基于可視化分析的民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化研究綜述

黃月玲　劉梓汐

【摘 要】本文以中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫1990～2021年收錄文獻為樣本，對國內(nèi)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化文獻進行可視化分析。民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化研究在2002年后發(fā)文迅速增加，但研究學(xué)者團隊和機構(gòu)合作整體情況較弱。研究熱點主要圍繞民族地區(qū)旅游、民族文化旅游、文化旅游產(chǎn)業(yè)與民族文化資源、文化旅游開發(fā)、文化和旅游融合創(chuàng)新等?？傮w研究內(nèi)容廣泛，卻還沒有形成系統(tǒng)。未來在圍繞民族地區(qū)和民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合、文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展等熱點問題基礎(chǔ)上，可加強中觀、宏觀層次經(jīng)濟學(xué)問題的理論和實證研究。

【關(guān)鍵詞】民族文化;民族旅游;文化旅游產(chǎn)業(yè)化;可視化分析

【作 者】黃月玲，桂林理工大學(xué)旅游與風(fēng)景園林學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師;劉梓汐，桂林理工大學(xué)旅游與風(fēng)景園林學(xué)院碩士研究生。廣西桂林，541004。

【中圖分類號】F590 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-454X（2021）06-0172-0009

十九大報告指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂”并指示“推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。國民經(jīng)濟和社會發(fā)展十四五規(guī)劃和2035年遠景目標(biāo)綱要再次強調(diào)“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力”。可見，文化在我國國民經(jīng)濟發(fā)展中具有突出的戰(zhàn)略地位，文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是我國未來文化經(jīng)濟發(fā)展的重要領(lǐng)域，承載著我國經(jīng)濟長遠發(fā)展的動力和經(jīng)濟社會發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化，是民族群體的民族歷史、民族遺跡、民族神話、民族宗教、民族文學(xué)、民族藝術(shù)、民族心理、民族習(xí)俗、民族建筑、民族居住地獨特山川風(fēng)貌的總稱[1]。民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化是文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要構(gòu)成內(nèi)容。我國是一個多民族國家，各民族文化資源豐富多彩，并在歷史長河中不斷繁衍演變。民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化，是結(jié)合我國民族地區(qū)各類文化，面向旅游市場和旅游者開發(fā)各民族文化資源，實現(xiàn)各類民族文化的旅游市場開發(fā)利用、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和經(jīng)濟效益的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是民族地區(qū)挖掘區(qū)域經(jīng)濟資源優(yōu)勢，實現(xiàn)民族經(jīng)濟跨越式發(fā)展的有效路徑。早在2009年國務(wù)院《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》就指出了“積極促進少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”和“充分發(fā)揮少數(shù)民族文化資源優(yōu)勢，鼓勵少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)多樣化發(fā)展”。1原文化部和國家旅游局發(fā)布的《關(guān)于促進文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》也強調(diào)：“加強文化和旅游的深度結(jié)合，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”2，這些政策意見都為民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了明確指示。我國民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展一直相對落后，但民族特色文化豐富，21世紀(jì)以來民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度明顯快于其他產(chǎn)業(yè)，在地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展實踐中具有比較優(yōu)勢，成為民族區(qū)域支柱產(chǎn)業(yè)。但民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進程中仍然存在諸多問題，作為我國民族文化多樣化開發(fā)的重要板塊，遵守市場和經(jīng)濟規(guī)律的民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化利用和發(fā)展仍比較滯后，民族文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益與競爭力不強。因此，對民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化的研究現(xiàn)狀特征、主要內(nèi)容，借助CiteSpace信息可視化圖譜對國內(nèi)該領(lǐng)域的研究進行回顧總結(jié)，有利于全面了解和推動該領(lǐng)域理論研究，為民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和民族文化產(chǎn)業(yè)化利用，落實黨中央關(guān)于國家文化產(chǎn)業(yè)多樣化發(fā)展戰(zhàn)略提供參考和借鑒。

一、可視化圖譜分析

國內(nèi)對少數(shù)民族文化及旅游產(chǎn)業(yè)研究經(jīng)歷了較長的理論積累，為了能夠更好地把握其發(fā)展動向，通過對中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫中相關(guān)文獻進行全面整理和總結(jié)，使用CiteSpace的數(shù)據(jù)分析功能，展現(xiàn)關(guān)鍵詞、作者、機構(gòu)等結(jié)構(gòu)譜圖，挖掘民族文化旅游產(chǎn)業(yè)主題研究的動態(tài)、熱點和趨勢等信息。通過CiteSpace軟件的可視化分析，可對我國民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有更直觀的了解，為針對該領(lǐng)域的后續(xù)研究提供切實科學(xué)的參照。

