家校協(xié)同開(kāi)展小學(xué)傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的實(shí)現(xiàn)路徑

潘健智 胡潔人

摘? ?要： 對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日教育，可以增強(qiáng)他們的民族文化認(rèn)同感。在開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)方面，上海市長(zhǎng)寧區(qū)天山第一小學(xué)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和道德發(fā)展水平，以系列性階梯性活動(dòng)為載體，采取家校協(xié)同策略，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感，弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化教育;傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng);家校協(xié)同

一、研究背景

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著深刻的道德教育意蘊(yùn)，可以喚起小學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，滲透?jìng)惱斫逃瑯?shù)立感恩意識(shí)。1 中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部五部委出臺(tái)《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見(jiàn)》，上海市教育委員會(huì)出臺(tái)的《關(guān)于在本市大中小學(xué)廣泛開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日教育的通知》等相關(guān)文件，充分體現(xiàn)了從中央到地方對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視。然而，隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)生的深刻變革，社會(huì)生活日益多元，中小學(xué)生的交往和情感表達(dá)方式發(fā)生了很大變化。不少中小學(xué)生對(duì)西方節(jié)日耳熟能詳，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日卻不甚了解。如何讓小學(xué)生深刻認(rèn)知和體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，提升其愛(ài)國(guó)精神和民族情感，是值得研究的重要問(wèn)題。

二、問(wèn)題的提出

傳統(tǒng)節(jié)日比較抽象，因此需要載體來(lái)具體呈現(xiàn)。它可以有傳說(shuō)和故事，比如中秋節(jié)有嫦娥奔月、吳剛伐桂，端午節(jié)有屈原投江;它可以有活動(dòng)和儀式，如歌舞、百戲、賽龍舟，踏青、插艾、插茱萸等，包括體育、文學(xué)、舞蹈、醫(yī)藥等各個(gè)方面。2 這些儀式的意義在于通過(guò)儀式化過(guò)程將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相勾連，傳承特定的價(jià)值觀念與行為規(guī)范，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的聯(lián)系中確立民族國(guó)家（共同體）的合法性，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。1 當(dāng)然，只有對(duì)各種節(jié)日載體有了充分的了解，才可能對(duì)節(jié)日文化有深刻的領(lǐng)會(huì)與體悟。2

當(dāng)前的小學(xué)傳統(tǒng)節(jié)日教育存在諸多問(wèn)題，如對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源開(kāi)發(fā)利用不夠，教材對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的描繪大都還停留在比較久遠(yuǎn)的年代，脫離現(xiàn)實(shí)生活;教學(xué)方法單一古板，活動(dòng)不豐富，形式不新穎，忽視了學(xué)生的認(rèn)知水平;缺少傳統(tǒng)節(jié)日教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，其中家長(zhǎng)和社區(qū)的資源開(kāi)發(fā)不足。小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的起源、傳說(shuō)和習(xí)俗了解得不夠全面和深入3，對(duì)于端午節(jié)、清明節(jié)等重要傳統(tǒng)節(jié)日，則了解更少。4 傳統(tǒng)節(jié)日文化面臨諸多挑戰(zhàn)，如傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵逐漸流失，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)商業(yè)化嚴(yán)重，受消費(fèi)主義、現(xiàn)代快捷交流方式、“洋節(jié)日”和轉(zhuǎn)型期精神迷失的沖擊與影響，媒體對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵挖掘與宣傳不夠。5 現(xiàn)有關(guān)于家校協(xié)作開(kāi)展小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的研究，大部分集中在學(xué)前教育階段，中小學(xué)學(xué)段受到的關(guān)注度不夠。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日研究的現(xiàn)有成果，更多關(guān)注其價(jià)值和意義，而忽略實(shí)踐創(chuàng)新方面的探索。

針對(duì)以上現(xiàn)狀及問(wèn)題，本研究基于對(duì)上海市長(zhǎng)寧區(qū)天山第一小學(xué)關(guān)于中華傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出家校協(xié)同開(kāi)展小學(xué)傳統(tǒng)教育的機(jī)制和實(shí)施路徑。

三、家校協(xié)同開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的可行性

家校協(xié)同是指教師與家長(zhǎng)/社區(qū)共同承擔(dān)學(xué)生成長(zhǎng)的責(zé)任，包括當(dāng)好家長(zhǎng)、相互交流、志愿服務(wù)、在家學(xué)習(xí)、參與決策和與社區(qū)合作六種實(shí)踐類型，是現(xiàn)代學(xué)校制度的組成部分。在此方面，上海市長(zhǎng)寧區(qū)天山第一小學(xué)將中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的教育與家校合作聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)、教師和社區(qū)的三方互動(dòng)緊密合作，實(shí)現(xiàn)五育并舉，并在實(shí)施之前做好了充分的可行性分析。

首先，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日活動(dòng)的現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。課題組對(duì)2020年1—9月期間學(xué)校的學(xué)生家長(zhǎng)、教師和學(xué)生開(kāi)展深度訪談，基于此，設(shè)計(jì)學(xué)生喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)形式的調(diào)研問(wèn)卷，開(kāi)展調(diào)查?；跀?shù)據(jù)，對(duì)節(jié)日活動(dòng)形式的現(xiàn)狀、影響因素、認(rèn)同情況及符合其階段身心發(fā)展活動(dòng)的特點(diǎn)等進(jìn)行分析，為接下來(lái)系列化的活動(dòng)設(shè)計(jì)提供實(shí)證資料。

