杜威的《民主主義與教育》對(duì)小學(xué)教育的啟示

潘詩琪

摘 要：約翰·杜威是20世紀(jì)美國(guó)杰出的思想家、哲學(xué)家，同時(shí)也是實(shí)用主義理論大廈的締造者。他寫有著作《民主主義與教育》，此書對(duì)美國(guó)乃至全世界的教育思想產(chǎn)生過重大影響。本文以此書中的教育理論為基礎(chǔ)，探討它對(duì)當(dāng)前小學(xué)教育一些有益的啟示。

關(guān)鍵詞：民主主義與教育; 小學(xué)教育; 啟示

中圖分類號(hào)：G40-09 ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2021）1-065-001

一、論教育的本質(zhì)

當(dāng)被問起教育的本質(zhì)是什么，我想每個(gè)教育工作者心中都會(huì)有自己的答案。19世紀(jì)末，美國(guó)興起了進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)杜威的實(shí)用主義教育思想掀起的波瀾是壯闊的。他就教育的本質(zhì)，提出了“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷地改造”三個(gè)觀念。

（一）教育即生活

從正規(guī)的學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)際生活以及兒童的生活這三者的關(guān)系出發(fā)，杜威提出了“教育即生活”。杜威認(rèn)為教育其實(shí)就是生活的過程，學(xué)校的教育是社會(huì)生活的一種子形式。在這個(gè)基礎(chǔ)上，杜威又提出了“學(xué)校即社會(huì)”的觀念。社會(huì)與學(xué)校都需要民主平等，要真正實(shí)現(xiàn)教育的民主化，培養(yǎng)出走出學(xué)校后能適應(yīng)社會(huì)生活的優(yōu)秀公民。

（二）教育即生長(zhǎng)

教育即生長(zhǎng)，其實(shí)也是在提出一種全新的兒童發(fā)展觀，旨在教育過程沒有其他的目的，它就是本身的目的。這一觀念受了18世紀(jì)法國(guó)著名的思想家盧梭的影響，盧梭提出了自然主義教育理論，他認(rèn)為“教育即兒童天性的發(fā)展”。而杜威相較盧梭，進(jìn)步的一點(diǎn)在于他對(duì)于生長(zhǎng)的內(nèi)涵、條件與特征做出了明確的解釋。

（三）教育即經(jīng)驗(yàn)的改造

杜威批判了教育的“外在”，如果強(qiáng)加教育的外在目的，就會(huì)違反兒童內(nèi)在的需要，兒童經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷地改造與重組是教育的需要。

二、論教育的目的

杜威的教育無目的論已經(jīng)廣為人知，然而這個(gè)“無目的論”不是真的指教育沒有任何目的，杜威表達(dá)的是教育的過程就是教育本身的目的。從個(gè)人本位論的角度出發(fā)，杜威希望學(xué)校能培養(yǎng)出生長(zhǎng)良好的人?！爸挥兄赶騼和膬?nèi)在需要、指向兒童更多更好生長(zhǎng)的內(nèi)在目的，才符合良好教育目的特點(diǎn)。[2]”杜威始終重視教育與社會(huì)生活的結(jié)合，認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校中，應(yīng)充分發(fā)揮其本能，無需老師施加的壓力，在學(xué)習(xí)中積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，以便為日后適應(yīng)社會(huì)生活打好基礎(chǔ)。

三、論教育方法

基于“教育即生活”，以及以兒童為中心的教育思想，杜威提出了“在做中學(xué)”，也就是兒童應(yīng)該在多種活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)。兒童在成長(zhǎng)過程中真正需要的是什么？不是前人已經(jīng)積累好的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，而是需要習(xí)得屬于自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，因此兒童需要在活動(dòng)中求知探索，獲得全面發(fā)展。

四、杜威的教育思想對(duì)小學(xué)教育的啟示

杜威繼承了以盧梭為代表的西方自然主義教育思想的同時(shí)，又有所突破和進(jìn)步，進(jìn)一步完善了生長(zhǎng)論自然主義教育體系，使得其系統(tǒng)化，對(duì)當(dāng)今的小學(xué)教育有著思想與實(shí)踐兩方面的指導(dǎo)作用。