（一）數(shù)據(jù)來源與研究方法

1.數(shù)據(jù)來源。本文可視化圖譜數(shù)據(jù)構(gòu)建文獻來源于CNKI數(shù)據(jù)庫。通過數(shù)據(jù)庫高級檢索功能，以主題“民族文化旅游產(chǎn)業(yè)”為檢索條件，不限定文獻發(fā)表時間，共檢索出743篇文獻（檢索日期為2021年4月4日），手動刪除報刊及新聞、會議通知信息以及與主題文獻研究相關(guān)性低的期刊文獻，最終檢索出522篇文獻，將其作為文獻研究的樣本，并將有效文獻進行CiteSpace軟件可視化分析研究。

2.研究方法。CiteSpace軟件分析方法研究中使用較多的是CiteSpace的文獻共被引、共詞網(wǎng)絡(luò)以及作者共被引功能，通過對研究文獻生成的高頻節(jié)點、聚類知識群等圖譜進行解讀，能對某一研究領(lǐng)域的研究熱點、研究前沿、研究趨勢進行探測。[2]23～24本文借用該軟件生成的文獻研究作者、機構(gòu)和關(guān)鍵詞的可視化圖譜對篩選的522篇文獻進行分析和綜述，以期明確民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化的研究現(xiàn)狀、特點與趨勢。

（二）生成圖譜的可視化分析

1.研究的主要機構(gòu)和團隊。CiteSpace生成的機構(gòu)合作共現(xiàn)圖和作者合作共現(xiàn)圖是研究合作網(wǎng)絡(luò)圖譜的兩個主要內(nèi)容，可了解研究該領(lǐng)域的學(xué)者及主要發(fā)文機構(gòu)。將已篩選的數(shù)據(jù)導(dǎo)入軟件，得到研究機構(gòu)合作共現(xiàn)圖（圖1）和作者合作共現(xiàn)圖（圖2）。圖譜中，連線表示相互之間有合作，距離和位置展現(xiàn)了其合作群組特征，節(jié)點文字大小表示發(fā)文量，線段粗細與合作緊密程度呈正比。據(jù)圖1顯示，吉首大學(xué)、中南民族大學(xué)等在民族文化旅游產(chǎn)業(yè)主題研究領(lǐng)域發(fā)文數(shù)量相對較多，但總的發(fā)文數(shù)量不大。研究其特征可見，民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的相關(guān)研究主要以高校為主且以民族類高?；蛎褡宓貐^(qū)高校為主，體現(xiàn)了研究機構(gòu)屬性和地域特征對民族文化研究的相關(guān)性較高。其次，圖譜研究結(jié)構(gòu)較為分散，圖譜形成的節(jié)點間連線也較少，說明該領(lǐng)域不同研究機構(gòu)未形成緊密的合作網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，大多數(shù)研究機構(gòu)圍繞該主題發(fā)文量少，體現(xiàn)出研究深度度不夠，未形成系統(tǒng)研究。

通過作者合作共現(xiàn)圖（圖2）可以察看該領(lǐng)域的核心作者及作者合作情況。由圖可見：該領(lǐng)域系統(tǒng)研究和具有影響力的文獻研究作者少，研究比較突出的作者代表有張曼婕、吳顯義、王兆峰等。相關(guān)研究側(cè)重點各有不同，如張曼婕的研究主要涉及民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，關(guān)注民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合、發(fā)展模式，以及產(chǎn)業(yè)集群、產(chǎn)業(yè)政策研究等;王兆峰主要研究民族體育文化，民族村落文化等旅游發(fā)展以及民族縣域旅游資源效益;吳顯義則主要研究了侗族文化中音樂、歌舞、建筑等民族文化的傳承、發(fā)展與困境，村寨建設(shè)與民族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)系等。如果研究領(lǐng)域內(nèi)存在相對緊密的合作團隊，有利于研究方法和研究角度的深化，從圖譜整體來看，該領(lǐng)域合作研究并未形成具有較高知名度和學(xué)術(shù)影響力的代表性研究團隊?？梢娫擃I(lǐng)域的研究學(xué)者眾多，但大多數(shù)研究處于獨立狀態(tài)，彼此之間聯(lián)系交流和合作不強，該領(lǐng)域的研究泛而不深。