其次，遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行系列化活動(dòng)設(shè)計(jì)。本研究以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)這六個(gè)最具代表性的重要節(jié)日為載體，進(jìn)行系列化活動(dòng)設(shè)計(jì)。同一個(gè)節(jié)日的活動(dòng)設(shè)計(jì)體現(xiàn)序列性和階梯性，因此在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，有選擇性地開(kāi)展不同形式的活動(dòng)。

再次，家校協(xié)同開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日活動(dòng)系列化活動(dòng)的實(shí)踐研究。讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)參加各種實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓，必將進(jìn)一步加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解，增強(qiáng)美好的情感體驗(yàn)。6 根據(jù)家庭成員的身份不同，開(kāi)展相應(yīng)的節(jié)日實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到全家總動(dòng)員，且家長(zhǎng)也不會(huì)覺(jué)得增加負(fù)擔(dān)，充分利用信息化技術(shù)，構(gòu)建家長(zhǎng)在各類節(jié)日活動(dòng)中深度參與的有效形式。

最后，開(kāi)展對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日系列化活動(dòng)的策略研究。創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的實(shí)施策略，以活動(dòng)為載體，精心設(shè)計(jì)內(nèi)涵豐富、形式多樣的課外實(shí)踐活動(dòng)，吸引學(xué)生、家長(zhǎng)廣泛參與，讓學(xué)生、家長(zhǎng)在體驗(yàn)中受到傳統(tǒng)文化的感染和熏陶。

因此，以節(jié)日為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)系列活動(dòng)，將學(xué)校和家庭融入進(jìn)來(lái)，同時(shí)盡可能涉及社區(qū)或社會(huì)的相關(guān)活動(dòng)。在實(shí)踐的過(guò)程中，對(duì)出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題隨時(shí)反饋，修改補(bǔ)充，以保證課題研究的可操作性。

四、家校協(xié)同開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的實(shí)踐內(nèi)容

傳統(tǒng)節(jié)日教育重在扎根，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日教育，可以增強(qiáng)他們的民族文化認(rèn)同。1 在開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)時(shí)，教師和策劃者要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和道德發(fā)展水平，特別是應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的審美情趣、接受能力和心理特點(diǎn)的方式，得到家長(zhǎng)的積極配合和支持，不斷創(chuàng)造新鮮多樣的節(jié)慶活動(dòng)方式，以豐富多彩的形式彰顯民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。以活動(dòng)為載體，多種途徑搜集資料，吸引學(xué)生和家長(zhǎng)廣泛參與，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同，營(yíng)造濃郁的節(jié)日氛圍，弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有十分重要的意義。2在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)體現(xiàn)階梯性，有選擇性地開(kāi)展不同形式的活動(dòng)。表1展示的是一至五年級(jí)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化系列活動(dòng)。同樣一個(gè)節(jié)日，針對(duì)不同的年級(jí)開(kāi)展不一樣的活動(dòng)，學(xué)生對(duì)節(jié)日內(nèi)容的理解也是由淺入深、層層遞進(jìn)的過(guò)程。

春節(jié)作為我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在中國(guó)人的心中具有舉足輕重的地位。2020年春節(jié)及元宵節(jié)因?yàn)橥话l(fā)的新冠疫情而變得非常特殊。由于大家都盡量減少出門(mén)，避免聚會(huì)，因此學(xué)校組織學(xué)生在家開(kāi)展了特別的春節(jié)和元宵節(jié)的活動(dòng)。以該校二年級(jí)學(xué)生為例，他們?cè)诎嘀魅蔚某h下，改用發(fā)微信、錄視頻的方式給親朋好友拜年祝福。新冠疫情讓元宵節(jié)的賞花燈、猜燈謎活動(dòng)都被迫取消，教師結(jié)合元宵節(jié)特有的習(xí)俗與學(xué)?！爸趦€”的“螞蟻”文化理念，讓學(xué)生就地取材，用紅包做燈籠，用彩紙折出漂亮的蓮花燈，寓意闔家團(tuán)圓，為中國(guó)祈福。通過(guò)花燈制作，學(xué)生既體驗(yàn)了元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，又鍛煉了動(dòng)手能力，更重要的是把學(xué)?！爸趦€、會(huì)合作”的優(yōu)良傳統(tǒng)真正融入自己的日常生活之中。此外，天一小學(xué)的“小螞蟻”把春節(jié)收到的紅包中的壓歲錢取出，并在紅包的背面寫(xiě)上一句句稚嫩但情深意切的祝福話語(yǔ)，親手掛在花燈上，以此向所有防控新冠肺炎的工作者致敬。生動(dòng)直觀的道德教育，讓學(xué)生更能深切理解、感受和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味和魅力，更好地將其內(nèi)化于心、外化于行。1

通過(guò)以家校協(xié)同機(jī)制實(shí)施小學(xué)生中華傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)教育的路徑研究，發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于必須先讓廣大家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的重要意義。家長(zhǎng)愿意參與到傳統(tǒng)節(jié)日文化教育當(dāng)中，創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育氛圍，才可能充分利用節(jié)日等有效途徑，配合好學(xué)校共同開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得以提升。