基于核心素養(yǎng)視域下的小學(xué)道德與法治教學(xué)反思

張洪泉

摘 ?要：教育的發(fā)展應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生成長(zhǎng)的前面，教育需要不斷革新和完善，為學(xué)生未來發(fā)展打好基礎(chǔ)。因此，我國(guó)教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)不斷完善和更新，以適應(yīng)不斷變化的時(shí)代需求，而這便要求教師和學(xué)生不斷更新自己的知識(shí)體系。為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)快速發(fā)展的形勢(shì)，核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)被視為學(xué)生培養(yǎng)的主要方向，通過踐行我國(guó)的人才發(fā)展戰(zhàn)略計(jì)劃，為我國(guó)教育改革、培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的優(yōu)秀人才而不斷努力。因此，本文以人教版《道德與法治》教材為例，對(duì)“如何改革小學(xué)道德與法律教學(xué)”進(jìn)行反思，幫助學(xué)生培養(yǎng)起完備的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)教育;道德與法治;課堂教學(xué)

小學(xué)階段的學(xué)生認(rèn)知能力不高，但是卻有極強(qiáng)的好奇心，因此他們具有較強(qiáng)的可塑性，而這也使小學(xué)階段道德法治教學(xué)的方式與其他階段學(xué)生的教學(xué)方式有所差異。并且，由于小學(xué)生沒有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，無法深入探究道德、法律意識(shí)的核心內(nèi)容，而這便需要家長(zhǎng)和教師的正確引導(dǎo)。

一、推動(dòng)學(xué)科整合，強(qiáng)化實(shí)踐應(yīng)用

向?qū)W生灌輸?shù)赖路ㄖ朴^念，并不是道德與法治學(xué)科開設(shè)的主要目的，將道德法制意識(shí)融入到日常生活中去，才是這一項(xiàng)教育課程的最終目的。為了培養(yǎng)學(xué)生良好的核心素養(yǎng)，教師在上課之前，需要提前做好“大教育”的準(zhǔn)備，進(jìn)行跨學(xué)科的主題教育。在講授《地球——我們的家園》這一課時(shí)，教師組織學(xué)生外出進(jìn)行環(huán)境探索實(shí)踐，切實(shí)了解到環(huán)境保護(hù)對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的重要意義。在公園內(nèi)，可以帶領(lǐng)學(xué)生了解花草樹木的生長(zhǎng)過程，理解近年來我國(guó)在環(huán)境生態(tài)方面做出的種種努力，都能使學(xué)生在探索的過程中留下深刻印象。與此同時(shí)，教師可以采取學(xué)科融合的方式，比如通過《環(huán)境保護(hù)法》相關(guān)知識(shí)的滲透，帶領(lǐng)學(xué)生理解環(huán)境保護(hù)對(duì)于國(guó)家可持續(xù)發(fā)展建設(shè)的價(jià)值及內(nèi)涵，通過這種教學(xué)方式的深化，讓學(xué)生深刻感受到地球的魅力，為道德與法治教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，提高法律意識(shí)

反思以往的教學(xué)進(jìn)程，道德與法治常常以理論的說教為主，缺乏實(shí)踐的情景教學(xué)內(nèi)容，難以使相關(guān)的知識(shí)為小學(xué)生所理解和接受。因此，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造性的建立情景教學(xué)的模式，著力培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的法律核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的法律、法治觀念，作為開展小學(xué)道德與法治教育的根本目的，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸培養(yǎng)起尊重法律、遵守法律的良好行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)正確利用法律武器來保護(hù)自身合法利益。除此之外，教師在開展道德與法治教學(xué)過程中，還要始終將幫助學(xué)生形成規(guī)則意識(shí)作為教學(xué)過程中的重要內(nèi)容，只有如此，學(xué)生的核心素養(yǎng)才能在教育過程中得到培養(yǎng)。與此同時(shí)，在具體的教學(xué)過程中，教師還應(yīng)當(dāng)從學(xué)生日常生活出發(fā)。比如說，小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)動(dòng)物有著極強(qiáng)的好奇心和喜愛之情，往往會(huì)去觀察動(dòng)物的生活習(xí)慣，甚至模仿動(dòng)物的行為。雖然小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)動(dòng)物具有強(qiáng)烈的喜愛之情，但是，在真正的生活之中，學(xué)生卻不懂得如何與動(dòng)物和諧相處，不能了解動(dòng)物的習(xí)性，更不懂得如何關(guān)心愛護(hù)動(dòng)物，往往會(huì)以我為中心，盲目地表達(dá)自己的喜愛之意。再加上生活中所出現(xiàn)的傷害野生動(dòng)物的行為，這會(huì)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知造成進(jìn)一步的負(fù)面影響。這使法律知識(shí)本就薄弱的小學(xué)生，難以認(rèn)識(shí)到這種行為觸犯了法律。而根據(jù)這一現(xiàn)象，教師可以在班級(jí)開展主題教育活動(dòng)，將道德與法治教學(xué)與主題活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生建立起人與自然和諧相處的意識(shí)。