2.關(guān)鍵詞圖譜分析。關(guān)鍵詞聚類圖譜能夠展示研究領(lǐng)域的中心內(nèi)容，了解民族文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域研究關(guān)注的核心和熱點。

（1）關(guān)鍵詞聚類知識圖譜分析

由于關(guān)鍵詞的聚類、共現(xiàn)知識圖譜能夠體現(xiàn)所研究領(lǐng)域的熱點、結(jié)構(gòu)和范式，因此，在關(guān)鍵詞知識圖譜的基礎(chǔ)上，采用對數(shù)似然率算法，對關(guān)鍵詞進行聚類，形成了該領(lǐng)域關(guān)鍵詞聚類圖譜（圖3），其中，數(shù)字越小，表明聚類中包含的關(guān)鍵詞越多，每個聚類是多個緊密相關(guān)的詞組成的，在這個網(wǎng)絡(luò)中需要注意兩個數(shù)值Q和S值，Q（Modularity）為聚類模塊值，S（Silhouette）為聚類平均輪廓值，兩個數(shù)值表征聚類的好壞，一般認為：Q>0.3意味著聚類結(jié)構(gòu)顯著;S>0.5聚類是合理的，S>0.7意味著聚類結(jié)果具有說服力。從圖譜關(guān)鍵詞聚類分析結(jié)果Q值=0.6339，S值=0.8442來看，說明圖譜聚類結(jié)構(gòu)顯著，聚類結(jié)果令人信服。

其中依據(jù)對數(shù)似然值最大的五個標(biāo)簽詞，得到國內(nèi)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)文獻聚類群如表1所示。由圖3和表1可見，該領(lǐng)域研究的核心關(guān)鍵詞聚類形成了旅游產(chǎn)業(yè)、民族文化產(chǎn)業(yè)、民族文化、文化與旅游、旅游業(yè)、民族文化旅游產(chǎn)業(yè)、文化旅游共7個聚類群，相關(guān)研究關(guān)注民族地區(qū)、融合發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、旅游資源、旅游區(qū)、產(chǎn)業(yè)互動、模式等。

（2）關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜分析

關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜可以直觀反映文獻主題的研究內(nèi)容，有助于分析該領(lǐng)域的研究熱點。通過CiteSpace對民族文化旅游產(chǎn)業(yè)主題文獻繪制的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜（圖4）顯示：民族文化旅游產(chǎn)業(yè)主題研究的關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)節(jié)點N=64個，連線E=102條，網(wǎng)絡(luò)密度（Density）0.0506。說明圍繞民族文化旅游產(chǎn)業(yè)研究較為廣泛，結(jié)合關(guān)鍵詞頻率（Frequency）和中心度（Centrality）統(tǒng)計，對頻次高于20的重要關(guān)鍵詞進行排序得到表2，由圖4和表2顯示，“民族文化”“旅游業(yè)”中心性和頻率最高，對其他關(guān)鍵詞具有引發(fā)和輻射作用，圍繞民族文化產(chǎn)業(yè)的研究，引發(fā)頻次和中心性較高的關(guān)鍵詞為旅游產(chǎn)業(yè)、民族文化旅游、文化旅游產(chǎn)業(yè)，民族文化旅游產(chǎn)業(yè)等，是該領(lǐng)域關(guān)注的中心和熱點。

二、研究主題熱點與中心內(nèi)容綜述

從產(chǎn)業(yè)功能上著手，民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化是將人們對民族文化尤其少數(shù)民族文化需求轉(zhuǎn)化為旅游過程和體驗中的文化消費，進而以少數(shù)民族特色文化產(chǎn)品和特色文化服務(wù)的方式，實現(xiàn)其少數(shù)民族文化的經(jīng)濟效益。[3]李銳（2002）研究云南民族文化產(chǎn)業(yè)化時指出“云南民族文化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個地區(qū)的實際情況走獨特發(fā)展道路，對于擁有獨特的自然資源和人文資源的民族地區(qū)，應(yīng)優(yōu)化民族文化資源配置，培育民族區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)化體系”[4]，為民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了方向。羅明義（2009）認為民族特色文化已成為民族地區(qū)最活躍的經(jīng)濟要素，旅游產(chǎn)業(yè)化是民族文化產(chǎn)業(yè)化的重要內(nèi)容，各類民族文化如民族服飾、飲食、建筑、歌舞、技藝等旅游產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、與旅游融合發(fā)展是民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突破點和生長點。通過整理圖譜和結(jié)合文獻內(nèi)容，總結(jié)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化研究主要領(lǐng)域和中心內(nèi)容集中在如下方面。

