《心經(jīng)》——錯位愛情之殤

摘? 要：《心經(jīng)》講述的不僅是一個父女不倫的故事，同時也是一個有關(guān)錯位愛情的文本。其中暴露出的是女性在父權(quán)話語體系下的失語處境。通過不同文本之間跨越時代的呼應(yīng)也加深了對這類問題的思考，女性該如何擺脫在失語處境下的錯位愛情中必然走向毀滅的結(jié)局以及女性真正的出路在哪里。

關(guān)鍵詞：心經(jīng);女性;錯位愛情

作者簡介：王溪丹（1996-），女，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，主要從事中國現(xiàn)當代文學(xué)研究。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-09-0-02

張愛玲的童年生活并不幸福，母親出國留學(xué)將她拋下，而父親與妓女出身的后母更是對她不管不問，甚至還將她打得半死。而在《心經(jīng)》中她卻塑造了一個“太幸福，太合乎理想的”家庭。由此觀之，《心經(jīng)》的情感寓意是復(fù)雜的。我們有理由推測，小說在揭示欲望的過程中，表達出的戀父情結(jié)或許與其曾經(jīng)歷的“失父”的陣痛有關(guān)，無疑這顯露了作者對擁有理想父親的渴盼及對現(xiàn)實中強權(quán)高壓的父權(quán)的批判。小說中的母親在最后一刻復(fù)歸原本位置和作用，竭盡所能地幫助女兒渡過了難關(guān)，母女兩人由沖突對立到達成和解的結(jié)局，顛覆了張愛玲其他小說中異化的母親形象和母女關(guān)系，隱含了張愛玲對成長過程中母親缺位遺憾的彌補，同時也是對理想母親的追尋。

一、文本中錯位之愛的成因分析

1.厄勒克特拉情結(jié)

《心經(jīng)》講的是一個不倫的父女相戀的故事，心理學(xué)上將這種女孩戀父仇母的復(fù)合情緒稱之為“厄勒克特拉情結(jié)”。心理學(xué)認為這是女孩性心理發(fā)展第三階段的特點。在這一階段，女孩出于對父親的崇拜而深情異常，會將父親視為主要的性愛對象，將母親看作多余的存在，并希望自己能對母親取而代之從而獨占父親。

在張愛玲的筆下，許小寒被塑造成了一個特殊樣式的女子，是童女與熟女的結(jié)合體。20歲情場高手一般的許小寒永遠覺得自己是一個長不大的孩子。她在內(nèi)心給自己畫出了安全界限，以便和父親親密無間的嬉戲打鬧，但在行為上卻像個成熟女人一般。她將母親逼至充當背景板的角落中，更將母親視為競爭對手，打壓母親獲得內(nèi)心的成就感。心理年齡與實際年齡的錯位而產(chǎn)生了矛盾的行為。不懂得踐行成長的克制而是一味跟隨內(nèi)心而行，最終在現(xiàn)實世界里撞得頭破血流。

2.父權(quán)話語體系下的妥協(xié)

小寒的父親作為在社會上經(jīng)濟實力與地位俱佳的人，他在家中亦處于絕對的主導(dǎo)地位。而母親在其強權(quán)下，只是“穿堂里一陣腳步響，——自去整理椅墊子，擦去鋼琴上茶碗的水漬，又把所有的煙灰都折在一個盤子里”，弱化成了一陣聲音或是一種行為。對于父親的任何指令和話語都無條件接受。在家中這個由男權(quán)主導(dǎo)不對等的秩序中，小寒的“戀父”行為含有著通過模仿著記憶中的母親的行為并以此取代弱勢的母親的意味，這樣單獨作為女性主體的小寒便可以實現(xiàn)和父權(quán)力量平等對話。而在父親心中，許小寒也確實替代了其母的位置。然而，成長讓她產(chǎn)生焦慮，失去男權(quán)肯定下的女性連存在的意義都被淡化，這讓她體味到女性生存空間的狹窄。在家中，失去父親的關(guān)注等于與母親一樣處于被遺忘的邊緣。出了家門，就要遭受來自父權(quán)同盟下其他男人的壓抑，而且要重新構(gòu)建平等對話更是難上加難。眼前的安穩(wěn)與未來的動蕩，使得小寒不得不竭力維持住這段超出親情關(guān)系的愛。

