新時(shí)代大學(xué)生主體素質(zhì)探究與提升路徑

黃政,楊邦勇

(1.福建工程學(xué)院 土木工程學(xué)院，福建 福州 350118；2.福建工程學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350118 )

人的全面發(fā)展理論是馬克思理論的核心要義。馬克思所論述的“全面發(fā)展”的人，就是智力、體力和道德素養(yǎng)能夠和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展的人。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為提升大學(xué)生主體素質(zhì)研究奠定了理論基石。習(xí)近平總書記站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，在全國(guó)教育大會(huì)上提出了要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的要求[1]。這一要求闡明了“培養(yǎng)時(shí)代新人”這一教育的根本目標(biāo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代新人的根本依據(jù)，也是對(duì)新時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的基本要求。大學(xué)生主體素質(zhì)是個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，本文擬在人的“全面發(fā)展”和“培養(yǎng)時(shí)代新人”要求的背景下，將大學(xué)生主體素質(zhì)的內(nèi)容具體為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和身心素質(zhì)等，并加以分析探討，提出提升新時(shí)代大學(xué)生主體素質(zhì)的實(shí)施路徑，旨在促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生全面發(fā)展。

一、大學(xué)生主體素質(zhì)的現(xiàn)狀分析

《中國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告》2015年起已連續(xù)5年開展追蹤研究，2019年報(bào)告表明，當(dāng)代大學(xué)生呈現(xiàn)積極正向、多樣活躍的總體態(tài)勢(shì)。91.7%的大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，91.6%的大學(xué)生擁有明確的人生理想，84%左右的大學(xué)生對(duì)宿命論、拜金論具備警惕意識(shí)和抵御能力。但也存在著自我功利、組織紀(jì)律性缺乏等一些問題[2]。當(dāng)代大學(xué)生大都出生在95后、00后，是在改革開放不斷推進(jìn)的大潮中生活和成長(zhǎng)起來(lái)的，受社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等諸多因素的影響，尤其是面對(duì)新時(shí)代新發(fā)展新變革以及網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，其價(jià)值觀呈現(xiàn)出個(gè)性化、層次化和多元化的特點(diǎn)，表現(xiàn)出自主自信、勇于進(jìn)取，其發(fā)展主流是健康向上的。然而，不可忽視的是，在一定程度上大學(xué)生的主體素質(zhì)還存在一些問題與不足，或多或少存在“片面人”的現(xiàn)象。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)價(jià)值取向存在偏差。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局中，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇。面對(duì)多樣化的社會(huì)意識(shí)，紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，一部分大學(xué)生難以有正確的評(píng)判，價(jià)值取向產(chǎn)生了一定程度的偏差。在政治立場(chǎng)上，對(duì)馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，態(tài)度堅(jiān)定，對(duì)西方“民主”虛偽性的本質(zhì)認(rèn)識(shí)清醒，但面對(duì)繁雜的社會(huì)思潮，存在政治鑒別力不高、政治敏銳性不夠、政治素養(yǎng)匱乏等現(xiàn)象。在道德養(yǎng)成上，雖有正確的道德意識(shí)但在道德行為上存在知行不一現(xiàn)象。有些大學(xué)生申請(qǐng)入黨要求進(jìn)步不是為了接受鍛煉提高素質(zhì)，而往往是為了便于謀求一份好工作，帶有強(qiáng)烈的功利主義色彩；以自我為中心，強(qiáng)調(diào)“我”的視角，而忽視“他者”教育，更缺乏換位思考。在為自己奮斗的道路上，為功利左右，喪失理想，經(jīng)不住考驗(yàn)和挫折，表現(xiàn)出精致的利己主義者思想和行為。

