苗欣
摘 要:我國擁有源遠流長的歷史,保留下來非常豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但當前隨著外來文化的入侵,我國青少年對傳統(tǒng)文化的了解并不充分,甚至出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化無用論的說法,因此如何在教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化教育成為當前教學(xué)工作者的主要難題。道德與法治是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所演變而來的行為規(guī)范和道德準則,因此在道德與法治課程中加入傳統(tǒng)文化教學(xué)具有較強的切合度,對初中道德與法治課程加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐展開研究探討,希望可對傳統(tǒng)文化的教育有所幫助。
關(guān)鍵詞:道德與法治;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育;教學(xué)策略
初中生正是樹立正確三觀和道德體系以及法律認知的關(guān)鍵時期,但當前初中道德與法治課程教育更加注重概念理論的傳輸,學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容實際并不了解,因此對學(xué)生日常生活中的道德與法治建設(shè)作用并不突出,教師必須要在道德與法治課程中加以創(chuàng)新與改革,使學(xué)生對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有更加深入的了解與認知,從而使學(xué)生可以形成正確的道德體系和行為習(xí)慣。
一、傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課程教學(xué)中的作用
首先我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含道德與法治學(xué)科理念與知識,中華民族五千年的傳統(tǒng)文化凝結(jié)了中華民族的智慧結(jié)晶,是我國巨大的物質(zhì)財富和精神財富,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化本身就包含了古代哲人對道德與法治的解析和理解,可以說當前我國社會基礎(chǔ)道德體制以及法律制度也受到了我國傳統(tǒng)文化的影響。所以說道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化具有較強的切合度。而初中生正處于心理和生理快速發(fā)展的階段,是我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承者和接班人,因此在教學(xué)活動中,教師必須要根據(jù)當前學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和身心特點來展開傳統(tǒng)文化教學(xué),增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感,學(xué)生可以在道德與法治教學(xué)中深刻地認知到傳統(tǒng)文化的魅力和意義。而且對于一些不容易理解的道德與法治知識,教師也可以從我國傳統(tǒng)文化的方面去加以解釋,從而開闊學(xué)生的視野,豐富學(xué)生的學(xué)科知識理論,在保證學(xué)生掌握道德與法治課程知識的同時,提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化認知,促使學(xué)生可以更加全面地發(fā)展與進步。
二、在道德與法治教學(xué)中與傳統(tǒng)文化節(jié)日相結(jié)合
初中道德與法治在傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)模式單一,課堂教學(xué)較為枯燥乏味,無法引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而我國傳統(tǒng)文化源遠流長,保留了優(yōu)秀的文化理念,也衍生出了多樣化的傳統(tǒng)文化節(jié)目,而傳統(tǒng)文化節(jié)目對于學(xué)生的人格品質(zhì)、道德操守等方面也具有較強的教育作用,因此教師可以將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引入道德與法治教學(xué)活動中,引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如此前中央電視臺所制作的《中國詩詞大會》就是我國傳統(tǒng)文化的一種載體節(jié)目,而詩詞大會中所朗讀的詩詞往往包含著詩人對于人生的探討和情感的抒發(fā),這與道德與法治知識體系的構(gòu)建有高度的重復(fù)性。因此教師在引導(dǎo)學(xué)生觀看節(jié)目的同時,應(yīng)當深度挖掘節(jié)目內(nèi)容與道德與法治教學(xué)關(guān)聯(lián)的共同點,從而引導(dǎo)學(xué)生通過節(jié)目來學(xué)習(xí)道德與法治教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生在了解更多傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上使道德與法治教育效果得到了同步提升,還可以提升學(xué)生的思想道德品質(zhì),對學(xué)生的全面成長有較強的促進作用。
三、在道德與法治教育中結(jié)合相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日展開教學(xué)
在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化長河中,傳統(tǒng)節(jié)日也具有獨特的意義,對學(xué)生的道德與法治教育也可以起到一定的促進作用。同時傳統(tǒng)節(jié)日與學(xué)生的實際生活息息相關(guān),通過講解傳統(tǒng)節(jié)日,讓學(xué)生建立道德與法治觀念,也可以激起學(xué)生的生活情感共鳴,從而加強學(xué)生對于道德與法治教學(xué)知識的理解。例如在《我愛我家》教學(xué)中教師就可以將我國傳統(tǒng)文化中秋節(jié)與課文相結(jié)合展開教學(xué),首先可以讓學(xué)生聯(lián)想自己家在中秋節(jié)的時候會做哪些事情,激起學(xué)生的生活情感,同時通過講解中秋節(jié)的由來,引導(dǎo)學(xué)生去理解親情。當然教師在教學(xué)中也可以將與中秋節(jié)相關(guān)的視頻圖片或者故事利用多媒體為學(xué)生展示出來,讓學(xué)生可以更加直觀地去觀察傳統(tǒng)節(jié)日與道德與法治知識的內(nèi)在聯(lián)系。如果時間允許教師可以將本節(jié)課程放在中秋節(jié)前后進行教學(xué),可以更加有效地提高學(xué)生的情感體驗。
四、在道德與法治教育中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信
我國是一個文明古國,獨特的歷史文化為世界歷史和人類文明的考證做出了杰出的貢獻,所以作為中國人就應(yīng)當對我國傳統(tǒng)文化有自信心和自豪感。例如在東西方古代文獻中,都有洪水泛濫的故事描寫,西方則主要描寫的是諾亞方舟的故事,講述了人類如何躲避災(zāi)難,而東方古代文獻中講的是大禹治水中人類努力與自然頑強奮斗的故事,由此可見我國傳統(tǒng)文化本身具備了艱苦奮斗勇于抗爭的精神,是我國傳統(tǒng)文化獨特的魅力。
在初中道德與法治教學(xué)中教師應(yīng)當著重培養(yǎng)學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)過程中可有效提高學(xué)生的核心素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生繼承和理解傳統(tǒng)文化,使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚。
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