呂劇進鄉(xiāng)村的問題分析及應對之策

摘要：送戲下鄉(xiāng)是一項豐富農(nóng)村精神文化的具有實踐意義的文化活動。在我國文化傳承中，呂劇具有140多年的歷史，在不斷的發(fā)展過程中，其表演形式也在不斷地完善。本文簡要介紹了呂劇起源于鄉(xiāng)村的情況和呂劇進鄉(xiāng)村的作用，分析了呂劇進鄉(xiāng)村存在的問題，闡述了幾點應對之策。

關鍵詞：呂劇;鄉(xiāng)村;問題分析;應對之策

呂劇已躋身為全國大劇種，它的唱腔和表演藝術蘊涵著濃郁的鄉(xiāng)村氣息，許多優(yōu)秀劇目生動地反映出齊魯民俗風情，內(nèi)容健康活潑，戲詞風趣詼諧，具有較高的思想性和藝術性，因而雅俗共賞，成為億萬群眾喜聞樂見的一種著名地方戲曲。呂劇為推動山東戲曲藝術的繁榮發(fā)展，繁榮基層農(nóng)民群眾的文化生活起到了巨大的推動作用。

1 呂劇起源于鄉(xiāng)村

1870年前后，外于東省西北部濱州市的山沙堿土薄，加之自然災禍頻仍，迫使一些農(nóng)民以當?shù)刭迪锔柚{、鄉(xiāng)野小調(diào)，扮演具有當?shù)仫L俗民情的小故事來謀求生路。音樂唱腔上吸收民間說唱——“北路琴書”和“東路大鼓”的音樂成份;借鑒北路琴書的墜琴、揚琴作為主弦樂器;后又汲取當?shù)貞蚯皰Y腔”、“東路梆子”的音樂素養(yǎng)和表演樣式，利用皮黃的部分鑼鼓經(jīng)，逐漸形成簡單的表演歌舞形式，初具地方小戲的基本特征。后來的傳承人也全是農(nóng)民子弟，決定了題材必然是具有濃郁鄉(xiāng)土況味的鄉(xiāng)土百事。此后地方小戲得到了傳承發(fā)展。新劇種在起源、形成、發(fā)展、興盛的過程中曾有過不少稱謂。如“小戲”、“驢戲”、“捋戲”、“閭戲”、“旅戲”、“化妝揚琴”、“呂戲”等等。1945年前后，呂劇的劇目更加繁多，內(nèi)容也更加豐富。1958年，博興呂劇團上調(diào)淄博專區(qū)，時稱淄博專區(qū)呂劇團。1961年又劃歸惠民專區(qū)，時稱惠民專區(qū)呂劇團，現(xiàn)為“濱州市呂劇團”。

呂劇自1870年孫中新等藝人首創(chuàng)以來至今140余年。由開創(chuàng)者4人，發(fā)展到全濱州市專業(yè)呂劇團5個，專業(yè)呂劇工作人員300余人。業(yè)余呂劇團50多個，演職員約1300余人;呂劇票友約2000余人。專業(yè)呂劇團已發(fā)展到全國8個省、1個自治區(qū)，遍及山東省的100多個市、縣。全國解放后，濱州市博興縣呂藝鎮(zhèn)、純化鎮(zhèn)一帶，先后有百余名呂劇藝人被邀請到遼寧、吉林、黑龍江、天津、河北、江蘇等省市的30多個市、縣去組建呂劇團傳藝帶徒。

2?呂劇進鄉(xiāng)村的作用

一是提供戲劇經(jīng)濟支持?！皡蝿∵M鄉(xiāng)村”實施為地方戲劇發(fā)展提供了有力的經(jīng)濟保障。2015年實施“戲曲進鄉(xiāng)村”，政府財政補貼數(shù)萬元用于開展“戲曲進鄉(xiāng)村”項目，每年演出100多場。通過政府集中采購的形式，由具有一定演出規(guī)模的演出團體每年為每個行政村送一場內(nèi)容豐富的演出。

二是增加了呂劇的競爭力?！皡蝿∵M鄉(xiāng)村”實施以來，地方呂劇團不僅加大對劇團的硬件建設，還對演出節(jié)目質(zhì)量、數(shù)量、創(chuàng)新、群眾滿意度提出了更高的要求，這為各劇團的發(fā)展提供了更多的活力和新的血液，也為地方戲劇的百花齊放提供了有利條件。2017年以來，呂劇團體要鄉(xiāng)村演出160多場，曲類節(jié)目內(nèi)容更加豐富、也更接近現(xiàn)實生活，深受農(nóng)村中老年人的喜愛。

三是地方政府對戲劇發(fā)展的支持?！皡蝿∵M鄉(xiāng)村”實施以來，地方政府支持農(nóng)村地區(qū)呂劇小劇團、戲曲社團和戲曲表演隊等多種類型的業(yè)余戲曲表演團隊發(fā)展，增強農(nóng)村戲曲傳承發(fā)展的自我服務能力，加強“鄉(xiāng)村舞臺”建設，讓農(nóng)民多渠道、多途徑參與戲曲體驗，享受戲曲服務。進一步鼓勵戲曲藝術表演團體與農(nóng)村戲曲團隊開展“結對子、種文化”活動，對農(nóng)村文藝人才進行傳幫帶，幫助他們提高創(chuàng)作水平和表演能力，帶動當?shù)厝罕娢幕顒娱_展。

