健康中國(guó)推進(jìn)中高校武術(shù)訓(xùn)練的積極意義與對(duì)策

（1.南京郵電大學(xué) 江蘇 南京 210023；2.上海體育學(xué)院 上海 200438）

《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》的頒布，彰顯了國(guó)家對(duì)于國(guó)民健康狀況和身體素質(zhì)的重視，在這樣的社會(huì)背景下，高校推動(dòng)武術(shù)教學(xué)工作顯得尤其重要，也具有時(shí)代意義。武術(shù)文化不僅僅是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，而且還有很強(qiáng)的實(shí)用性，不僅能夠提高大學(xué)生身體素質(zhì)，改變學(xué)生的精神面貌，而且還能增強(qiáng)民族凝聚力和民族自尊心。當(dāng)今高校教學(xué)改革應(yīng)該結(jié)合健康中國(guó)的理念，合理利用當(dāng)?shù)匚湫g(shù)教育資源，增強(qiáng)高校得武術(shù)教學(xué)體系建設(shè)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生健康生活的方式，為高校武術(shù)教學(xué)事業(yè)謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1、背景介紹

1.1、“健康中國(guó)”理念的解讀

身體健康是保證一個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)能夠正常工作，生活和學(xué)習(xí)的必要條件，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)提高人們生活水平和精神追求的不懈動(dòng)力，同時(shí)也是一個(gè)民族發(fā)展和國(guó)家國(guó)力強(qiáng)盛的重要體現(xiàn)。在當(dāng)今實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義國(guó)家的歷史節(jié)點(diǎn)，提高國(guó)民的身體素質(zhì)是國(guó)家發(fā)展的重要課題之一?！督】抵袊?guó)2030規(guī)劃綱要》正是提出健康中國(guó)理念的發(fā)展規(guī)劃，明確將重視國(guó)民身體素質(zhì)的提升作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)?！毒V要》根據(jù)健康影響因素將健康分為心理健康和生理健康，提出加強(qiáng)健康教育，倡導(dǎo)健康的生活方式，從而實(shí)現(xiàn)提高國(guó)民的健康狀況。其中，高校的健康教育十分重要，武術(shù)教學(xué)為高校的體育教學(xué)改革提供新的思路，另外，高校得武術(shù)教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì)，也能夠打造特色校園文化，為武術(shù)傳統(tǒng)文化的發(fā)展添磚加瓦。

1.2、武術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的地位

中國(guó)的武術(shù)，發(fā)展至今，已經(jīng)歷經(jīng)了上千年。在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，武術(shù)積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，而這底蘊(yùn)與光輝燦爛的華夏文明一脈相承，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。就武術(shù)作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)而言，一方面發(fā)揮著強(qiáng)身健體促進(jìn)國(guó)民身體素質(zhì)的作用，一方面由于其所具有的表演價(jià)值和觀賞性而發(fā)揮著休閑娛樂的社會(huì)功能。高校體育課程中開設(shè)武術(shù)教學(xué)，除了傳授學(xué)生武術(shù)套路的基本招式和動(dòng)作外，更深層次的還是以武術(shù)為載體，讓學(xué)生在練習(xí)武術(shù)的套路過程中，身臨其境地去體悟武術(shù)文化的精髓，以及其所承載的中華傳統(tǒng)民族文化的魅力。通過武術(shù)教育，傳遞中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于自身民族的文化自豪感，進(jìn)而提升民族的凝聚力。

1.3、武術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播中的角色

隨著我國(guó)國(guó)力的不斷增強(qiáng)，在世界范圍內(nèi)的影響力不斷擴(kuò)大。然而，一個(gè)國(guó)家真正的強(qiáng)大，不僅取決于其硬實(shí)力，而且還要仰仗于其軟實(shí)力。一個(gè)擁有較強(qiáng)軟實(shí)力的國(guó)家，在全球化快速蔓延的今天，才能更加具有競(jìng)爭(zhēng)力。武術(shù)之于中國(guó)文化的獨(dú)特性，無(wú)需多言，它已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞之一。自從2008年北京奧運(yùn)會(huì)，武術(shù)走入世界各國(guó)的視線開始，其作為我國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也被逐漸接納和承認(rèn)。當(dāng)前，武術(shù)在全世界范圍內(nèi)的普及程度和接受度有目共睹，其所扮演的文化傳播角色愈發(fā)凸顯出重要性。故在全球文化交流日益頻繁的當(dāng)下，武術(shù)作為中國(guó)文化的典型載體，毫無(wú)疑問地?fù)?dān)當(dāng)著這一歷史重任。高校武術(shù)課程中，越來(lái)越多的留學(xué)生選修，也佐證了這一點(diǎn)。就此來(lái)看，高校武術(shù)課程在中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播中的角色不容忽視。