（一）民族文化旅游及產(chǎn)業(yè)化研究的范疇

吳必虎，余青（2000）對中國民族文化旅游的概念進行界定和歸納，認為民族文化旅游、（少數(shù)）民族地區(qū)旅游、（少數(shù)）民族風(fēng)情旅游、少數(shù)民族旅游、少數(shù)民族專項旅游、民族民俗旅游、民俗文化旅游、民俗文化村、民俗旅游村寨、民俗特色旅游、生態(tài)博物館等概念都屬于民族文化旅游。[5]旅游業(yè)被認為是改變民族地區(qū)經(jīng)濟落后狀態(tài)的主要途徑，成為我國二十世紀(jì)九十年代以來民族地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。旅游業(yè)或旅游產(chǎn)業(yè)是民族文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)利用的主要領(lǐng)域。國務(wù)院戰(zhàn)略部署也指示：“加大力度支持民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)快速發(fā)展”“把旅游業(yè)培養(yǎng)成為民族地區(qū)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)”，西部大開發(fā)戰(zhàn)略進一步促進了民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，旅游人數(shù)和旅游收入多年平均增速10%以上。因此，相關(guān)研究在關(guān)注民族地區(qū)或民族文化資源整理的基礎(chǔ)上，多涉及民族文化旅游的概念界定，民族文化資源的旅游開發(fā)利用價值，民族文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)與保護、可持續(xù)發(fā)展。圍繞民族文化對不同地域的旅游開發(fā)利用、旅游價值分析展開研究，如潘定智（1993）對“貴州”，石志兵（1994）對“海南”，楊虹（1996）對“昆明”?？傮w來說，傾向于少數(shù)民族資源的旅游業(yè)開發(fā)利用對促進民族經(jīng)濟有很大的作用。[6]

（二）民族文化旅游產(chǎn)品

民族文化旅游產(chǎn)品是民族文化在旅游產(chǎn)業(yè)化實踐中市場和供求關(guān)注的核心內(nèi)容，多從開發(fā)利用、設(shè)計、規(guī)劃角度研究民族地區(qū)文化或各類民族民俗文化旅游資源、旅游產(chǎn)品、服務(wù)與旅游商品的開發(fā)與生產(chǎn)，或結(jié)合具體地區(qū)的民族、民俗旅游資源的開發(fā)與保護，進行旅游產(chǎn)業(yè)利用、開發(fā)研究。代表性研究如黃少輝（1989）以少數(shù)民族文化為主線對海南島少數(shù)民族專項旅游的開發(fā)研究;羅明義（1999）對開發(fā)云南民族文化旅游業(yè)的研究，提出應(yīng)開發(fā)民族歌舞、節(jié)慶、旅游商品、民族博物館、民族風(fēng)情園等產(chǎn)業(yè)化形式。廖楊（2005）從人類學(xué)角度結(jié)合旅游工藝品開發(fā)探討了民族文化的商品化，2015年又從產(chǎn)業(yè)視角對壯族地區(qū)“花山文化遺產(chǎn)”提出了“三維一體”產(chǎn)業(yè)體系打造;閆愆仟（2018）以廣西壯族織錦為例，研究了民族旅游工藝品設(shè)計的區(qū)域產(chǎn)業(yè)化。

（三）民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合

民族文化旅游產(chǎn)業(yè)較多著眼研究不同地域不同民族以歌舞、禮儀、節(jié)慶、服飾、餐飲為核心元素，與旅游融合開發(fā)滿足游客在旅游活動過程中對民族文化的消費。針對不同地域不同民族文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展實證研究逐漸增多，如對新疆（金璐，2012），對云南大理（陳修嶺，2019），貴州黔東南州（李艷瓊，艾雙雙，2019），侗族（吳忠軍，2011;劉沛林，2014），苗族（吳建國，2010;胡艷麗，2013）等。研究角度和內(nèi)容主要涉及文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展戰(zhàn)略（黃偉先，2012），民族文化與旅游融合開發(fā)的模式（陸軍，王林，2006;漆亞莉，2018），制約瓶頸（范玉剛，2007）等方面探討民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的模式、路徑與策略。

