質(zhì)疑·探究·審美
——論初中語文字詞教學(xué)實踐有效路徑

■江蘇省蘇州市蘇州太湖國家旅游度假區(qū)香山中學(xué) 李廣鑫

作為一名從教20余年的語文教師，筆者深深地愛上語文漢字教學(xué)，感到漢字教學(xué)走“質(zhì)疑·探究·審美”的實踐道路，能更好地促進學(xué)生語言文字運用能力與素養(yǎng)提升。

一、質(zhì)疑——從“漢字素養(yǎng)缺失癥”談起

語文新課標(biāo)明確要求，中小學(xué)生“能說普通話。認(rèn)識3500個左右常用的漢字。能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度”。然而在日常的語文教學(xué)中，我們語文教師經(jīng)常感慨學(xué)生字音讀不準(zhǔn)，如將“海市蜃樓”的“蜃”讀作 chén；“貽笑大方”的“貽”讀作tái等；對于學(xué)生而言，并不完全是因為字詞生僻而容易讀錯，就是簡單的字，學(xué)生也會經(jīng)常讀錯，如“校對”的“校”讀作xiào；“著眼”的“著”讀作zháo，等等。

此外，學(xué)生經(jīng)常寫各種各樣的錯別字。如“錘煉”的“煉”寫作“練”；“融會貫通”的“會”寫作“匯”，不勝枚舉。對于這些現(xiàn)象，筆者認(rèn)為“漢語言文字素養(yǎng)缺失癥”是主要癥結(jié)所在。

二、探究——從“感知漢字獨特的美”開始

（一）教會學(xué)生歸納辨析

俗話說：“授人以魚，不如授人以漁?！币寣W(xué)生精細(xì)地掌握語言文字，歸納辨析確實是個極好的方法?！皻w納辨析”的思維方式對于學(xué)生的終生學(xué)習(xí)意義重大，因為學(xué)生的一生是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，他們以后的人生道路將會面對各種各樣的新鮮詞匯，掌握了這樣的思維方式，對學(xué)生而言大有裨益。在日常教學(xué)中，讓學(xué)生自己動手，自己整理容易讀錯、寫錯字詞，填寫到表格上：

序號字詞讀/寫錯誤含義運用備注1 2 3 4坦蕩如砥磨刀石學(xué)期課文出處《白楊禮贊》造句略異想天開奇異《變色龍》造句略融會貫通…坻意匯…領(lǐng)會…試卷……

經(jīng)過長期踏實細(xì)致的整理，學(xué)生的漢字運用準(zhǔn)確性確實有了極大的提高。

（二）引導(dǎo)教師深度探究

在教學(xué)中，教師給學(xué)生創(chuàng)造研究的平臺，讓學(xué)生自己動手去翻字詞典、進各類圖書館、上網(wǎng)查找資料，比較辨析，那么學(xué)生所得到的將不僅僅只是一兩個簡單詞語的讀寫，而很有可能是一個系統(tǒng)的文化知識。如果再進一步指導(dǎo)學(xué)生將所搜索的資料、研究的心得寫成文章，那么其效能會更加突出。例如，教學(xué)宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》（八年級下冊）中一個詞語“察顏觀色”時，我給了學(xué)生一個探究的話題：比較“察顏觀色”與“察言觀色”？原句：“但花朵從來都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在察顏觀色，試探什么?！边@里作者是在用擬人手法，寫得很別致?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“察言觀色”一詞的注釋：“觀察言語和臉色來揣摩對方的心意?！薄安煅杂^色”一詞出自《論語·顏淵》?？鬃痈膶W(xué)生子張討論有關(guān)“達”的問題，子張認(rèn)為“在邦必聞，在家必聞”，即“達”；孔子不同意，說那只是“聞”，不是“達”：“夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人?！币馑际?，只有質(zhì)樸、正直而好義理，能體察他人的言行，觀察他人的神色，自己又思慮謙遜，才能說是“達”。這里，“言”“色”并舉，其意義有兩個方面。經(jīng)過這樣的探究，我們還有理由說學(xué)生掌握不了這個詞語嗎？

