基于立德樹人根本任務(wù)的高校思政教育研究

姚夢 伍月

摘要：立德樹人是社會主義新時期整體文明之思想政治水平與精神能力建設(shè)的重要目標，也是當前各階段教育培養(yǎng)人才的根本任務(wù).基于此，高校以立德樹人為追求，培養(yǎng)專業(yè)能力與道德修養(yǎng)兼?zhèn)洹碛懈呱腥烁竦木C合性人才，以促進各行業(yè)的深入探索與快速高質(zhì)發(fā)展，保障社會和諧穩(wěn)定.高校是高素質(zhì)人才的聚集地，其科學(xué)、前沿的教學(xué)模式能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習環(huán)境，增強學(xué)生對思政理論知識的理解與掌握.但社會發(fā)展過程中多元文化的沖擊，使高校思政教育受到較大沖擊，思政教育作用發(fā)揮受到阻礙.高校應(yīng)以立德樹人為出發(fā)點和落腳點，對教學(xué)過程中的各個因素進行完善創(chuàng)新，切實增進思政教育成效。

關(guān)鍵詞：思政課教學(xué)評價;立德樹人;存在的問題;路徑

引言

思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。多年來，各高校采取一系列舉措推進思政課教學(xué)改革，實現(xiàn)了教學(xué)思路、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、師資力量等要素的“優(yōu)化”，但教學(xué)效果沒有得到根本性扭轉(zhuǎn)。黨和國家對思政課教學(xué)評價改革極其重視，這也從側(cè)面反饋了當前高校思政課教學(xué)評價改革力度不夠，教學(xué)評價的“指揮棒”作用沒有得到充分發(fā)揮。《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?，“立德”為首。因而，探究以落實“立德樹人”根本任務(wù)為目標的思政課教學(xué)評價改革助力思政課教學(xué)效果的提升意義重大。盡管內(nèi)容通過形式來體現(xiàn)，但形式的最終目標必須是內(nèi)容的實現(xiàn)。當前，高校思政課教學(xué)評價存在問題居多，需要透徹分析，進而有效支撐思政課教學(xué)整體改革。

1高校思政教育“立德樹人”的意義

1.1培育高政治參與度及高道德水平的大學(xué)生

近年來，思政教育發(fā)展歷程中，更多高校重視培育具備崇高道德品質(zhì)，有紀律、有理想的學(xué)生，且多數(shù)高校重視學(xué)生們參與社會活動和社會適應(yīng)能力的培育。培養(yǎng)學(xué)生在社會中可自力更生，擁有參加政治的意識，并且還可辯證分析問題與解決問題。高校思政教育現(xiàn)承擔著培育大學(xué)生們參加社會活動能力、道德素質(zhì)以及政治參與意識的重任。且國內(nèi)高校思政課程更多的是開展比較性和事實性的教育，往往對學(xué)生們通過法律、政治、形式等制度體質(zhì)的教育，同時引領(lǐng)學(xué)生們參加選舉等相關(guān)政治活動掌握國家方針政策，并對于西方國家政治路線和政治體制展開研究，促使學(xué)生們在掌握本國國情的同時，強化民族歸屬感與認同感。另外，基于立德樹人的思政教育還可培育學(xué)生們以辯證視角看待全球發(fā)展形勢，正確看待政治問題，樹立正確的政治思想，強化政治參與意識與政治參與度。

1.2促進立德樹人落實制度的順利建設(shè)

無論是西方思政課程還是我國思政課程，其教育目的均在于立德樹人。以美國為例，其是分權(quán)制國家，并不具備統(tǒng)一性與全國性的高校德育目標。雖然不同國家部分德育目標存在較大差異，但是仍普遍認為高校思政課程教育目標，體現(xiàn)在培育青少年群體行為與觀念符合本土社會政治與經(jīng)濟體制提出的遵紀守法要求，樹立公民責任及權(quán)利意識，努力做服務(wù)于、忠誠于祖國的符合本土文化的合格公民。因此，高校思政教育的根本目標必須按照時代特征和社會發(fā)展訴求，祖國教育方針、政策，道德傳統(tǒng)、民族文化以及教師思想品質(zhì)的生成和發(fā)展等要素確定。