（四）民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化

以民族地區(qū)和各類民族文化為對象，圍繞民族文化產(chǎn)業(yè)化的旅游市場，發(fā)展模式與路徑，績效評價等方面的研究內(nèi)容較為豐富。

1.產(chǎn)業(yè)化市場研究

旅游者是民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化的消費主體，民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展應(yīng)遵循市場規(guī)律，滿足游客需求與消費。相關(guān)學(xué)者研究多從游客體驗、游客滿意度角度進行市場調(diào)查研究，如丘韜英（1994）對湖南少數(shù)民族特色工藝品的市場需求進行了分析和預(yù)測;陳曦（2006）對黑龍江民族文化旅游資源的利用及市場定位進行了戰(zhàn)略分析;白雪（2012）基于游客體驗視角對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式進行了歸納和比較;陳剛，白廷斌（2012）采用工商人類學(xué)研究方法，對云南和四川交界的瀘沽湖地區(qū)民族文化旅游商品市場和消費者行為的研究，尋求市場上各種文化背景的突出特征及驅(qū)動消費者購買行為的方法，促進民族文化旅游商品開發(fā)。

2.民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化模式

不同地域、類型民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式是一個重要的內(nèi)容，張婷婷（2007）以《印象劉三姐》和《走進花山》為例研究了廣西文化旅游產(chǎn)業(yè)運作模式并進行了比較研究;畢麗芳（2013）以大理、麗江為例研究了地域民族文化旅游的開發(fā)模式;潘文焰（2015）基于“人口產(chǎn)業(yè)”分析視角，研究了節(jié)事旅游資源的創(chuàng)意性開發(fā)和產(chǎn)業(yè)融合，并提出了節(jié)事資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的“屬地化”和“飛地化”模式;趙玉崟等（2019）以廣西賓陽炮龍節(jié)為例提出了民族節(jié)慶類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場化運營模式、文化品牌模式及產(chǎn)業(yè)集群模式發(fā)展思路;李天翼等（2018）總結(jié)了貴州民族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“西江模式”樣本;賀曉（2018）研究了民俗工藝文化產(chǎn)業(yè)管理模式及優(yōu)化;陳修嶺（2019）研究了云南大理各少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在市場與政府助力下的旅游產(chǎn)業(yè)模式模型。

3.民族文化旅游產(chǎn)業(yè)績效研究

方遠平與文南熏（2000）對地域民族文化與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)性進行了初步探討，并提出地域民族文化影響區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。相關(guān)研究涉及民族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的評價，發(fā)展效益及與地方經(jīng)濟的關(guān)系等。如民族文化旅游開發(fā)對民族縣域（夏瓊，2003）、民族地區(qū)（金毅，2004;李霞林，2005）經(jīng)濟發(fā)展的影響、相關(guān)性研究;謝紅雨等（2014）運用偏離份額分析法研究了云南民族文化旅游產(chǎn)業(yè)效益與國內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)效益的關(guān)系及國民生產(chǎn)總值的關(guān)系;周小飛等（2010）以重慶酉陽土家族民族文化為例探討了民族地區(qū)旅游商品化與民族經(jīng)濟的發(fā)展;黃婭（2012）從文化經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展視角，構(gòu)建并評價了民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展;廖銘（2017）以連南瑤族自治縣和乳源瑤族自治縣為例開展了瑤族文化資源開發(fā)與旅游經(jīng)濟績效研究。

總體來看，近30年的民族文化旅游產(chǎn)業(yè)主題研究領(lǐng)域，旅游資源、文化旅游產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)融合一直是研究的重要內(nèi)容，與民族文化旅游、民族文化旅游產(chǎn)業(yè)保持密切相關(guān)。近年來，民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、民族文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合、民族文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展仍然是當(dāng)前和未來研究關(guān)注的熱點，并與品牌、歷史文化遺產(chǎn)、民族特色文化、民族村寨、旅游扶貧、鄉(xiāng)村振興等關(guān)鍵詞聯(lián)系緊密，反映了這些主題在民族文化旅游產(chǎn)業(yè)（化）研究領(lǐng)域的重要性。

三、民族文化旅游產(chǎn)業(yè)主題階段性研究與演變特征

從主題文獻研究數(shù)量來看，2002年前的研究總量較少，2002年后發(fā)文量逐漸增加，快速增長峰值主要出現(xiàn)在2009年、2014年和2016年，之后有所下降（見圖5）。