3 呂劇進鄉(xiāng)村的問題分析

3.1取材的局限性

縱觀呂劇的發(fā)展史，呂劇的主要劇目多數(shù)集中在改革前后三十年，并且多數(shù)是以農(nóng)村生活為題材的，以家長里短為主要內(nèi)容的，缺少時代氣息和時尚元素。因而呂劇在二十世紀九十年代出現(xiàn)“老演老戲，老戲老演”的現(xiàn)象，呂劇界- -直沒有出現(xiàn)新的劇目。

3.2宣傳的缺失性

宣傳在一定程度上決定一項曲目的知名度，如果沒有宣傳肯定就不會有觀眾來關注此曲目的表現(xiàn)和發(fā)展。呂劇在宣傳上就有很大的缺失性，一個品牌應該有自己形象代言，但是呂劇很少有家喻戶曉的知名表演人物，廣告、報紙、新聞等媒體宣傳更是接近為零。

3.3受眾的單一性

由于呂劇在形成時期，男人出門種地忙生計，女人在家看孩子做飯忙家務，典型的男主外女主內(nèi)，女人就有時間去村頭看戲曲。同時，冬季北方寒冷是農(nóng)閑期，男人可以打牌下棋消遣時光，女人的娛樂項目就比較少。再加上女人情感豐富，現(xiàn)代媒體的沖擊和呂劇本身新陳代謝較慢。使得目前呂劇的受眾群是以中老年婦女為主，受眾群太單一。

4?存在問題的應對之策

4.1劇目創(chuàng)作要與現(xiàn)代元素相結合

在社會發(fā)展的今天，在諸多文化的沖擊下，呂劇作為傳統(tǒng)的地方戲曲如果與社會脫節(jié)、與群眾脫節(jié)，那么它離退出歷史舞臺就不遠了。因此，劇目創(chuàng)作要與現(xiàn)代元素相結合。傳統(tǒng)的地方戲曲，與現(xiàn)代元素相結合，不僅給現(xiàn)代元素增添一抹新色，也使地方戲曲得以推陳出新，從而有效地完成了對地方戲曲的傳承和發(fā)展。當然，在當今社會，信息化程度較高，大眾傳媒渠道豐富多彩。利用現(xiàn)代化工具做好宣傳和推廣，增強其影響力，是傳承和保護地方戲曲的重要途徑。

4.2做好劇目的傳承發(fā)展

一方面，做好呂劇傳統(tǒng)劇目的挖掘。加強呂劇傳統(tǒng)劇目遺存資料的保護利用，組織有實力的呂劇專業(yè)團體對傳統(tǒng)劇目進行整理、重排，形成可學、可唱、可推廣的音像制品，利用現(xiàn)代科技手段，多形式、多渠道保留優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目;另一方面，大力扶持呂劇新劇目的創(chuàng)作、演出。要緊跟時代、緊貼現(xiàn)實生活，鼓勵支持優(yōu)秀劇本創(chuàng)作，推出一批精品力作。要在保持呂劇核心文化特色的基礎上，力求在曲調(diào)、音律和情景等方面不斷創(chuàng)新，以適應現(xiàn)代人們的審美和欣賞習慣。同時，要配合搭建好呂劇推廣演出平臺，并將呂劇演出納入政府購買服務范圍，鼓勵劇團送戲到城鄉(xiāng)基層，真正激活演出市場。

4.3加強鄉(xiāng)村觀眾的培養(yǎng)

一是要大力推動呂劇進鄉(xiāng)村，培養(yǎng)新一代呂劇觀眾群體。要從幼兒和小學生抓起，從鄉(xiāng)村群眾抓起，結合學校和鄉(xiāng)村實際，普及呂劇通識教育。支持呂劇表演團體到各級鄉(xiāng)村演出，開展群眾性呂劇推廣活動，鼓勵鄉(xiāng)村開設呂劇社團和興趣小組，多形式讓群眾接受呂劇藝術的熏陶，強化對家鄉(xiāng)文化的自信和熱愛。二是擴大呂劇社會影響力，營造呂劇發(fā)展的濃厚氛圍。要多組織舉辦呂劇票友大賽、呂劇藝術節(jié)、呂劇下鄉(xiāng)巡演等活動，吸引更多觀眾走近呂劇、關注呂劇。要充分利用傳統(tǒng)媒體和新媒體的力量，長期設置宣傳推廣呂劇、傳播呂劇知識的欄目版塊，提供呂劇名劇名段演播或視頻點播，不斷提升呂劇的知名度和感染力，提升觀眾的文化素養(yǎng)和鑒賞水平，擴大呂劇傳承發(fā)展的社會基礎。

4.3呂劇進鄉(xiāng)村助力精準扶貧

文化扶貧是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的主要方式之一，是從根本上改變貧困地區(qū)群眾的思想和精神面貌，最終全面建成小康社會的重要保障。“呂劇進鄉(xiāng)村”是鄉(xiāng)村文化扶貧的重要舉措之一，豐富貧困地區(qū)群眾精神文化，引導他們形成好習慣、好家風，培養(yǎng)好民風、增強精氣神，不斷提高群眾精神文化和道德修養(yǎng)，從內(nèi)心增強“我要脫貧、我能脫貧、我必脫貧”的信心和決心。

參考文獻：

[1] 劉厚生.學習《關于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》筆記[J].中國戲劇，2015（10）：49-50.

[2] 劉紅艷、楊建剛，山東呂劇藝術發(fā)展咨詢報告[J].戲曲叢刊，2013（1）：39-43.

作者簡介：李書坤，男，1967年10月出生，國家二級演奏員，從事墜琴演奏及戲曲作曲工作。