中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高校思政教育的融合探究

胡穎

摘要：本文在研究中以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高校思政教育的融合為核心，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化教育和高校思政教育融合的必要性，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心內(nèi)容，將中華傳統(tǒng)文化教育滲透到高校思政教育中，加強(qiáng)學(xué)生的情感價(jià)值觀的形成，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，并為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒和幫助。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高校 思政教育 融合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族得以繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)，也是當(dāng)代大學(xué)生思政教育的珍貴素材，潛移默化地影響著大學(xué)生的生活方式、思想情感。在黨的十九大會(huì)議中明確指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，立足于時(shí)代發(fā)展進(jìn)行繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”在這樣的環(huán)境背景下，探究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高校思政教育的融合具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

（一）國(guó)家至上，民族為重

國(guó)家民族利益為重一直是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的重要內(nèi)容，這主要是因?yàn)橹袊?guó)五千年歷史發(fā)展中，發(fā)生過(guò)很多戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)大量為了捍衛(wèi)國(guó)家民族利益而戰(zhàn)斗犧牲的勇士，這些勇士和英雄身上有著共同的特點(diǎn)，那就是顧全大局、死而后已，這種壯烈情懷和犧牲精神鼓舞著一代又一代的中華兒女為國(guó)家民族利益而奮斗，塑造中華民族的集體主義精神，也成為我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的支撐性思想精神，形成愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。

（二）崇尚道德，重義輕利

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分注重一個(gè)人的德行，即“三立”，立德、立功、立言，這就是一個(gè)完美的人的品行，而德是首位。中國(guó)有禮儀之邦的美稱，以德為禮儀核心。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美德內(nèi)容十分寬廣，其中儒家倫理文化為核心內(nèi)容，即“三綱五常”，其中“三綱”已經(jīng)被時(shí)代發(fā)展所淘汰，但“五?！比匀谎赜弥两瘢饕侵浮叭?、義、禮、智、信”，正向積極作用十分明顯。針對(duì)義利問(wèn)題，孔子曾提出“不以富而貴，于我若浮云”，這說(shuō)明了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重義輕利。

（三）自強(qiáng)不息，剛健有為

老子曾說(shuō)過(guò)“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”；孔子在傳播思想過(guò)程中，曾經(jīng)周游列國(guó)，自強(qiáng)不息，不畏艱難，堅(jiān)守在道德理想中，實(shí)現(xiàn)“我欲仁，斯人至矣”；而孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”；這些都反映出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息，以及越挫越勇的勇氣和執(zhí)著精神。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華兒女經(jīng)歷種種仍然自強(qiáng)不息，在歷經(jīng)磨難之后仍舊屹立不倒，就是依靠自強(qiáng)不息的奮斗精神，這也是推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的核心內(nèi)容。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高校思政教育融合的必要性

（一）有利于大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中國(guó)具有五千年的文化歷史，這是中國(guó)特色主義社會(huì)建設(shè)的文化基礎(chǔ)，也是推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)、中華民族偉大復(fù)興的精神文明支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族歷經(jīng)五千年的洗禮下形成的價(jià)值文化體系，習(xí)近平總書(shū)記也在始終強(qiáng)調(diào)走道路自信、制度自信和理論自信，從本質(zhì)上看，這些都要以文化自信為基礎(chǔ)。文化自信也就是中華民族價(jià)值觀念方面的自信，是民族思維范式創(chuàng)新后的結(jié)果。通過(guò)對(duì)大學(xué)生群體的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在采訪的100名大學(xué)生群體中，超過(guò)96.3%的大學(xué)生認(rèn)同“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是超越時(shí)空的永恒文化”“中華民族可以創(chuàng)造文化輝煌”，還有98.6%的學(xué)生表示“對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感到自豪”。說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生十分認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中華文化具有自信心與自豪感。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，也是中華民族歷史文化的書(shū)寫者，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和高校思政教育的融合，不僅是高校人才培養(yǎng)的要求，也是高校思政教育的現(xiàn)實(shí)需求，有利于引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感，更有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（二）有利于高校思政教育的改進(jìn)和優(yōu)化