1.3推動高校思政教育團隊進一步專業(yè)化

思政教育者專業(yè)化的關(guān)鍵在于專業(yè)化的具體化及類別化，涵蓋教育者個體綜合素養(yǎng)專業(yè)化以及高校思政教育者發(fā)展有關(guān)保障機制的專業(yè)化。一方面，提高思政教育團隊專業(yè)水準，進一步專業(yè)化可有效推動馬克思理論課程建設(shè)的腳步。思政課程建設(shè)是高校立德樹人觀念的客觀訴求，思政課教師是落實國內(nèi)立德樹人根本任務(wù)的中堅力量，而馬克思理論課程教學(xué)的源動力來自思政教育者的專業(yè)化水準。另一方面，推動高校思政教育團隊進一步專業(yè)化，能夠落實高等教育事業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展。目前，因經(jīng)濟迅速發(fā)展，國內(nèi)思政教育邁進大眾化發(fā)展時期，但因教育工作者專業(yè)水準與教育設(shè)施建設(shè)不足，致使國內(nèi)教育水平、質(zhì)量發(fā)生下滑的情況。面對這些問題，高校領(lǐng)導(dǎo)層與相關(guān)人士應(yīng)明確教師團隊的專業(yè)化和學(xué)術(shù)水準與教育質(zhì)量正相關(guān)，因此教育者團隊建設(shè)應(yīng)視作高校核心的工作基礎(chǔ)來抓。思政教育者肩負了立德樹人和思政課程建設(shè)的主要任務(wù)，其專業(yè)化不但是落實立德樹人的保障，亦是課程建設(shè)的動力。所以，必須憑借思政教育團隊專業(yè)化，推動高校各專業(yè)教育專業(yè)化，切實實現(xiàn)立德樹人理念。

2立德樹人過程中出現(xiàn)的問題

2.1高等院校思政課教師的人格學(xué)識魅力亟待提升

要全面高效地完成高校立德樹人的任務(wù)，需要所有的高校教師和高校職能部門的共同努力。而高校教師對學(xué)生的無形吸引，就需要高校教師自身具有極強的人格魅力、學(xué)識魅力，高校思想政治理論課最重要的任務(wù)就是立德樹人，但是一些人格魅力、學(xué)識魅力存在問題的思想政治理論課教師摻雜在高校的教師隊伍中，政治感召力弱以及對現(xiàn)實沒有解釋能力是其最主要的兩種表現(xiàn)。部分思想政治課教師在解釋現(xiàn)實的過程當中，無法結(jié)合自身的人格魅力和學(xué)識，在批判各種非馬克思主義的過程當中無法給出強有力的話語，中立和回避的政治立場也被部分思想政治理論課教師所默許。在對學(xué)生引導(dǎo)的過程當中不能明確方向，造成學(xué)生懷疑馬克思主義，嚴重者甚至產(chǎn)生不信任的心理，違背了思想政治教育的方向。造成這種狀況的原因，是這些高校思想政治課教師沒有堅定的理想信念和立場，沒有充分全面系統(tǒng)地對馬克思主義進行學(xué)習，在體會和感悟中國特色社會主義實踐活動中沒有全身心投入，也就無法對學(xué)生進行良好的思想政治課教育。

2.2立德樹人面對復(fù)雜環(huán)境，形勢不容樂觀

當前瞬息萬變的國內(nèi)外形勢，使得各種思想文化在各個領(lǐng)域進行正面交鋒。我國年輕大學(xué)生很容易受到拜金思想、極端個人主義等西方腐朽落后思想的侵蝕。而當代大學(xué)生的特點就是具有開放的思想，對自由充滿著向往，在其處于價值觀、人生觀和世界觀的成型過程當中，如果認識意識形態(tài)屬性不夠清楚，自身意識形態(tài)信仰不夠堅定，就容易受到西方腐朽思想的負面影響。由此可見，高校思政教育過程當中要面對嚴竣的挑戰(zhàn)，才能將“立德樹人”的根本任務(wù)完成。除此之外，阻礙立德樹人根本任務(wù)完成的，還有當前的社會環(huán)境充斥著的功利和浮躁。改革開放以來，市場經(jīng)濟環(huán)境將功利浮躁的心態(tài)影響了一部分人，大學(xué)校園也受其影響，一些大學(xué)生把升官發(fā)財作為其人生奮斗的目標，一些高校教師沒有堅定的理想信念，只顧自身追逐名利，這些現(xiàn)象都令人憂慮。在心理、理論和實踐上，我國社會主義核心價值觀中最重要的“德”，部分“00后”的大學(xué)生都沒有切實地踐行。