2、高校武術(shù)教學(xué)的積極意義

2.1、增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感，彰顯武術(shù)文化魅力

中國(guó)武術(shù)在歷經(jīng)千年的發(fā)展過程中積淀了深厚的文化傳統(tǒng)，積累了豐富的民族記憶。故不管是在我國(guó)民族發(fā)展史上，還是我國(guó)文化發(fā)展史，都能看到關(guān)于武術(shù)或多或少的筆墨。這些顯示了武術(shù)文化于民族發(fā)展和文化傳統(tǒng)的重要性。中華民族的愛國(guó)情節(jié)和愛國(guó)精神，從古至今都體現(xiàn)在民族節(jié)氣之中，構(gòu)成了民族記憶的重要內(nèi)容。如“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的豪情、“匈奴未滅，何以家為？”的理想、“十步殺一人，千里不留名”的熱血，這些詩(shī)句無(wú)疑表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于武術(shù)的崇拜和敬仰，也是作者對(duì)于武術(shù)的一種理想。高校武術(shù)教育之中，不僅僅是要教會(huì)學(xué)生武術(shù)的各種動(dòng)作和招式，讓其掌握武術(shù)的技能，更為重要的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到武術(shù)運(yùn)動(dòng)所承載的民族文化氣息。武術(shù)所倡導(dǎo)的理念是中華民族上千年來(lái)植根于民族記憶深處的文化成果，是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。高校注重武術(shù)教學(xué)體系建設(shè)，以武術(shù)文化為核心，打造具有民族文化品牌性的武術(shù)課程，則有利于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感和增強(qiáng)民族凝聚力。

2.2、促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的改善，發(fā)揮武術(shù)健德作用

武術(shù)的獨(dú)特性注定了高校在武術(shù)教學(xué)體系建設(shè)過程中，不能僅僅停留于理論知識(shí)層面，武術(shù)本身就是一種身體力行的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。而是在對(duì)于武術(shù)文化傳承的同時(shí)要加強(qiáng)身體上的實(shí)踐練習(xí)。武術(shù)中的很多理念，往往也不是通過講述的方式，學(xué)生就能接受，而是需要學(xué)生不斷地反復(fù)練習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)體悟。而這體悟，則需要學(xué)生自己去踐行。在新的時(shí)代背景下，武術(shù)傳統(tǒng)要想得到良好發(fā)展，還是應(yīng)該重視學(xué)生在武術(shù)練習(xí)過程中的品德提升。學(xué)生在習(xí)武過程中，長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)，其身體素質(zhì)自然能夠得到改善。除健身的作用之外，武術(shù)對(duì)于大學(xué)生的影響還包括健心和社會(huì)適應(yīng)能力。健心變現(xiàn)為大學(xué)生的心理健康，以及良好的精神面貌，乃至自強(qiáng)不息的韌性等。社會(huì)適應(yīng)能力是指武術(shù)文化要求學(xué)生加強(qiáng)自身的道德準(zhǔn)則和精神規(guī)范約束，如此一來(lái)學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中更容易形成良好的行為習(xí)慣，比如尊師重教、切磋技藝、見義勇為等。

2.3、推動(dòng)校園文化的建設(shè)，提升武術(shù)學(xué)科地位

武術(shù)盡管是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，但是其所蘊(yùn)含的民族文化底蘊(yùn)之深厚，承載的民族文化資源之豐富。作為校園文化的重要組成部分，其為學(xué)校校園文化建設(shè)工作提供了大量的素材，也是校園文化內(nèi)涵提升和品牌塑造的重要手段。發(fā)揮武術(shù)文化的優(yōu)勢(shì)，有利于校園和諧、向上、友好文化氣氛的建設(shè)。比如，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的表現(xiàn)形式之一，太極拳，對(duì)學(xué)習(xí)者的要求注重精神建設(shè)，“內(nèi)固精神外示安儀”，長(zhǎng)久地練習(xí)太極能夠涵養(yǎng)人的精神品質(zhì)，讓人養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎，自守忠厚的人格，對(duì)大學(xué)生行為規(guī)范和道德意識(shí)的提升很有幫助。武術(shù)的習(xí)得，不僅強(qiáng)調(diào)習(xí)武者自身道德意識(shí)的培養(yǎng)，而且還注重其交流中禮儀的傳遞?；诖?，武術(shù)之間的切磋，也是友善的，它既能豐富學(xué)生的校園生活，還能營(yíng)造一種良好校風(fēng)校紀(jì)的高校文化氛圍。武術(shù)唯有發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，即在文化傳承和文化自信方面的獨(dú)特作用，然后充分服務(wù)于校園文化的建設(shè)，開拓大學(xué)生的文化視野，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，才能提高其在學(xué)校中的學(xué)科的地位。