關(guān)鍵詞突現(xiàn)度可以反映一段時間內(nèi)影響力較大的研究內(nèi)容，通過研究主題的關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜（圖6）可以進一步了解一段時間內(nèi)的熱點研究領(lǐng)域和該領(lǐng)域階段性特征。結(jié)合主題研究文獻發(fā)文量和關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜，在時間序列上大致可以將研究分為三個階段（見圖6）。

第一階段，從1990年到2000年。研究文獻較少，這一階段以旅游業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)研究為基礎(chǔ)，民族文化的資源是研究關(guān)注的核心。結(jié)合民族地區(qū)和民族文化進行旅游資源整理，與我國在政策和實踐上的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和國內(nèi)旅游的興起密切相關(guān)。1992年鄧小平發(fā)表南巡講話，我國進入經(jīng)濟發(fā)展新階段，國內(nèi)經(jīng)濟加速發(fā)展為國內(nèi)旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》（1992）及《關(guān)于積極發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)的意見》（1993）等旅游業(yè)發(fā)展的政策導(dǎo)向，使民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展開始關(guān)注民族文化旅游資源的整理和旅游業(yè)發(fā)展研究，但研究數(shù)量少且內(nèi)容比較淺。

第二階段，2001-2016年的研究快速發(fā)展階段。2001年4月，國務(wù)院出臺《關(guān)于進一步加快旅游業(yè)發(fā)展的通知》，并就突出地方特色和民族特色以及處理好文化遺產(chǎn)保護和旅游開發(fā)利用關(guān)系等文化和旅游關(guān)系的政策框架做出規(guī)定，進一步激發(fā)了民族地區(qū)文化旅游業(yè)的發(fā)展。因此旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究在民族地區(qū)文化資源整理基礎(chǔ)上，旅游資源開發(fā)的價值、開發(fā)前景、旅游利用與旅游產(chǎn)業(yè)的互動發(fā)展研究快速增加，并在2009年進入首次峰值。2009年12月國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》;2014年《關(guān)于推動特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》等國家層面的戰(zhàn)略指導(dǎo)、政策意見促進該時段實踐和研究快速發(fā)展，說明我國的政策主導(dǎo)和推動對研究具有較大的影響作用。研究熱點從單純的民族文化旅游開發(fā)和發(fā)展轉(zhuǎn)向?qū)γ褡宓貐^(qū)、民族文化旅游中文化旅游產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革，旅游產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新業(yè)態(tài)等。

第三階段，2017年以后，主題發(fā)文數(shù)量有所下降，旅游產(chǎn)業(yè)融合的研究是熱點領(lǐng)域，突出旅游產(chǎn)業(yè)中的文化特征，關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量、品牌和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的創(chuàng)新。2018年國務(wù)院《關(guān)于促進全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》強調(diào)“文化為魂，旅游為體”，通過旅游的產(chǎn)業(yè)化、市場化手段，豐富文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給類型和供給方式，培育旅游市場品牌，讓更多文化資源發(fā)揮作用，這一系列政策，強化了對民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合的深入研究，民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的模式、路徑、對策等領(lǐng)域的實證研究更為豐富。2020年新冠疫情暴發(fā)以來，文化旅游產(chǎn)業(yè)無疑是受疫情影響最大的產(chǎn)業(yè)，民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的主題研究也相應(yīng)下降明顯。

四、總結(jié)與展望

文化產(chǎn)業(yè)已成為一個國家綜合國力的重要反映，民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)，是積極落實國務(wù)院“把旅游業(yè)培養(yǎng)成為民族地區(qū)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)”和“重視少數(shù)民族特色文化在保護傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”以及“文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展”的部署，助推民族經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量，是民族地區(qū)旅游研究關(guān)注的重要領(lǐng)域。