2.3實現(xiàn)立德樹人的路徑存在阻礙

在實踐立德樹人的過程當中，部分高校的人才培養(yǎng)路徑存在的重重阻礙。最先要面對的問題，就是我國部分高校思想政治課教育的教學(xué)方式依舊遵循傳統(tǒng)，教學(xué)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新都沒有全面應(yīng)用，這也就無法促進學(xué)生創(chuàng)新、主動、積極地學(xué)習，立德樹人教育的效果受到了嚴重的影響。除此之外，我國部分高校對立德樹人教育的文化氛圍形成不夠重視，或只重視形式，不重視宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無法引起高校學(xué)生的興趣，學(xué)生也就不會重視，導(dǎo)致立德樹人教育的文化根基和文化底蘊不夠深厚。其次，只有走出宿舍、校園、教室，真正地在社會上實踐，學(xué)生的自身感性認識才會提升，學(xué)生的心中才會認識到思想政治教育的重要性，但是目前我國部分高校思政課，在普及性、實踐性和重視程度方面都存在著很大的不足。

2.4缺乏完善的外部協(xié)同機制

健全人格的塑造離不開家庭氛圍的熏陶，人才的培養(yǎng)也離不開學(xué)校的教育，而對人自身造成重大影響的就是社會環(huán)境。一個大學(xué)生的培養(yǎng)，離不開家庭、學(xué)校和社會共同協(xié)作。由于社會環(huán)境的復(fù)雜程度高，我國高校要完成立德樹人的根本任務(wù)，就不可避免地會受到社會環(huán)境的影響，這也在一定程度上加大了學(xué)校立德樹人教育的難度。與此同時，由于我國教育制度的原因，在家庭教育中，家長只重視應(yīng)試教育，忽視了對子女的德育教育，而家庭教育的缺失和不完善也就造成了問題學(xué)生的出現(xiàn)。近年來，社會上大學(xué)生傷害室友、違法犯罪行為屢見不鮮，這也可以體現(xiàn)良好的道德品質(zhì)對培養(yǎng)大學(xué)生的重要意義。而我國高等院校在立德樹人的過程當中，還僅僅只是重視學(xué)校的作用，忽略了家庭和社會對學(xué)生的影響，還沒有全面地與家庭社會進行協(xié)同作用。造成這種現(xiàn)象的原因，就是我國教育體制的因素，例如，學(xué)校與學(xué)生家長之間的溝通大多不夠深入，且沒有實際效果，沒有完美地平衡素質(zhì)教育和應(yīng)試教育。

3增強高等院校思政教育實效性的對策

思政課教學(xué)評價改革是個大工程，理念原則的樹立是關(guān)鍵，教學(xué)運轉(zhuǎn)模式改革是其重要的支撐條件，也是其具體路徑。

3.1重構(gòu)高校思政課教學(xué)授課模式

當前，幾乎所有高校的思政課教學(xué)安排在大一、大二學(xué)期，大三、大四專攻專業(yè)課，這在潛意識里暗示大學(xué)生——思政課不重要。在中國現(xiàn)存的教育體系里，還沒有實現(xiàn)大中小思政課一體化。從心理學(xué)角度分析，兩大因素的結(jié)合，思政課改革盡管如火如荼，但學(xué)生仍然隔岸觀火。究其原因，是大學(xué)生心理先備條件不成熟，沒有準確區(qū)分高校思政課與中小學(xué)思想品德課的狹義課程目標，因而無法領(lǐng)會高校思政課的重要性。為破解這一難題，高?？梢試L試重構(gòu)授課模式。重構(gòu)的授課模式重在規(guī)劃思政課實踐教學(xué)時間和理論教學(xué)時間的科學(xué)錯開，實現(xiàn)在實踐教學(xué)中催熟學(xué)生心理或者在理論教學(xué)中培育學(xué)生家國情懷，互為支點，一旦心理條件基本成熟，通過自選，順理成章地修習理論課或者實踐課，這樣既可以節(jié)約實踐教學(xué)資源，實現(xiàn)效果最大化，又可以實現(xiàn)學(xué)生上好理論課的心理、行為的轉(zhuǎn)變。這從一定程度上助推了學(xué)生參與思政課教學(xué)各環(huán)節(jié)的積極性，特色是在教學(xué)評價中以主人翁的心理建設(shè)性地參與，從而實現(xiàn)教學(xué)評價的真實、客觀，最終保障了思政課教學(xué)實效。而學(xué)生的這一行為、心理趨成熟化轉(zhuǎn)變更大程度上是其價值觀念、道德品質(zhì)提升的顯現(xiàn)，是其德樹立的過程性重要環(huán)節(jié)。