三、組織多樣活動(dòng)，優(yōu)化個(gè)性體驗(yàn)

小學(xué)道德與法治課堂的主旋律是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。但縱觀目前的教學(xué)工作，組織的各項(xiàng)活動(dòng)往往存在著形式單一、內(nèi)容傳統(tǒng)的弊端。因此，教師要通過開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)感悟教學(xué)內(nèi)涵，自覺深入探究知識(shí)內(nèi)容，從而達(dá)到培養(yǎng)高尚思想感悟，提高文化修養(yǎng)的目的。與此同時(shí)，教師不能僅僅只在教學(xué)中穿插實(shí)踐活動(dòng)，還應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不再單純地以講解為主，為學(xué)生留出充足的自主探究實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也使學(xué)生在自主探究中，培養(yǎng)自身的核心素養(yǎng)。比如說，教師在講解《國(guó)家機(jī)構(gòu)有哪些》這一課時(shí)的相關(guān)知識(shí)時(shí)，由于小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)于國(guó)家治理的概念尚不明晰，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)的理解，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探究。邀請(qǐng)政府相關(guān)職能部門人員前往學(xué)校進(jìn)行交流教學(xué)，通過繪制組織機(jī)構(gòu)圖、講解各機(jī)構(gòu)差異化職能等方式，使每個(gè)機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)和職能得到充分展現(xiàn)，使學(xué)生對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)的理解更加深刻。

四、構(gòu)建生活課堂，促進(jìn)素養(yǎng)提升

小學(xué)階段的學(xué)生社會(huì)認(rèn)知程度較低，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少，對(duì)事物進(jìn)行判斷時(shí)，往往是憑借自己的喜好來的。因此，在學(xué)習(xí)道德與法律過程中，往往無法深入了解其中的內(nèi)涵，僅僅停留于表面，使學(xué)生的綜合發(fā)展受到了阻礙。因此，在未來的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該采用更加人性化的管理教學(xué)方式，規(guī)范學(xué)生的思維方式和行為方式，通過引導(dǎo)學(xué)生的思維和行為，幫助學(xué)生培養(yǎng)法律意識(shí)和法律習(xí)慣，最終達(dá)到培養(yǎng)核心素養(yǎng)的目的。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)將日常生活融入道德與法治教學(xué)過程中去，通過探索學(xué)生日常生活中的實(shí)際行為，來全面分析、深度考量學(xué)生核心素養(yǎng)的水平。只有如此，教師才能更好地為學(xué)生構(gòu)建生活化的道德法律教學(xué)課程，創(chuàng)造性地運(yùn)用教材知識(shí)，為學(xué)生分析日常生活中的道德法律現(xiàn)象，提高教學(xué)效率。比如說，教師在進(jìn)行校園環(huán)境相關(guān)知識(shí)的教授過程中，不僅僅要為學(xué)生講授理論知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行校園參觀活動(dòng)，使學(xué)生在了解校園環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索校園的文化內(nèi)涵，以及校園內(nèi)在的文化特點(diǎn)，通過了解校園的發(fā)展歷史和文化氣息，幫助學(xué)生建立起一個(gè)全新的校園認(rèn)識(shí)。

五、結(jié)束語

綜上所述，教師在進(jìn)行小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮這一教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為最終目的，不斷尋求最佳的教學(xué)方案，以解決教學(xué)過程中所出現(xiàn)的問題。與此同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)始終尊重學(xué)生的主體性，轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)思維。在教學(xué)過程中，不僅要傳授課堂知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的態(tài)度、能力等情感因素作為教學(xué)培養(yǎng)的重要內(nèi)容，常態(tài)化的進(jìn)行教學(xué)反思，才能使學(xué)生在課堂中成長(zhǎng)、在課堂中分享，最終達(dá)到師生在課堂中共同前進(jìn)的良好效果。

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（作者單位：邵陽市雙清區(qū)佘湖學(xué)校，湖南 ? 邵陽 ? 422000）