新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育芻議

曹艷春

摘? ?要： 以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視新時(shí)代大學(xué)生的理想信念教育。要求理想信念教育要敢于面對(duì)新的問題，從主體多元、傳播立體、雙向互動(dòng)等方面，積極探索符合新時(shí)代要求的理想信念教育多種途徑，提高實(shí)效。要切實(shí)堅(jiān)持和鞏固黨在中國特色社會(huì)主義思想政治教育中的主導(dǎo)地位，引導(dǎo)大學(xué)生樹立為中華民族復(fù)興做出積極貢獻(xiàn)的人生信念。

關(guān)鍵詞： 新時(shí)代? ?理想信念教育? ?路徑探索

一、新時(shí)代理想信念教育的重要性

黨的十八大，特別是十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視理想信念教育工作，尤其重視廣大青年的理想信念教育。強(qiáng)調(diào)“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”“青年有理想，國家就有前途”“青年大有可為、大有作為”[1]（78）?！爸袊奈磥韺儆谇嗄?，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家核心競爭力的重要因素”[2]。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志對(duì)青年寄予厚望：“中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒?！?/p>

理想信念教育是關(guān)系中國社會(huì)主義制度不變色，關(guān)系中國的發(fā)展與未來，關(guān)系大學(xué)生以什么樣的精神面貌面對(duì)學(xué)習(xí)與生活的重大時(shí)代命題。何為理想信念？理想信念是指人們生活價(jià)值的目標(biāo)追求，是指引人們行為的精神風(fēng)向標(biāo)。作為人類特有的一種精神現(xiàn)象，一個(gè)人的理想信念充分體現(xiàn)了一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。新時(shí)代對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育主要指：通過高校的思想政治教育課堂及各項(xiàng)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的信仰，自覺抵制各種背離社會(huì)主義道路的錯(cuò)誤思想，找到人生的奮斗方向，并在新時(shí)代認(rèn)真學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，更好地服務(wù)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。因此，在高校思想政治教育中，要以黨的突出理想信念教育精神為指導(dǎo)，徹底弄清楚為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人的問題。理想信念教育在高校思想政治教育工作中具有重要的方向價(jià)值。如何樹立正確的理想信念，樹立理想信念的困難和途徑是什么？大學(xué)校園里的教育工作者面對(duì)困難如何有效幫助大學(xué)生樹立理想信念，都是新時(shí)代大學(xué)生樹立理想信念教育面臨的問題。

二、當(dāng)前理想信念教育存在的一些問題

一是一些思政課堂的教學(xué)效果欠佳，課外的思政教育集體活動(dòng)對(duì)學(xué)生的吸引力下降。一方面，有些老師教法陳舊，過于注重課堂講解，容易流于說教。另一方面，有些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲或互聯(lián)網(wǎng)，因?yàn)槭謾C(jī)和具有網(wǎng)絡(luò)功能的電子產(chǎn)品的打擾，他們不能認(rèn)真聽課，主觀思想不夠重視。理想信念是人生奮斗的方向，是人們社會(huì)實(shí)踐的精神支撐和意義追求，大學(xué)教育工作者要找到行之有效的教育方法促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)。

二是一些思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，未能很好地幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念。一些大學(xué)生對(duì)參加思政想治教育實(shí)踐活動(dòng)及各類社會(huì)公益活動(dòng)的積極性不高。即使參加，也是很被動(dòng)地為了獲得相應(yīng)的學(xué)分等，并非出于自身的思想認(rèn)識(shí)結(jié)果。有些思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)課由于任課教師準(zhǔn)備不充分，難以引起學(xué)生的興趣，不能把多種教學(xué)手段應(yīng)用于實(shí)踐課教學(xué)中。老師把學(xué)生帶到某紅色景點(diǎn)讓學(xué)生自己參觀，找不到課堂的嚴(yán)肅感。

三是在教育內(nèi)容上，網(wǎng)絡(luò)世界的海量信息特別是一些負(fù)面信息，消解了課堂理論教學(xué)效果。課堂理論教學(xué)內(nèi)容一般體系完整，有一定的理論深度，理解起來有一定的難度。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)充斥著大量娛樂化、碎片化信息，這些信息適合年輕人的口味，某些大學(xué)生由于社會(huì)閱歷不深，理論功底不深，容易受這些信息的影響，在潛移默化中接受這些信息背后的價(jià)值觀。

三、新時(shí)代進(jìn)行理想信念教育的路徑

黨的十八屆六中全會(huì)對(duì)加強(qiáng)理想信念與思想政治建設(shè)方面做了重要部署，強(qiáng)調(diào)開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)是堅(jiān)定理想信念。在全國高校思政工作會(huì)議上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)借助新媒體新技術(shù)做活思政工作，增強(qiáng)趣味性和時(shí)代感。具體來說，主要從以下方面入手：

