關(guān)于高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透探討

馬紅玉

【摘要】中華民族有著五千年的歷史，積累了大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，受到世界各國的矚目，在高中語文的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容上，都有大量與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，這是幫助學(xué)生繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一項(xiàng)重要載體。本文針對高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透方式進(jìn)行闡述與分析。

【關(guān)鍵詞】高中語文? 傳統(tǒng)文化? 教育價(jià)值? 滲透方式

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）46-0077-02

在現(xiàn)有高中語文教學(xué)中，存在教學(xué)手段單一、教學(xué)目標(biāo)功利、學(xué)生興趣不強(qiáng)、內(nèi)容突出應(yīng)試等問題，如何讓傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中生根發(fā)芽是廣大高中教師重點(diǎn)關(guān)注的問題。對高中生來說，通過學(xué)習(xí)現(xiàn)行高中語文教材中大量的傳統(tǒng)文化篇章是了解傳統(tǒng)文化的最佳途徑。

一、高中語文教育中傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值

（一）樹立高尚的道德情操

在高中語文教材中，有很多經(jīng)典傳統(tǒng)文化，這些文化內(nèi)容能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值理想，認(rèn)識其中的人文精神，并將其轉(zhuǎn)化為自己的高尚道德情操。如：在學(xué)習(xí)《離騷》時(shí)，可以以屈原的主人翁形象著手，來讓學(xué)生看到屈原“堅(jiān)持理想”的高尚道德情操，“獻(xiàn)身理想”的愛國精神，從而深入淺出挖掘出其中的人文內(nèi)容，感受屈原身上蘊(yùn)含的高尚道德情操。

（二）找到傳統(tǒng)文化歸屬感

不管是哪一個(gè)民族，都有一個(gè)根所在，而中華民族的根，就是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，優(yōu)秀文化是本國發(fā)展的重要防線，如果一個(gè)國家沒有優(yōu)秀文化，那么是很難實(shí)現(xiàn)發(fā)展的。在高中語文教材中，很多教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，開展教學(xué)活動，可以提高學(xué)生對母語文化的歸屬感和認(rèn)同感，通過語文教學(xué)，讓學(xué)生在不同的篇章中探尋傳統(tǒng)文化之根，汲取傳統(tǒng)文化智慧，感受傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，可以顯著提升學(xué)生的文化歸屬感。

（三）鍛煉學(xué)生的文學(xué)鑒賞力

高中語文教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、載體多元，展現(xiàn)出古人的精神追求，學(xué)習(xí)這類內(nèi)容，能夠讓學(xué)生理解其中的高尚道德情操，提高其語言文學(xué)感受力，發(fā)展審美能力和想象力。

二、高中生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的問題分析

（一）學(xué)生的心理隔閡

當(dāng)代高中生，對于傳統(tǒng)文化，普遍存在一些心理隔閡，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度還有待提升，表現(xiàn)出陌生感，甚至漠視傳統(tǒng)文化，由于這一因素的影響，面對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，他們?nèi)狈Υ敫信c情感體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)活動中，也比較被動，嚴(yán)重制約著學(xué)習(xí)效果。這種隔閡的成因多種多樣，首先，傳統(tǒng)文化與高中生的生活距離較遠(yuǎn)，古人的思維方式、生活習(xí)俗、審美情趣、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等，與現(xiàn)代社會之間都有不小的差距，這一因素導(dǎo)致學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間出現(xiàn)距離感，導(dǎo)致學(xué)生無法代入。其次，學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)同度不高，與當(dāng)前社會的主流風(fēng)氣也有密切關(guān)系，現(xiàn)代社會崇拜西方思想的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，這無疑與傳統(tǒng)文化之間背道而馳，這對高中生的思維方式、價(jià)值理念，都產(chǎn)生了深刻影響。如，如今的高中生熱衷于過西方的圣誕節(jié)、感恩節(jié)等，對于我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)、端午節(jié)顯得十分冷淡，對于傳統(tǒng)習(xí)俗、民族禮儀也不感興趣。上述表現(xiàn)與社會風(fēng)尚之間息息相關(guān)。

（二）文化積累淺薄

對于傳統(tǒng)文化的積累淺薄也是高中生群體普遍存在的問題，一方面，傳統(tǒng)文化本身在滲透途徑上就存在局限，對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，也大多局限在課堂上，很少會主動涉獵課外內(nèi)容，對傳統(tǒng)文化典籍的閱讀量不夠，無論是學(xué)校渠道還是社會渠道，學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會并不多。另一方面，高中生在傳統(tǒng)文化的積淀上，還是著眼于淺層化的內(nèi)容，對其中人文哲理、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、精神內(nèi)涵等深層次內(nèi)容的關(guān)注度不高，導(dǎo)致學(xué)生的能力無法得到有序發(fā)展。