許小寒的戀父并不是由她一人單生的念想，其父許峰儀一直扮演著一種引導(dǎo)的角色。甚至可以說，許小寒的悲劇是由他一手造成的。這是對傳統(tǒng)父親形象的一種顛覆和解構(gòu)。許峰儀將本應(yīng)該給妻子的愛投射在了許小寒身上，也不制止許小寒對自己超出父女的依戀。正是他這種不負責(zé)任的舉動，造成了三個女人的悲劇。許峰儀繼承了張愛玲筆下一貫的浪子形象，多情有魅力，周游于不同女人之間引得她們動了真情卻又不負責(zé)任，最后可以毫發(fā)無傷地退至安全境地。

二、文本中錯位之愛的必然結(jié)果

小寒終究還是沒有跟上父親的步伐，無論她再怎樣表露心跡或者想引起父親的注意，許峰儀還是逃也似的結(jié)束了他們這段關(guān)系，結(jié)束了這段錯位愛情。于是許小寒被迫接受現(xiàn)實，不管怎樣哭鬧掙扎和想方設(shè)法，在明白她跟父親徹底結(jié)束的時候只能被迫長大，接受了母親但更像是命運給她的安排，于是許小寒的遭遇便更蒙上了一層俄狄浦斯式的悲劇。小寒在生下來的時候，原本是要過繼給三舅母，因為算命的人說這孩子克母親，但因許太太不舍得而留了下來。小寒雖然沒有導(dǎo)致母親的死亡，但她使父母的感情名存實亡。而且在外人看來，許太太的境遇與鋼琴上照片的擺放是一致的——在家庭中處于缺位和失語的位置。在外人的猜忌中，許太太已經(jīng)被宣告了死亡。許小寒在無意識中完成了“弒母”這一宿命。

當許小寒真正懂得自己犯了罪——“小寒哭了起來。她犯了罪。她將她父母之間的愛慢吞吞地殺死了，一塊一塊割碎了——愛的凌遲！”也就是許小寒真正覺醒與成長的時候，這時的她已經(jīng)不再執(zhí)著于父親了，而是接受命運的安排，開始自我流放，尋找更多的可能性填補完一生。小說在許太太“等你回來的時候……”戛然而止。給人留下無盡的遐想?！暗饶慊貋怼边@句話重復(fù)了兩遍，暗含著許太太也對小寒能否回來的不確定性。不禁讓人想起了魯迅先生在《玩偶之家》后提出的思考：娜拉出走之后會怎樣？所以，許小寒出走后會怎樣？離開是否意味著救贖？

三、錯位之愛中的女性之殤

許小寒這種自我防御機制下的愛戀，不禁讓我想起了當代文學(xué)中一份相似的文本，就是林奕含的《房思琪的初戀樂園》?！斗俊访鑼懥艘晃簧倥畯男”谎a習(xí)老師誘奸并性侵數(shù)年的錯位戀愛。李國華在年齡、地位、力量等因素中占據(jù)了制高點，年幼的思琪在他的面前毫無抵抗能力，只能任由其宰割。而在這種被迫又帶有引誘下的侵犯中，房思琪為了逃避痛苦只能自我催眠般“愛”上了李國華，因為她無法改變事實。在此，女性的話語無力與生存無力顯現(xiàn)得淋漓盡致。她的“愛”具有很深的逃避意味，她要逃避那個自身對自己提出的為什么不反抗的質(zhì)疑，她要逃避社會不允許但是還是發(fā)生了的情況，他要逃避自己為什么不想還是不得已跟李國華糾纏不清的處境。最后還是沒有逃開錯位愛情導(dǎo)致的必然宿命，只能在精神病院中了結(jié)余生。而李國華沉醉在自己的話語體系里輕而易舉的為自己開脫，繼續(xù)用他不負責(zé)任的言語傷害其他和思琪一樣的女孩子。