1.教育主體多元化

新媒體時(shí)代，由于互聯(lián)網(wǎng)具有平臺(tái)的共享性、開放性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了“所有人對(duì)所有人的傳播”。在這種信息不間斷、廣泛的傳播中，社會(huì)主義理想信念的傳播主體走向了多元化，主要有三類：

一是理論專家型。理論型專家主要指高校政治教育工作者，即擔(dān)任高校思想政治教學(xué)的任課教師，高校教師及教育工作者掌握深厚的馬克思主義理論，對(duì)馬克思主義中國化的最新理論成果掌握及時(shí)，能把這些理論及時(shí)傳遞給學(xué)生。但這些理論型教育工作者也有一定的缺點(diǎn)，理論研究局限于期刊、報(bào)紙等，即使在網(wǎng)絡(luò)世界，主要在官方的網(wǎng)絡(luò)主陣地出現(xiàn)。大學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中喜歡追求思想的深度，著名的理論型專家更能吸引學(xué)生的聽講熱情，特別是大學(xué)校園里眾多的專家學(xué)者報(bào)告，往往座無虛席，把著名專家學(xué)者的演講當(dāng)作了解最前沿信息的重要渠道，理論型專家既要傳遞知識(shí)，又要幫助青年大學(xué)生樹立理想信念，更能取得大學(xué)生的認(rèn)同，獲得更好的教育效果。

二是網(wǎng)絡(luò)“大V”型。一般說來，網(wǎng)絡(luò)“大V”是指個(gè)人經(jīng)實(shí)名認(rèn)證同時(shí)擁有大量“粉絲”的微博用戶，網(wǎng)絡(luò)“大V”一般是在現(xiàn)實(shí)生活中具有一定知名度的學(xué)者或各行各業(yè)的成功人士。他們活躍在網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常就國家大政方針、輿論熱點(diǎn)事件發(fā)表自己的看法，微博的“粉絲”一般在50萬以上，并且“粉絲”一般源于對(duì)網(wǎng)絡(luò)“大V”的信任主動(dòng)成為“粉絲”，“粉絲”對(duì)大V信任度高。網(wǎng)絡(luò)大V對(duì)自己的“粉絲”乃至社會(huì)思想具有重大的影響力，甚至引導(dǎo)著互聯(lián)網(wǎng)上言論和話題的方向，社會(huì)影響力遠(yuǎn)超一般報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體。對(duì)社會(huì)主義理想信念傳播來說，網(wǎng)絡(luò)“大V”發(fā)揮著重要作用，甚至從某種意義上說，發(fā)揮著決定性作用。對(duì)此，黨和政府要從積極傳播的角度出發(fā)，在網(wǎng)絡(luò)空間培養(yǎng)一大批弘揚(yáng)社會(huì)主義理想信念的網(wǎng)絡(luò)“大V”。

三是網(wǎng)絡(luò)草根型。主要指那些自覺自愿為社會(huì)正能量點(diǎn)贊、為中國發(fā)展鼓勁的網(wǎng)民[1]（78）。由于進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)的費(fèi)用低和技術(shù)低，因此互聯(lián)網(wǎng)的草根化特征不斷顯現(xiàn)，給一般群眾獲取信息、發(fā)表評(píng)論提供了可能，不斷增強(qiáng)網(wǎng)民的獨(dú)立意識(shí)和平等意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)思想陣地，網(wǎng)民通過自己的觀察與思考認(rèn)同中國目前的道路是正確的，中國的建設(shè)成就是了不起的，對(duì)中國的發(fā)展道路是認(rèn)同的。吳海江認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)正能量群體是對(duì)中國現(xiàn)代化道路認(rèn)同的一種網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，基本特征是：以事實(shí)和邏輯作為基本依據(jù);理性、辯證、客觀地看待問題;持非情緒化、積極、寬容的態(tài)度討論?！盵3]（221）他們是社會(huì)主義理想信念最自覺、最有力的傳播者。

2.教育方式科技化

在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代以前，報(bào)紙、電視及廣播等傳統(tǒng)媒體是傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主要陣地，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)等新媒體來說，傳播渠道單一、傳播容量有限、傳播過程呈“點(diǎn)對(duì)眾”的平面化特點(diǎn)，傳播效果不盡如人意。在新媒體時(shí)代，社會(huì)主義理想信念的傳播方式轉(zhuǎn)向多元化。