(2)知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理。知識(shí)結(jié)構(gòu)失衡在一部分大學(xué)生中表現(xiàn)比較突出。人文素養(yǎng)欠缺，比較注重對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等方面的知識(shí)學(xué)習(xí)相對(duì)貧乏，對(duì)美學(xué)音樂課程的選修學(xué)習(xí)缺乏，鑒賞能力、藝術(shù)素養(yǎng)有待提高；專業(yè)與通識(shí)融合不夠，比較重視專業(yè)主干課程的學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)其他輔助課程及相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。選課只選對(duì)就業(yè)有利、可以拿高分、或有助于拿獎(jiǎng)學(xué)金的課程，忽視了對(duì)通識(shí)課程的學(xué)習(xí)涉獵；對(duì)科學(xué)的歷史與現(xiàn)狀，特別是現(xiàn)代科技知識(shí)、科技發(fā)展的現(xiàn)狀與前沿、國(guó)內(nèi)外最新科學(xué)成果等缺乏了解，對(duì)新工科、新技術(shù)、新材料、新工藝等科技領(lǐng)域的新進(jìn)展知之甚少，難以把握時(shí)代的脈搏和特征。在對(duì)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法的運(yùn)用上也較欠缺，對(duì)科學(xué)的探究熱情與能力的養(yǎng)成不足。

(3)創(chuàng)新素質(zhì)有待提升。自主創(chuàng)新已上升為國(guó)家基本戰(zhàn)略，是構(gòu)建新發(fā)展格局和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的需要。自主創(chuàng)新離不開培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的新時(shí)代人才，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)與提升是大學(xué)生全面發(fā)展的核心素養(yǎng)。據(jù)調(diào)查，45.7%的大學(xué)生認(rèn)為自身的創(chuàng)新素質(zhì)有待提高[3]。由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的慣性思維影響，一部分大學(xué)生的思維方式根深蒂固，主體性、主動(dòng)性不足，不善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，缺乏獨(dú)立觀察、提問、判斷、分析和解決問題的能力；在創(chuàng)新學(xué)習(xí)過程中，一方面對(duì)自己的個(gè)性特征、興趣愛好、優(yōu)勢(shì)潛能挖掘與發(fā)揮不夠，阻礙了自我創(chuàng)新意識(shí)的迸發(fā)和創(chuàng)新能力的提高，另一方面對(duì)所學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)未能有效地進(jìn)行提取、分析、篩選和分類，以及再重組、再加工與再生產(chǎn)，創(chuàng)新意識(shí)不足，創(chuàng)新理論素養(yǎng)缺乏；在創(chuàng)新實(shí)踐過程中，主動(dòng)參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐不夠，因準(zhǔn)備不足或畏懼艱難困苦，往往中途放棄創(chuàng)新的步伐，缺乏堅(jiān)持不懈的探索精神。大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)不足的現(xiàn)狀與新時(shí)代對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)要求不相適應(yīng)。

(4)身心素質(zhì)不強(qiáng)。身心素質(zhì)健康是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的不可或缺的重要因素。在心理素質(zhì)方面，大學(xué)生成長(zhǎng)必須具備以下心理素質(zhì)[4]：一是有愛國(guó)情懷，理想信念堅(jiān)定；二是有興趣、愛好和專長(zhǎng)；三是有堅(jiān)韌不拔的意志和不懈追求的精神；四是有善于“質(zhì)疑”的精神；五是有不斷探索真理和敢于標(biāo)新立異的精神；六是有抗挫折能力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和改革進(jìn)程的不斷深化，大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大。由于學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)繁重、求職擇業(yè)不暢、人際關(guān)系不和諧、戀愛交友受挫、家庭經(jīng)濟(jì)困難等壓力，導(dǎo)致大學(xué)生往往陷入焦慮、苦悶、煩惱甚至恐懼之中，產(chǎn)生不同程度的心理障礙或心理問題。一部分大學(xué)生意志品質(zhì)養(yǎng)成不足，個(gè)人意志薄弱，不能承受絲毫委屈，對(duì)自我克服困難有畏難心理，畏懼實(shí)踐鍛煉，缺乏恒心。大學(xué)生中還存在對(duì)體育鍛煉認(rèn)識(shí)不清，熱情不高，缺乏科學(xué)鍛煉身體的態(tài)度，加之個(gè)人存在的一些不良生活習(xí)慣，身體素質(zhì)狀況堪憂。