后現(xiàn)代主義作家納博科夫的代表作《洛麗塔》是一個有著戀童癖的男人誘拐小女孩的故事。小說以亨伯特面對陪審團為自己辯解的視角來書寫，講述了亨伯特是如何為自己喜歡9到14歲女孩的戀童癖行為正名為愛情的。這依舊是一個錯位的愛情范本。在亨伯特眼中，兩人第一次的肉體接觸是由于洛麗塔的主動勾引，洛麗塔是一個性早熟的女孩，所以兩人才會發(fā)生不正常的關(guān)系。但從洛麗塔有機會就逃離亨伯特身邊以及最后洛麗塔情愿跟著一個殘疾的青年過著窮苦的生活也不愿再回到亨伯特身邊來看，洛麗塔根本就沒有愛過亨伯特。亨伯特將這段關(guān)系美化成愛情是因為在整個小說中都是以他的視角來完成的。他是關(guān)系的主宰和裁定者?？杉词故沁@樣，最后連他自己都感嘆，“即使是最悲慘的家庭生活也比亂倫同居要好得多。”更不用想洛麗塔在其中是多么痛苦了。從一定意義上來說，《房思琪的初戀樂園》填補了《洛麗塔》中洛麗塔的視覺空白，文學(xué)會呼應(yīng)文學(xué)，文學(xué)會回答文學(xué)，文學(xué)同樣也會質(zhì)疑文學(xué)。

從《心經(jīng)》到《洛麗塔》再到《房思琪的初戀樂園》，無論從空間還是時間的跨度上，三個相似文本的出現(xiàn)并不是巧合。而文本所帶來的意義，也由對現(xiàn)象的描述，到男權(quán)話語的主宰，再到女性話語的反駁，不禁讓人反思與警醒。無論是精神逃避還是現(xiàn)實逃離，書中只有逃這一條路可以選擇，而這條道路通向的多半是毀滅的道路，女性的生存困境從未改變過。而書中的男性都沒有因為自己背叛倫理的行為而受到任何處罰。（亨伯特的入獄也是因為殺人。）相反的，他們都推諉著責(zé)任，將錯位愛情的起因歸結(jié)于女性身上，許峰儀責(zé)備許小寒加速了許太太的衰老，亨伯特認為洛麗塔的不檢點與叛逆引誘了他，李國華在事情暴露后怪罪房思琪為什么破壞老師的家庭。他們所傳達出的是當今為人所詬病的受害者有罪論的觀念，這儼然已經(jīng)成為所有男女關(guān)系糾紛中的一種固定的思維模式。社會發(fā)展到今天，依舊有高管性侵14歲女孩并將其稱之為愛情的可惡行徑，可我們依舊只能像觀眾一樣只是看著，無能為力。文學(xué)揭示與審判人性，卻無法規(guī)避與杜絕惡的發(fā)生。文學(xué)給倫理提供了可能，讓人們看到事情發(fā)生的可能性，在不傷害現(xiàn)實生活的前提下建構(gòu)著屬于自己的倫理世界，賦予小說以現(xiàn)實意義和教誨功能。文學(xué)的教誨功能堅守著人類最后的道德底線，給我們選擇發(fā)展的權(quán)利。

四、結(jié)語

可我們依然絕望的看到，錯位愛情下的女性地位永遠處于被支配的一方，除了接受或被迫接受，男性話語始終占據(jù)主導(dǎo)不可反抗地位。錯位愛情下的女性永遠找不到出路，小寒被送走不知前路如何，洛麗塔難產(chǎn)而死，房思琪精神死亡。錯位愛情帶給女性的只能是毀滅性打擊。如何在絕境中找尋希望？如何在不對等關(guān)系中找到救贖自己的方法？如何讓女性的聲音沖破男權(quán)的封鎖？希望社會的發(fā)展和男女平等的實現(xiàn)能在未來給我們回答。

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