一是價(jià)值傳播渠道多元化。新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)的主流媒體依然存在，但整個(gè)社會(huì)的互聯(lián)網(wǎng)化促使傳統(tǒng)主流媒體不得不延伸到網(wǎng)絡(luò)上，即使如此，影響力及占有的“傳播市場”份額仍在不斷縮小。與此相適應(yīng)的是，新浪、網(wǎng)易等大眾性、商業(yè)性網(wǎng)站及天涯社區(qū)、QQ空間、百度貼吧等社交網(wǎng)站如雨后春筍般涌現(xiàn)，占有的“傳播市場”份額不斷擴(kuò)大。如以近年來興起的網(wǎng)絡(luò)“最美人物”評(píng)選為例?！?1.6%的網(wǎng)民更愿意從新浪、騰訊、網(wǎng)易、搜狐等商業(yè)性網(wǎng)站獲取有關(guān)最美人物的信息，其次是微博等社交網(wǎng)站，占37.5%，而從官方新聞網(wǎng)站人民網(wǎng)、新華網(wǎng)獲取相關(guān)信息的僅占11.3%”[4]（114）。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，除了信息的公開傳播渠道以外，還存在一些個(gè)體對(duì)個(gè)體的私密傳播通道，更能引起個(gè)體對(duì)信息的認(rèn)同。面對(duì)多元化的傳統(tǒng)路徑，思想政治教育工作者對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育時(shí)，要求能及時(shí)了解網(wǎng)絡(luò)傳播渠道的多元性，了解和認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)信息傳播渠道，才能找到適合大學(xué)生的思想政治教育渠道，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代思想教育的挑戰(zhàn)。

二是價(jià)值傳播容量海量化，傳播形式立體化。在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上的信息是無限的、隨時(shí)更新的，并且網(wǎng)絡(luò)上對(duì)一條新聞、一件事件的評(píng)價(jià)視角是不同的，即網(wǎng)絡(luò)上有不同的聲音。傳統(tǒng)傳播媒介如報(bào)紙、廣播和電視等，特別是報(bào)紙更新沒有那么快，滿足不了當(dāng)代青年對(duì)世界信息的了解和渴望，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育要考慮信息更新的及時(shí)性。網(wǎng)絡(luò)傳播的時(shí)代化，大學(xué)生每天在網(wǎng)上的時(shí)間相對(duì)較長，更容易接受以網(wǎng)絡(luò)為媒介的信息傳播，在網(wǎng)絡(luò)上加強(qiáng)正能量教育和理想信念教育效果是十分顯著的。

3.教育過程雙向互動(dòng)化

新媒體時(shí)代，價(jià)值觀的傳播過程應(yīng)轉(zhuǎn)為雙向互動(dòng)，主要特點(diǎn)是：

一是平等性。這里的平等性指無論是在社會(huì)主義理想信念的傳播者和被傳播者之間，還是在社會(huì)主義理想信念和其他意識(shí)形態(tài)理論之間都處于平等的地位。社會(huì)主義理想信念必須引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想，敢于和各種錯(cuò)誤的思想進(jìn)行斗爭，并通過自身的力量取得廣大網(wǎng)民的自覺認(rèn)同。

二是互動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打破了傳播者和被傳播者的空間限制，他們可以及時(shí)互動(dòng)，如大學(xué)生進(jìn)入了不良網(wǎng)站或者帶有意識(shí)形態(tài)偏見的網(wǎng)站，可能會(huì)給大學(xué)生輸送不良思想，甚至在他們無阻礙的互動(dòng)中，大學(xué)生的思想會(huì)發(fā)生潛移默化的轉(zhuǎn)變，教育部門建立的網(wǎng)站要能及時(shí)幫助大學(xué)生疏導(dǎo)困惑，分析時(shí)政，樹立正確的信仰。

三是隱匿性。網(wǎng)民身份的隱匿性特征使其發(fā)言有兩個(gè)特點(diǎn)：一是真實(shí)性。因?yàn)樯矸荼浑[匿，所以網(wǎng)民發(fā)言時(shí)可以無所顧忌，把自己最真實(shí)的想法表達(dá)出來。實(shí)際上是人們擺脫了種種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的束縛，精神自由在網(wǎng)絡(luò)空間的實(shí)現(xiàn)。二是破壞性。由于身份被隱匿，網(wǎng)民的非理性表達(dá)更容易在網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)。這種非理性表達(dá)更多地體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力。

面對(duì)新媒體時(shí)代的不斷深化，教育工作者應(yīng)牢牢把握新的傳播特點(diǎn)，培育傳播多元主體，揚(yáng)棄傳統(tǒng)的傳播方式，在價(jià)值傳播互動(dòng)過程中，尊重受教育者的主體地位，堅(jiān)信：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵5]（9）唯有如此，社會(huì)主義理想信念才有可能在新時(shí)代“意識(shí)形態(tài)市場”中占據(jù)話語主導(dǎo)權(quán)。

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基金項(xiàng)目：南京工程學(xué)院社科聯(lián)黨建與思想政治教育項(xiàng)目，項(xiàng)目號(hào)：SKLB201803。