在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化影響下，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，使得中國(guó)和世界各國(guó)緊緊聯(lián)系在一起，形成經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等多領(lǐng)域“大雜燴”現(xiàn)象，這也是國(guó)際交流合作的必然結(jié)果，促進(jìn)各種思想價(jià)值觀念的交互和激蕩。在這一過(guò)程中，西方國(guó)家不法分子利用這種文化融合，蓄意滲透資本主義價(jià)值觀與思想意識(shí)，這些不良思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代青年大學(xué)生形成巨大的思想沖擊，侵蝕大學(xué)生思想，甚至?xí)l(fā)不良社會(huì)行為。對(duì)此，高校思政教育為了應(yīng)對(duì)全球沖擊，要制定有效的預(yù)防措施，避免西方不良思想價(jià)值對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想侵害，始終堅(jiān)持馬克思主義思想，通過(guò)思想武器進(jìn)行回?fù)艉臀溲b，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是最強(qiáng)的思想武器。承載著五千年歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想精神的支柱，運(yùn)用科學(xué)方式進(jìn)行甄別和挑選最具價(jià)值的文化內(nèi)容，對(duì)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工和提煉，貫穿于整個(gè)高校思政教育體系中，加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神與民族精神的提升。

（三）有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意愿

通過(guò)對(duì)近100名大學(xué)生的調(diào)查訪問(wèn)，針對(duì)“是否有意愿參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)”調(diào)查中，2017年、2018年、2019年分別表示有意愿參與的大學(xué)生占比為76.3%、89.5%、94.8%，呈現(xiàn)逐年上升趨勢(shì)，這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解越來(lái)越多，自覺(jué)學(xué)習(xí)意識(shí)高，這就為高校思政教育工作提出了新的要求。促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高校思政教育的融合，可以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意愿，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入到高校思政教育體系中，踐行“知行合一”的教育準(zhǔn)則，實(shí)施“實(shí)踐育人”的教育方式，積極開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化的實(shí)踐能力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高校思政教育的融合途徑

（一）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到課堂教學(xué)中

在高校思政課堂教學(xué)中，除了要重視學(xué)生知識(shí)技能的提高和培養(yǎng)，更重要的是開(kāi)展思想教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到課堂教學(xué)中，成為重要的課堂教學(xué)素材，豐富教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和高校思政教育的融合，達(dá)到最佳的教育效果。一方面，教師要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到高校思政理論課堂中，這是因?yàn)樗颊碚撜n堂教學(xué)內(nèi)容的形成需要?dú)v史文化與人文環(huán)境的支撐，依托于傳統(tǒng)文化內(nèi)容，完善思政理論體系，并在思政教學(xué)實(shí)踐中對(duì)理論內(nèi)容進(jìn)行驗(yàn)證，達(dá)到實(shí)踐發(fā)展的效果。這就需要教師要將歷史經(jīng)典案例或是國(guó)學(xué)思想納入到理論課程中，引導(dǎo)學(xué)生探究理論內(nèi)容，為理論內(nèi)容注入傳統(tǒng)文化與人文色彩，深度解析，使得學(xué)生學(xué)會(huì)用理性辯證的思維看待問(wèn)題，達(dá)到潛移默化的教育效果。另一方面，教師要將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入到教學(xué)計(jì)劃中，與人文素質(zhì)教育相關(guān)選修課程進(jìn)行結(jié)合，為了促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和推廣，學(xué)校要要將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化單獨(dú)設(shè)立成必修課程，提高中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的地位，培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）合理選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

在高校思政教育中，教師要根據(jù)思政教育要求和進(jìn)展情況，合理選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信心與民族自豪感。具體要從以下三方面入手：（1）在國(guó)家方面，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主題教育，挖掘和提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)英雄人物，表達(dá)出中華兒女的愛(ài)國(guó)情懷，為了抵抗外地侵略，自強(qiáng)不息，勇敢斗爭(zhēng)精神，逐漸提高大學(xué)生的國(guó)家榮譽(yù)感與民族自豪感；（2）在社會(huì)方面，加強(qiáng)關(guān)心社會(huì)主題教育，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)新聞，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)愛(ài)自然和關(guān)愛(ài)他人，形成良好的品行；（3）在個(gè)人方面，加強(qiáng)修身養(yǎng)性主題教育，培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息、百折不撓的精神，學(xué)會(huì)自律和自省，提高大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，保證身心健康。

（三）組織關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)

在高校思政教育中，為了實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和滲透，要定期組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)高校思政教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。第一，定期組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、文化遺址和紀(jì)念館等，通過(guò)實(shí)際體驗(yàn)，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力；第二，定期開(kāi)展關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專題講座，普及和宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，使得大學(xué)生充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心；第三，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論學(xué)習(xí)，組織各種理論學(xué)習(xí)研討會(huì)或是文藝匯演，豐富校園文化活動(dòng)，組織讀書(shū)會(huì)，搭建傳統(tǒng)文化交流平臺(tái)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在新形勢(shì)下，要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化作用和育人價(jià)值，不斷探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和高校思政教育的融合途徑，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高校思政教育中，達(dá)到二者的相輔相成的效果，形成教育合力，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的接班人與建設(shè)者，實(shí)現(xiàn)高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

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