二、當(dāng)代大學(xué)生主體素質(zhì)存在問題的成因

(一)社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想觀念帶來(lái)的沖擊

當(dāng)前世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多元化加速發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程不斷向縱深推進(jìn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，社會(huì)思潮和思想觀念呈現(xiàn)了多元化，這對(duì)新時(shí)代大學(xué)生思想和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了直接或間接地影響。少數(shù)大學(xué)生動(dòng)搖了原有的理想信念，放棄了對(duì)自我理想家園的構(gòu)建，在集體無(wú)意識(shí)中隨波逐流，導(dǎo)致自我認(rèn)知的困惑或迷茫，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏離；由于受歷史虛無(wú)主義思潮的影響，特別是受少數(shù)“公知”錯(cuò)誤言論的影響，對(duì)歷史事件和歷史人物的認(rèn)知和評(píng)價(jià)產(chǎn)生了偏差；少數(shù)大學(xué)生熱衷于表面上的繁華與喧鬧，過于注重眼前的利益，過于看重金錢與名譽(yù)等，導(dǎo)致自我發(fā)展缺乏可持續(xù)的動(dòng)力，并由此引發(fā)了拜金主義、急功近利和唯利是圖等功利主義思想。

(二)工具理性的擴(kuò)張影響了大學(xué)生價(jià)值觀塑造

工具理性作為一種價(jià)值規(guī)范，深刻影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為，塑造著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀。工具理性的擴(kuò)張使得大學(xué)生不可避免地淹沒在不斷追求外物的世俗社會(huì)與人流中。由于“大學(xué)生正處于從青春期中期向后期過渡階段，其道德發(fā)展具有多樣態(tài)、多因素、非線性的特征”[5]，受社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)變革大潮的沖擊，隨之也衍生了實(shí)用主義、利己主義等功利思想。強(qiáng)化了對(duì)眼前利益的追求，弱化了對(duì)主體素質(zhì)的養(yǎng)成；盡管素質(zhì)教育已深入人心并取得了一定的成效，但長(zhǎng)期以來(lái)以考試成績(jī)作為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問題依然存在，使得大學(xué)生在選課時(shí)存在的“挑食”現(xiàn)象，以及忽視對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和人文知識(shí)的學(xué)習(xí)研究，也就不足為奇了。究其實(shí)質(zhì)，則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)商品化對(duì)價(jià)值理性的忽視，從而使知識(shí)學(xué)習(xí)淪為滿足個(gè)人欲望的工具。

(三)新興傳媒和網(wǎng)絡(luò)文化弱化了大學(xué)生道德觀

當(dāng)前，在云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)快速發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)文化得到了迅猛發(fā)展。作為互聯(lián)網(wǎng)原住民的青年大學(xué)生，可謂是“握著鼠標(biāo)出生的一代”，他們善于利用電子產(chǎn)品，其行為方式和學(xué)習(xí)生活無(wú)不帶著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)和新興傳媒工具的痕跡。由于他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的適應(yīng)性、融入性、依賴性強(qiáng)，因而其價(jià)值觀和道德觀不可避免地受到不良網(wǎng)絡(luò)信息和文化垃圾的影響。在大學(xué)生中存在喜歡追逐網(wǎng)絡(luò)直播、崇尚個(gè)性化，“各類亞文化和圈層文化興起，如宅文化、潮文化、粉絲文化、二次元文化等，成為他們自覺遵循和自我歸類的生活價(jià)值方式”[6]；利用網(wǎng)絡(luò)交流的匿名性，放任自己，沉迷于虛擬世界，不再關(guān)心現(xiàn)實(shí)世界，出現(xiàn)濫用網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，更有甚者因沉迷網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)。由于不同的意識(shí)形態(tài)形成的價(jià)值體系在網(wǎng)絡(luò)中傳播、碰撞和交融，某種程度上弱化了大學(xué)生的道德意識(shí)，導(dǎo)致集體主義意識(shí)淡薄，社會(huì)責(zé)任感缺乏。

(四)傳統(tǒng)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不利于大學(xué)生健康人格的塑造