3.2思政課實踐教學(xué)與第二課堂緊密結(jié)合

如何實現(xiàn)思政課實踐教學(xué)全覆蓋是思政課改革的焦點和難點。將思政課實踐教學(xué)與第二課堂緊密結(jié)合是其破解之道，且實踐教學(xué)（第二課堂）必須以落實“立德樹人”根本任務(wù)為目標、為導(dǎo)向。通過理論社團、辯論賽等平臺，開展高校學(xué)生系列主題理論學(xué)習討論會、文藝沙龍等，引導(dǎo)學(xué)生圍繞一些模糊認識展開討論，實現(xiàn)優(yōu)秀“朋輩”思想的潛移默化影響和社團導(dǎo)師的精神引領(lǐng)，提高學(xué)生學(xué)習的自覺性，增進學(xué)生的價值認同度。組織假期社會實踐，讓學(xué)生深入社會，走進群眾，領(lǐng)悟馬克思主義理論中國化成果的理論意義和實踐意義，提高其社會責任感和使命感。同時，多樣化的實踐教學(xué)途徑，為實踐教學(xué)評價的開展提供了可能性。因而思政課實踐教學(xué)與第二課堂緊密結(jié)合，是教學(xué)評價有效開展，課程目標實現(xiàn)的必然趨勢。

3.3改革思政課教學(xué)考核模式

當前，從學(xué)生角度看，思政課教學(xué)效果評價的唯一途徑是傳統(tǒng)的卷面知識作答，改革后也有部分高校采用了論文撰寫模式，但最終以分數(shù)來定量評價，無法做到定性評價，更無法將學(xué)生的思想道德素養(yǎng)檢測出來。當面，就形式而言，思政課教學(xué)改革的兩大核心內(nèi)容是課堂教學(xué)質(zhì)量提升和實踐教學(xué)途徑探索，對應(yīng)的考試模式理應(yīng)重組整合教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)由教材體系到教學(xué)體系、知識體系向信仰體系轉(zhuǎn)化，把實踐教學(xué)考核納入考試結(jié)果范疇。因而，將卷面知識作答和“以道德素養(yǎng)為核心”的實踐考核并重，是改進思政課教學(xué)考核的重要途徑。設(shè)置的卷面內(nèi)容，重學(xué)生價值理念的呈現(xiàn)和分析能力的考核，實踐教學(xué)考核監(jiān)測重過程，以“責任感，使命感，榮譽感和歸屬感”等為指標的思想道德品質(zhì)、價值觀念為監(jiān)測點。監(jiān)測采用小組學(xué)生互評，小組交叉互評，指導(dǎo)老師評價，自我評價及佐證和服務(wù)對象等第三方評價相結(jié)合的模式。此外，為確保評價結(jié)果更客觀、真實，實踐教學(xué)評價應(yīng)側(cè)重學(xué)生的道德認知與實際行為是否統(tǒng)一，即“知行是否合一”，評估大學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展的情況和實際表現(xiàn)，實現(xiàn)思政課教學(xué)評價形式與課程目標的高度吻合。

結(jié)束語

在“立德樹人”的視域下，對我國高校思想政治教育進行研究，進而發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，而通過營造濃厚的文化氛圍，對思政理論課的教學(xué)方式進行改革創(chuàng)新，全方位地對思政課教師的人格魅力和學(xué)識魅力進行提升，可以在一定程度上有效地解決這些問題。與此同時，高校思政學(xué)科融合其他學(xué)科，才可以在所有課程當中做到更好的滲透，達到更好的教育目的。除此之外，還可以對學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的樹立有著積極的引導(dǎo)作用，國家對思想政治教育極為重視，而高校更應(yīng)該借此機會，從現(xiàn)實出發(fā)，對發(fā)現(xiàn)的問題進行及時的解決，這樣國家“立德樹人”的根本任務(wù)才能夠圓滿且高效地完成。

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