三、高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透方式

（一）利用情境提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

針對高中生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中存在的心理隔閡，在高中語文教學(xué)中，要靈活運(yùn)用情景創(chuàng)設(shè)來提高學(xué)生的認(rèn)同感，淡化他們的隔閡，從而提高其學(xué)習(xí)興趣。所謂情境教學(xué)，就是有目的地引入和創(chuàng)設(shè)具有情緒色彩的生動場景，通過這個(gè)場景來引起學(xué)生的態(tài)度體驗(yàn)，幫助其順利理解教學(xué)內(nèi)容，并進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)生的智力水平、認(rèn)知水平和情感態(tài)度。情感，對于認(rèn)知活動具有重要的調(diào)節(jié)功能，積極健康的情感可以顯著提升學(xué)生的主觀能動性，讓他們的智力能夠處于最佳狀態(tài)，促進(jìn)語文知識的內(nèi)化和深化，情境教學(xué)還具有重要的暗示意義和陶冶功能，在教學(xué)時(shí)，可以通過音樂渲染、生活展現(xiàn)、表演體會、語言描述、實(shí)物演示等方式來設(shè)置情境。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及的時(shí)間段非常長，有的文化，學(xué)生存在隔膜感和陌生感，這是教師必須要正視的問題，對于遙遠(yuǎn)古代的文學(xué)常識、精神價(jià)值體系和習(xí)俗，當(dāng)前的中學(xué)生很難理解，在教學(xué)過程中，要用睿智的方式來設(shè)置情境，通過多元化的形式喚醒學(xué)生對傳統(tǒng)文化的情感體驗(yàn)，讓他們能夠產(chǎn)生代入感，在教學(xué)時(shí)，教師不能生搬硬套地講解，而是要想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)情境。

（二）推行多層次的語文教學(xué)策略

長久以來，高中生傳統(tǒng)文化積累淺薄，理解不夠，導(dǎo)致他們對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)普遍存在不同程度的畏難情緒，嚴(yán)重影響了他們的理解，學(xué)習(xí)效果也不甚理想。基于此，在傳統(tǒng)文化教學(xué)活動中，可以運(yùn)用多層次的教學(xué)策略來解決這一問題，多層次教學(xué)策略并非對學(xué)生進(jìn)行分層次，而是教學(xué)內(nèi)容的多層次，教學(xué)內(nèi)容不能僅僅關(guān)注某個(gè)方面，而是要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)一步豐富內(nèi)容。在傳統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教學(xué)活動中，教師大多是根據(jù)應(yīng)試要求來安排，內(nèi)容單一，方法老舊，忽視了學(xué)生的能力素養(yǎng)和學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的滲透脫離了教育初衷，效果并不好。其實(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教學(xué)內(nèi)容的層次各有不同，從淺層次來看，內(nèi)容包括字、詞、句、語法、文學(xué)流派、文學(xué)演變等;深層次的內(nèi)容則包括文化常識、風(fēng)俗習(xí)慣、情感內(nèi)容、道德規(guī)范、人文哲理、精神內(nèi)涵等等，淺層次的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是必須要涉及的，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在傳統(tǒng)文化的教育中，我們的目標(biāo)是讓學(xué)生做到深層次學(xué)習(xí)，豐富中華民族傳統(tǒng)文化的積淀，讓他們能夠應(yīng)用自己所學(xué)的知識打開傳統(tǒng)文化這座寶庫。因此，在授課過程中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來為學(xué)生講解古代的文學(xué)常識、風(fēng)俗習(xí)慣等，如唐宋八大家、建安風(fēng)骨、四書五經(jīng)，二十四史、初唐四杰、傳統(tǒng)節(jié)氣中的中秋節(jié)，端午節(jié)，重陽節(jié)，除夕節(jié)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。除此之外，還可以為學(xué)生講解古人對年齡的特殊稱謂，如垂髫、弱冠、耄耋、天命等等，還有古代復(fù)雜的地名文化、科技文化等等，這些內(nèi)容博大精深，在教學(xué)過程中，要有針對性地為學(xué)生講解和滲透，增加他們理解的深度和廣度。