大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的評(píng)價(jià)體系是高校育人的目標(biāo)，具有積極的導(dǎo)向性和功能性，對(duì)大學(xué)生主體素質(zhì)的提升起著引領(lǐng)、控制、激勵(lì)的作用。當(dāng)前，對(duì)大學(xué)生的教育評(píng)價(jià)仍難以跳出以考試分?jǐn)?shù)為主的巢穴，把學(xué)習(xí)考試分?jǐn)?shù)和學(xué)習(xí)成績(jī)作為考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了更根本的是看學(xué)生是否具有正確的價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。由于人才培養(yǎng)模式和教育理念未得到徹底地更新，大學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神不足，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)受到了限制，導(dǎo)致質(zhì)疑精神、批判性思維缺乏；少數(shù)大學(xué)生以“自我為中心”，養(yǎng)成惰性、依賴、自信不足等不良個(gè)性，選修有關(guān)素質(zhì)課程尤其是跨學(xué)科選修相關(guān)課程意愿不足，導(dǎo)致專業(yè)知識(shí)過窄、人文知識(shí)過弱；一些被學(xué)校、家庭和社會(huì)視之為所謂的“好學(xué)生”，由于過于“聽從”教導(dǎo)教誨，過于受到“愛護(hù)”“保護(hù)”，往往導(dǎo)致主動(dòng)思維缺乏、自我認(rèn)知不清、意志品格養(yǎng)成薄弱，“全面發(fā)展”的主體素質(zhì)欠缺。

(五)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻對(duì)大學(xué)生擇業(yè)行為的驅(qū)動(dòng)

新時(shí)代我國(guó)高等教育正逐漸由大眾化階段向普及化階段發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)不再是僅僅滿足找一份工作能就業(yè)，而是想要就好業(yè)，找到一份心儀的工作或職業(yè)，由此帶來(lái)的擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力加大，驅(qū)動(dòng)了不同自我價(jià)值擇業(yè)行為的形成。大學(xué)生為了就業(yè)，找一份比較理想的工作，忽視基本理論、基本知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，表現(xiàn)出功利主義、實(shí)用主義傾向，忙于應(yīng)付五花八門的各種考試與培訓(xùn)，未能按照自己的興趣愛好涉獵相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，導(dǎo)致綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力和人文素養(yǎng)不高，可持續(xù)職業(yè)發(fā)展能力欠缺。面對(duì)“自主擇業(yè)”，一些大學(xué)生主動(dòng)進(jìn)取精神不夠，消極等待機(jī)會(huì)，對(duì)新時(shí)代不斷涌現(xiàn)的新職業(yè)，缺乏勇于嘗試的精神，就業(yè)意愿不足。少數(shù)大學(xué)生為了找到一份“好”的工作，寧愿漂在城市找一份臨時(shí)工作，寧愿“宅”在家里，也不愿到偏遠(yuǎn)地區(qū)、基層單位就業(yè)創(chuàng)業(yè)，究其緣由是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的缺乏。

三、提升大學(xué)生主體素質(zhì)策略路徑

恩格斯曾言，當(dāng)一個(gè)主體，只有在自然、社會(huì)、自身三個(gè)方面都表現(xiàn)出能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性的時(shí)候，才能夠成為自然的主人、社會(huì)的主人以及自身的主人[7]。他就是一個(gè)“自由的人”，就是一個(gè)“完整的主體”，具有全面的主體[7]。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)勇于沖破在成長(zhǎng)成才道路上所遇到的障礙，克服和摒棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向乃至“片面人”現(xiàn)象，全面提升主體素質(zhì)，努力成為一個(gè)“完整的主體”。這是大學(xué)生自身成長(zhǎng)的客觀需要，更是新時(shí)代大學(xué)生肩負(fù)歷史使命的必然要求。

(一)加強(qiáng)道德品質(zhì)和價(jià)值觀教育，增強(qiáng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)