總的來說，民族文化旅游產(chǎn)業(yè)主題近30年的研究呈現(xiàn)如下特點：第一，該領(lǐng)域的研究并未形成聯(lián)系密切的學(xué)術(shù)合作團隊，總體研究較為分散，集中從民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化的角度發(fā)文較多和影響力較大的學(xué)者較為缺乏，研究力度和深度不夠。第二，從發(fā)文機構(gòu)來看，一些研究機構(gòu)對民族文化資源和旅游產(chǎn)業(yè)較為關(guān)注，但對民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟視角研究重視程度不夠，各研究機構(gòu)受區(qū)域限制，未形成緊密的學(xué)術(shù)合作網(wǎng)絡(luò)，因此也沒有形成有影響力的研究體系。第三，研究方法上，以定性研究為主，其中以民族旅游地或某類型民族文化與旅游融合的案例和實證研究較多，定量研究方法主要見于旅游產(chǎn)業(yè)效益和產(chǎn)業(yè)競爭力評價分析方面。第四，從研究內(nèi)容上看，呈現(xiàn)出這樣一些特點：圍繞民族文化和旅游產(chǎn)業(yè)，2000年前主要關(guān)注民族文化資源的旅游業(yè)化開發(fā)和價值研究，2000年后，著眼于不同地域不同民族文化類型的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)作用、意義，各類民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的模式、路徑、策略等，2009年后，圍繞民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的研究快速增加，相關(guān)研究與文化旅游產(chǎn)業(yè)、民族地區(qū)、民族文化旅游及旅游產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)融合密切相關(guān)。多探討旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題、瓶頸，而旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必要性，發(fā)展路徑與對策等方面的研究泛泛而談較多?？傊?，我國學(xué)者比較關(guān)注民族文化經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)發(fā)展對區(qū)域經(jīng)濟的影響、民族文化資源的旅游開發(fā)及保護、模式、路徑等非經(jīng)濟層面的問題，研究范圍較廣?，F(xiàn)有研究對合理開發(fā)民族文化資源，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，但學(xué)科交叉、理論指導(dǎo)和深度研究普遍較為欠缺，沒有形成全面的研究系統(tǒng)。

民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)是一個涉及社會、文化、經(jīng)濟的綜合話題，一直以來，在學(xué)科研究和角度上，主要以民族學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)和管理學(xué)居多，從經(jīng)濟學(xué)、營銷學(xué)角度研究較少，今后需要發(fā)揮多學(xué)科研究優(yōu)勢，結(jié)合實踐需要，重視學(xué)科交叉領(lǐng)域研究，加強經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、營銷學(xué)理論和角度的研究切入點。加強研究熱點領(lǐng)域如民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合，民族文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展與文化旅游產(chǎn)業(yè)品牌、產(chǎn)業(yè)鏈、鄉(xiāng)村振興等方面的深度研究。重視民族地區(qū)民族文化資本、文化經(jīng)濟市場運作、民族文化資源產(chǎn)權(quán)及產(chǎn)業(yè)化條件的市場要素等經(jīng)濟問題，關(guān)注民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化的市場主體與產(chǎn)業(yè)績效等相關(guān)研究。在研究范疇和對象上，加強中觀層面的民族文化產(chǎn)業(yè)集聚、產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)組織研究;宏觀上關(guān)注適合我國民族地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)的管理模式，重視經(jīng)濟、文化、產(chǎn)業(yè)政策對民族文化和產(chǎn)業(yè)化的政策促進與機制保障，促進新時期民族文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。此外，除了結(jié)合具體民族、地區(qū)的案例開展實證研究，在信息化技術(shù)時代，應(yīng)加強與信息技術(shù)和新媒體融合與應(yīng)用，在實踐中指導(dǎo)民族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)、經(jīng)營管理、市場營銷宣傳等。

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RESEARCH REVIEWS ON ETHNIC CULTURE TOURISM INDUSTRIALIZATION BASED ON VISUALIZATION ANALYSIS

Huang Yueling， Liu Zixi

Abstract：This paper uses the documents taken on by CNKI from 1990 to 2021 as samples， carrying out visualized analysis on the literature of domestic ethnic culture tourism industrialization. The number of publications on studies of ethnic culture tourism industry has increased rapidly after 2000， and the overall situation of the cooperation between research scholar teams and institutions is still relatively weak. The popular research themes mainly focus on ethnic region tourism， ethnic culture tourism， cultural tourism industry， and etc.， which has been closely related to ethnic culture resources， cultural tourism development， culture and tourism integration and innovation. Although the overall research content covers a wide range， it has not formed an integral research system. Future research， focusing on ethnic regions and ethnic culture， will continue to study cultural creation industries， cultural innovation transformation， culture and tourism industry integration， and high-quality development of cultural tourism industry. It should also strengthen the theoretical and practical research on the meso-level and macro-level economic issues.

Keywords：Ethnic culture;ethnic tourism;cultural tourism industrialization;visualized analysis

〔責(zé)任編輯：農(nóng)世杰〕