三、審美——從“對漢字美的熏陶”傳授

（一）感知祖國古老的造字文化

中國古老的漢字文化在現(xiàn)行的蘇教版語文七年級教材中已經(jīng)有了專題講解，可是對于一些造字法，如果我們教師能夠在日常的教育教學(xué)中涉及講解，變專題講解為零散滲透，其對于學(xué)生漢字的掌握大有裨益。如在著名話劇《陳毅市長》中有這樣一個詞語運用：“沒關(guān)系，我們可以秉燭夜談?！逼渲械摹氨鼱T夜談”大部分學(xué)生容易寫錯。究其原因，是學(xué)生對“秉”這個字的造字文化知識缺乏必要的了解：“秉”是一個會意字，是“禾”和“又”（手）兩個部分的結(jié)合，會意而得到的新意，其基本意義為“拿著、握著”；后由此而演化出一些外延意項，如“掌握、主持”，如詞語“秉公執(zhí)法”等。學(xué)生明白了這些道理，在以后的書寫運用中也就不會再錯了。

（二）了解祖國深博的物質(zhì)精神文化

祖國的文化博大精深，其反映在文字上也就色彩斑斕。如現(xiàn)行的初中九年級語文課本（蘇教版）收錄了杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，其中有句“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”。人教版教學(xué)參考書對于此句的解釋是“滿屋漏雨沒有干爽的地方”?！拔萋笔欠窬蛻?yīng)該解釋為“滿屋漏雨”呢？引導(dǎo)學(xué)生進行共同的學(xué)習(xí)探究，從中知道了很多中國古代文化中有關(guān)住房的知識。對于“屋漏”的注解，《詞?！罚s印本，1980年版）注解為：“古代室內(nèi)西北隅施設(shè)小帳的地方?！辈⑶乙谩对姟ご笱拧ひ帧罚骸跋嘣跔柺?，尚不愧于屋漏”為據(jù)。另據(jù)毛萇傳：“西北隅謂之屋漏”，也說明“屋漏”并非“房屋漏雨”。在《中國古代文化史概要》（高等教育出版社，譚家健主編）中有更加明確的注解：（古代）室內(nèi)的四角（隅）都有專名：《爾雅·釋宮》：“西南隅謂之奧，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宧，東南隅謂之窔”。并且進一步指出“四角中以奧為最尊”，更可見，“屋漏”在中國古代并非如現(xiàn)代的“滿屋漏雨”解釋。

另外，從杜甫當(dāng)時的生活境況來看，將“屋漏”解釋為“滿屋漏雨”也不太精當(dāng)。這首詩作于公元761年，當(dāng)時安史之亂還未平定，詩中的茅屋指的是杜甫草堂。大雨前，“怒號”之風(fēng)，將杜甫茅屋上的“三重茅”卷得漫天飛舞，高樹低池之處皆有之。這里，杜甫只是言其風(fēng)大，茅屋飛草之多，并為下文鋪陳秋日大雨驟至蓄勢。待大雨到來之時，屋內(nèi)“雨腳如麻未斷絕”。何其窘迫！然而，茅屋內(nèi)漏雨具體是什么樣的情況呢？是整個茅屋都在漏雨嗎？狀如無頂之屋嗎？筆者認(rèn)為不是，也不可能是。只是當(dāng)時境況比較“窘迫”罷了。這秋日冷雨的“窘迫”之狀的詩化語言即指代為“床頭屋漏”，而并非滿屋漏雨。

由單純的教學(xué)字詞入手，進而使學(xué)生參與到探究字詞的文化上來，“質(zhì)疑·探究·審美”的教學(xué)理念，對于提高初中學(xué)生語言文字運用能力，增強學(xué)生的語言文字素養(yǎng)，進而感受到祖國悠久的語言文字文化具有重要的意義。