增強(qiáng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)是提升大學(xué)生主體素質(zhì)的根基。習(xí)近平總書記曾指出：“人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問，也難成大器?！盵8]強(qiáng)調(diào)了立德樹人的極端重要性。在育人過程中，價(jià)值引導(dǎo)是第一位的，要積極引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和道德觀。一要強(qiáng)化理想信念教育。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展。堅(jiān)持立德樹人。要結(jié)合時(shí)代特征和大學(xué)生的實(shí)際需求，從大學(xué)生最困惑的思想問題、最關(guān)心的社會(huì)思潮問題和最現(xiàn)實(shí)的問題出發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行分析判斷，辨別是非、承受壓力、迎接挑戰(zhàn)的能力，進(jìn)一步堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰、信念和信心，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。二要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀“既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神”[9]。要積極發(fā)揮“兩課”在大學(xué)生價(jià)值觀教育的主陣地和主渠道作用，構(gòu)建高校課程體系合力育人的功能。積極開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)，以及愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向和成才意識(shí)，自覺做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，做新時(shí)代的追夢(mèng)人。三要注重培育大學(xué)生道德養(yǎng)成。要善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模身上感悟道德風(fēng)范，踏踏實(shí)實(shí)修好品德。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。鼓勵(lì)大學(xué)生開展志愿者活動(dòng)、暑期“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過道德實(shí)踐糾正知行分離，形成高尚的思想道德情操。

(二)優(yōu)化專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)

增強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)是提升大學(xué)生主體素質(zhì)的基礎(chǔ)。良好的科學(xué)文化素質(zhì)是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的先決條件。大學(xué)要著眼人的全面發(fā)展，不僅要進(jìn)行專業(yè)教育，更要注重通識(shí)教育，優(yōu)化大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)。一要使大學(xué)生具有現(xiàn)代教育素養(yǎng)。具有良好的現(xiàn)代科學(xué)文化技術(shù)的知識(shí)素養(yǎng)，是新時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)不可忽缺的內(nèi)涵。要深化教育教學(xué)改革創(chuàng)新，“使高校教學(xué)內(nèi)容充分反映學(xué)科專業(yè)研究新進(jìn)展、相關(guān)實(shí)驗(yàn)新經(jīng)驗(yàn)、人的全面發(fā)展需要”[10]。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家所必需的科學(xué)文化知識(shí)和技能，使大學(xué)生具有良好的現(xiàn)代科學(xué)文化技術(shù)素質(zhì)。二要注重專業(yè)與人文知識(shí)的融合，重視通識(shí)教育。要構(gòu)建與專業(yè)教育相融合的通識(shí)教育課程體系，力求把知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值養(yǎng)成有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。“通識(shí)教育是一個(gè)具有引導(dǎo)功能的教育”[11]，要引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，注重學(xué)習(xí)掌握文史哲基本知識(shí)、自然科學(xué)等知識(shí)，以提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。要大力弘揚(yáng)工匠精神，開展勞動(dòng)實(shí)踐，增強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)，全面推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)教育。三是要推進(jìn)以“學(xué)習(xí)者為中心”的人才培養(yǎng)模式的形成。要積極鼓勵(lì)和支持大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理、自主實(shí)踐，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，提高自學(xué)能力、自律能力和自立能力。要打破自然科學(xué)和人文科學(xué)的界限，打破學(xué)科壁壘，不斷進(jìn)行知識(shí)更新迭代，把大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)融入學(xué)科專業(yè)建設(shè)，鼓勵(lì)大學(xué)生輔修學(xué)位、選修第二學(xué)位或交叉學(xué)科課程。

(三)重視創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培育，增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)