（一）強(qiáng)調(diào)兒童天性的自由發(fā)展

兒童是天真爛漫的，他們總是帶著與生俱來的好奇心放眼望世界，教師在學(xué)校教育中，不是教育教學(xué)的主導(dǎo)者，而是兒童學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者，所謂的引導(dǎo)，就是充分突出兒童的主體地位，尊重他們的一切自然的天性。

（二）在教學(xué)過程中構(gòu)建民主的師生關(guān)系

杜威提出的教育目的就是要培養(yǎng)出一個(gè)能很好適應(yīng)民主社會(huì)的良好公民，“民主”是他教育思想的主題?！岸磐纱藦娜诵哉摰慕嵌汝U釋了民主的基礎(chǔ)，就是民主的基礎(chǔ)是信仰人性的理智和信仰合伙和合作經(jīng)驗(yàn)的力量。[3]”而民主，也應(yīng)貫穿于我們的課堂，良好的師生關(guān)系有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，也能對(duì)教師的教學(xué)效果有幫助，兩者是相輔相成的。專制型的師生關(guān)系會(huì)壓制學(xué)生的天性與情緒，而民主的師生關(guān)系，師生互相尊重地位平等，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)課堂與學(xué)習(xí)的興趣。任何情況下，教師都不能代替、強(qiáng)制要求學(xué)生被迫去接收知識(shí)。學(xué)習(xí)的過程是動(dòng)態(tài)的良性的，需要師生雙方融洽相處，在這個(gè)過程中都有所收獲，實(shí)現(xiàn)自我教育。

（三）在課堂中，活動(dòng)與語言同樣重要

語言，是人類傳播信息與知識(shí)的有效途徑，作為教師，我們深知在課堂中要注意規(guī)范語言的使用。杜威說教育不是一件告知和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過程，這個(gè)原理實(shí)施起來就需要改變傳統(tǒng)教學(xué)和管理的方法，使學(xué)生能夠直接地和連續(xù)不斷地利用活動(dòng)進(jìn)行作業(yè)[4]。小學(xué)的學(xué)科中設(shè)立了勞動(dòng)與技術(shù)、科學(xué)與自然等課程，這些活動(dòng)性極強(qiáng)的學(xué)科需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中動(dòng)手完成一些實(shí)驗(yàn)或者作品?；顒?dòng)可以滲透在各個(gè)學(xué)科的方方面面，比如低年級(jí)語文課本中會(huì)出現(xiàn)不少繪本課，教師授課時(shí)可以讓學(xué)生扮演繪本故事中的角色，這樣能更好地體驗(yàn)人物的情感與經(jīng)歷;數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生借助小棒、時(shí)鐘、活動(dòng)角等學(xué)具，可以幫助學(xué)生更好地理解抽象的知識(shí)。

杜威無疑是走在時(shí)代前沿的思想先驅(qū)。我國(guó)也有不少教育家受其影響，比如陶行知提出生活教育理論、陳鶴琴提出活教育理論等。雖然杜威的教育思想并非完美，但是他倡導(dǎo)的這種教育模式已經(jīng)作出了進(jìn)步與突破。對(duì)于我們后輩來說，應(yīng)以科學(xué)理性客觀的態(tài)度去對(duì)待，從而學(xué)習(xí)與借鑒，并靈活運(yùn)用在自身的專業(yè)領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]約翰·杜威.民主主義與教育[M]王承緒，譯.北京：人民教育出版社，1990：10

[2]劉黎明.“本能”與“生長(zhǎng)”：杜威的自然教育思想[J]中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)刊，2013（2）：108-128

[3]張少明.杜威的民主教育思想及其現(xiàn)代價(jià)值[J]基礎(chǔ)教育，2014（4）：169

[4]付小艷，岳玲.杜威民主主義教育思想及其啟示[J]中國(guó)電力教育，2014（18）：4-5