、適應、引領新常態(tài)，仍然是當前乃至更長時期我國經濟發(fā)展面臨的重大課題。以五大理念為引領，助力實現“中國夢”，就要注重“穩(wěn)中求進”，并以此為總基調開展各項事業(yè)。要以協(xié)調發(fā)展理念為引領，實現“穩(wěn)全局”；突出創(chuàng)新的發(fā)展動力，實現促“增長”。總之，要在五大發(fā)展理念的引領下，政治、經濟、文化、社會、生態(tài)發(fā)展相結合，積極探索實現中國夢的路徑，譜寫中國夢的新篇章。

［1］馬克思恩格斯選集.第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：283.

［2］毛澤東選集.第3卷［M］.北京：人民出版社，1991：1031.

［3］［5］毛澤東文集.第7卷［M］.北京：人民出版社，1999：228、23.

［4］毛澤東選集.第2卷［M］.北京：人民出版社，1991：705.

［6］《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決議》輔導讀本［M］.北京：人民出版社，2013：17.

［7］習近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014：25.

［8］［9］中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議［N］.人民日報，2015-11-04.

責任編輯：馬樹勛

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1671-2994（2017）01-0021-05

2016-11-02

萬秀麗（1973-），女，山西長治人，蘭州大學馬克思主義學院副教授，博士，碩士生導師。研究方向：中國特色社會主義理論與實踐。

胡素娟（1992-），女，甘肅天水人，蘭州大學馬克思主義學院碩士研究生。研究方向：中國特色社會主義理論與實踐。

*本文系蘭州大學馬克思主義學院2015年教學專項委托課題《思想政治理論課教學中“四以”教學法研究》的階段性成果。