增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)是提升大學(xué)生主體素質(zhì)的核心。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出：“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”[12]新時(shí)代的大學(xué)生要具備良好的創(chuàng)新素質(zhì)，一要樹立堅(jiān)定的創(chuàng)新信念。信念是事業(yè)的立足點(diǎn)，是成功的領(lǐng)航燈。大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)新目標(biāo)，成就自己的創(chuàng)新事業(yè)，必然會(huì)經(jīng)歷各種困難與坎坷，對(duì)于創(chuàng)新活動(dòng)中可能遇到的困難要敢于戰(zhàn)勝而不是畏懼退縮。只有通過自己的努力奮斗和不懈追求，養(yǎng)成堅(jiān)忍不拔的個(gè)性，才有可能到達(dá)成功的彼岸。二要加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。要增強(qiáng)大學(xué)生的自信心，鼓勵(lì)大學(xué)生大膽地對(duì)一些問題進(jìn)行推測(cè)和猜想，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。引導(dǎo)大學(xué)生不受現(xiàn)有知識(shí)和傳統(tǒng)觀念的局限與束縛，打破常規(guī)，擺脫習(xí)慣思維目標(biāo)的單一性及傳統(tǒng)思維模式的僵化性；要重視大學(xué)生意志力、自信心、團(tuán)隊(duì)精神、自我激勵(lì)等非智力因素的培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生努力探索事物存在、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和聯(lián)系的各種可能性。三要加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的訓(xùn)練。要尊重學(xué)生的主體性、差異性、獨(dú)特性及自主學(xué)習(xí)權(quán)。要積極組織開展“挑戰(zhàn)杯”“互聯(lián)網(wǎng)+”等創(chuàng)新大賽活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)廣闊的活動(dòng)空間，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助學(xué)生開展科研活動(dòng)；要充分挖掘和利用學(xué)校、相關(guān)企業(yè)及社會(huì)資源，開展產(chǎn)學(xué)研合作，建設(shè)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐中心或創(chuàng)新平臺(tái)，全面開放實(shí)驗(yàn)室和現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)設(shè)備，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)實(shí)踐動(dòng)手能力；積極鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，投身社會(huì)實(shí)踐，以合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)為后盾，主動(dòng)參與，在競(jìng)賽、實(shí)踐中提高創(chuàng)新能力。

(四)鑄造良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生身心素質(zhì)

增強(qiáng)大學(xué)生身心素質(zhì)是提升大學(xué)生主體素質(zhì)的保障。當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生的身心素質(zhì)提出了更高的要求。一要采用多種形式積極引導(dǎo)大學(xué)生提高身體素質(zhì)。要幫助學(xué)生樹立“健康第一”的思想觀念，結(jié)合大學(xué)生的愛好和特長(zhǎng)，促進(jìn)廣大學(xué)生積極地參加體育鍛煉，上好體育課，養(yǎng)成定期體育鍛煉的習(xí)慣，增強(qiáng)大學(xué)生體質(zhì)。要扎實(shí)、持久、廣泛地開展形式多樣的體育活動(dòng)，定期舉行全校性的大型運(yùn)動(dòng)會(huì)和體育賽事，促進(jìn)大學(xué)生熱愛體育、強(qiáng)身健體。二要積極開展大學(xué)生心理素質(zhì)的培育。良好的心理素質(zhì)是新時(shí)代對(duì)創(chuàng)新人才的必備要求。大學(xué)生的心理素質(zhì)教育要與學(xué)科專業(yè)的具體教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合，使其能夠互相融合、互相影響、互相促進(jìn)。鼓勵(lì)大學(xué)生充分利用大學(xué)校園的求知環(huán)境和人際氛圍，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)與人交往，培養(yǎng)社交能力。三是要要積極組織學(xué)生參加課外科技創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐。組織開展素質(zhì)拓展、朋輩輔導(dǎo)、團(tuán)體訓(xùn)練等內(nèi)容豐富的心理交流和形式多樣的課外活動(dòng)，讓大學(xué)生形成健全的心理品質(zhì)。組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解國(guó)情，增加建設(shè)國(guó)家的責(zé)任感。通過課外科技創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生增強(qiáng)不畏困難的勇氣和堅(jiān)持不懈的意志品格，增強(qiáng)環(huán)境適應(yīng)能力、抗擊風(fēng)險(xiǎn)承受挫折的能力以及解決問題的能力。

總之，大學(xué)生主體素質(zhì)內(nèi)涵豐富，除了以上四種基本素質(zhì)以外，大學(xué)生的主體素質(zhì)體系還包括知識(shí)素質(zhì)、實(shí)踐素質(zhì)等，它們彼此聯(lián)系、互相制約,形成于統(tǒng)一體。新時(shí)代大學(xué)生是民族的希望和祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，繼往開來(lái)，責(zé)任重大。只有具備思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和身心素質(zhì)等主體素質(zhì)過硬的大學(xué)生，才能夠適應(yīng)新時(shí)代新發(fā)展的要求，才能夠不辱使命。