3、完善高校武術(shù)建設(shè)的對(duì)策

3.1、提升武術(shù)文化的價(jià)值內(nèi)涵

武術(shù)歷經(jīng)了長(zhǎng)達(dá)千年的發(fā)展歷程，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展和推進(jìn)過程中，其所承載的傳統(tǒng)文化，既不斷被完善著也不斷被繼承著，具有深厚且豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。新的時(shí)期，對(duì)于武術(shù)價(jià)值的價(jià)值需要進(jìn)一步完善，一方面是對(duì)原有武術(shù)價(jià)值的繼承和發(fā)揚(yáng)，以保持其文化不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失；一方面是對(duì)原有武術(shù)價(jià)值的挖掘和創(chuàng)新，以促使其在不斷更迭和發(fā)展的時(shí)代中依然具有生命力和活力。那么首先要明確的是，武術(shù)價(jià)值的內(nèi)涵不僅僅限于強(qiáng)身健體，激發(fā)人類身體上的潛能，更重要的價(jià)值在于武術(shù)對(duì)人內(nèi)心精神的建設(shè)，讓人們能夠成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大，有自我約束力的個(gè)體，促進(jìn)各人的全面發(fā)展；其次，則是武術(shù)對(duì)于社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的價(jià)值，即武術(shù)文化的普及有利于營(yíng)造和諧友愛的社會(huì)氛圍，武術(shù)文化的崛起是中華民族歷史傳承，文化復(fù)興的重要反映。

3.2、推進(jìn)各類地方拳種的不斷創(chuàng)新

高校在武術(shù)課程體系建設(shè)過程中，不僅要加強(qiáng)對(duì)于武術(shù)動(dòng)作技能的傳授，而且還需要對(duì)武術(shù)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和傳播，更要注重在 文化方面的創(chuàng)新。時(shí)代在不斷發(fā)展，人們的觀念也在不斷轉(zhuǎn)變和更新，傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)方式，顯然不利于武術(shù)文化在新的社會(huì)環(huán)境中普及和推廣。就此，唯有在繼承武術(shù)傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才能使得武術(shù)文化在新時(shí)代中迸發(fā)出新的生命活力，那么，高校在武術(shù)教學(xué)體系建設(shè)過程中，一方面要進(jìn)一步鞏固和發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)課程的優(yōu)勢(shì)，以達(dá)到學(xué)校武術(shù)教學(xué)的基本要求；一方面要不斷挖掘地方拳種的思想和技巧，然后對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和再造，以滿足時(shí)代發(fā)展的需要。多樣化的拳種，不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，也有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性，而且還能豐富武術(shù)文化的內(nèi)涵以便于更廣泛地傳播武術(shù)文化。

3.3、開展武術(shù)公共課，建設(shè)學(xué)生武術(shù)社團(tuán)

各類高校，不管是體育類的高校還是綜合性的高校，尤其是綜合性的高校，其武術(shù)教學(xué)體系的建設(shè)，更多還是依賴于第一課堂形式的公共體育課，以及第二課堂形式的學(xué)生武術(shù)協(xié)會(huì)。就此，高校一方面要積極推進(jìn)武術(shù)公共課程的開展，推出形式多樣內(nèi)容豐富的課程，以供學(xué)生選擇。與此同時(shí)，不斷提升武術(shù)教師的教學(xué)水平和綜合能力，優(yōu)化課堂教學(xué)方式；另一方面，將武術(shù)教學(xué)化為各種各樣的武術(shù)活動(dòng)，由課堂推行到課外，促使武術(shù)文化與學(xué)生的日常生活融合在一起。這就需要高校大力鼓勵(lì)學(xué)生武術(shù)社團(tuán)的成立，包括俱樂部、協(xié)會(huì)、健身團(tuán)隊(duì)等形式。通過武術(shù)社團(tuán)這一組織形式，將志同道合，對(duì)武術(shù)感興趣，或者想進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)武術(shù)的學(xué)生聚集在一起，加強(qiáng)彼此之間的交流。這也是推廣和普及武術(shù)以及傳播武術(shù)文化的重要方式之一，它可以從校園內(nèi)輻射到校園周邊從而讓更多的人接觸到武術(shù)甚至喜歡武術(shù)。

4、總結(jié)

總而言之，健康中國(guó)理念下高校推行武術(shù)教學(xué)不僅僅能夠幫助高校豐富校園文化，還能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì)，幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的生活方式，為在社會(huì)倡導(dǎo)健康生活理念助益。本文就健康中國(guó)理念背景下高校武術(shù)教學(xué)的積極意義和相關(guān)對(duì)策進(jìn)行闡述，希望對(duì)高校的體育教學(xué)改革有所幫助。