（三）利用活動來豐富傳統(tǒng)文化積淀

為了解決高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化內(nèi)容單一的問題，除了采用多元化的教學(xué)方式之外，還可以靈活開展各種類型的實(shí)踐活動，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐過程中得到全面發(fā)展，實(shí)踐化的教學(xué)模式克服了傳統(tǒng)課堂講授的枯燥和單一，讓學(xué)生能夠主動參與到實(shí)踐中。在傳統(tǒng)文化的教學(xué)上，以往的教學(xué)方式非常單一，大多就是教師講解，加上簡單的背誦和朗讀，成效并不理想，現(xiàn)代化的教學(xué)手段要避免生搬硬套，在課堂和課外，可以舉行各種形式的專題講座、知識競賽、誦讀比賽、話劇表演、創(chuàng)作競賽、課外閱讀等等，同時(shí)，在新媒體時(shí)代下，可以將各種信息技術(shù)與教學(xué)手段融合，通過豐富的多媒體技術(shù)來增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性和生動性，如，組織學(xué)生觀看詩詞大會、百家講壇以及相關(guān)的微視頻等，以此來夯實(shí)他們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀，并讓他們寫出心得體會。這類形式多元的語文活動，刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱情，也幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的遷移和應(yīng)用，擴(kuò)大了學(xué)生的積累和閱讀量，有助于他們各項(xiàng)素養(yǎng)的提升。

（四）引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動質(zhì)疑

在應(yīng)試教育的時(shí)代背景下，一般是以分?jǐn)?shù)作為核心內(nèi)容，在傳統(tǒng)文化的滲透上，重言輕文，忽視了文章內(nèi)容的精神內(nèi)涵，這無疑會影響學(xué)生審美情趣、品德修養(yǎng)、思想情感、個(gè)性品格的培育。針對這一問題，在傳統(tǒng)文化的滲透過程中，要引導(dǎo)學(xué)生主動質(zhì)疑，在質(zhì)疑中鍛煉學(xué)生的各項(xiàng)能力。質(zhì)疑就是鼓勵(lì)學(xué)生善于提問、主動提問，能夠養(yǎng)成不讀死書的好習(xí)慣，通過問題意識來發(fā)展智力、掌握知識，在問題中，學(xué)會學(xué)習(xí)、思考。質(zhì)疑包括兩個(gè)方面，第一就是多問為什么，第二就是主動提出不同的看法，從具體的質(zhì)疑內(nèi)容來看，涵蓋內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、人物形象、語言風(fēng)格、手法、主體、情感等多個(gè)方面。質(zhì)疑是一種非常寶貴的品質(zhì)，在質(zhì)疑中，學(xué)生可以進(jìn)入主動、積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過對問題的提出、分析，有助于學(xué)生表達(dá)能力、思維能力和辨別能力的鍛煉，而質(zhì)疑對學(xué)生各項(xiàng)素養(yǎng)的培育也有積極價(jià)值。傳統(tǒng)文化在語文學(xué)科中的滲透要避免思維閉鎖、按圖索驥，倡導(dǎo)活學(xué)活用，不能拘泥在固定的思路和結(jié)論之中，要通過科學(xué)的方式來激發(fā)出學(xué)生的質(zhì)疑興趣。

（五）提高教師對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的認(rèn)知

在語文教學(xué)活動中，教師不僅是組織者、引導(dǎo)者的角色，也應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者、實(shí)踐者和繼承者，教師對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生重要影響。作為教師，應(yīng)該主動成為傳統(tǒng)文化的繼承者，傳統(tǒng)文化代表整個(gè)人類、民族的發(fā)展方向，生命力極強(qiáng)，是民族發(fā)展的源泉所在，可以成為一種民族精神，傳統(tǒng)文化，只能借助教育渠道來傳承。一名綜合素質(zhì)過硬的教師，其知識結(jié)構(gòu)需要涵蓋基礎(chǔ)文化知識、學(xué)科專業(yè)知識、相關(guān)學(xué)科知識幾個(gè)方面，因此，教師要主動涉獵傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以此來完善自身人格，提高教育智慧，以此來培育學(xué)生的民族情結(jié)。同時(shí)，教師也要成為傳統(tǒng)文化的踐行者，教師對于學(xué)生的培育，需要借助“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”幾個(gè)渠道開展，在傳統(tǒng)文化的發(fā)展上，教師要主動踐行。對于高中生而言，教師的地位不言而喻，教師要將傳統(tǒng)文化內(nèi)容內(nèi)化于心，外化于行，將傳統(tǒng)文化付諸行動，用自身的行為、思想、品質(zhì)、作風(fēng)來感染學(xué)生，為學(xué)生提供可參考范例。

結(jié)語

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生存和延續(xù)的根本，在上下五千年的歷史長河中，蘊(yùn)含了許多 珍貴的中華文化。傳統(tǒng)文化的滋潤，是中華民族歷經(jīng)歷史變遷仍能長久不衰的源泉。面對時(shí)代的發(fā)展和各國文化的交匯融合，只有在激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和多元文化交流中堅(jiān)守民族文化，弘揚(yáng)民族精神，才能始終屹立于世界之林。在高中語文教學(xué)中，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透具有重要的意義，能夠讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的過程中欣賞美、感悟美、汲取精華，從而提高學(xué)生的綜合能力，形成積極向上的人生觀和價(jià)值觀。在具體的教學(xué)過程中，要改變單一的傳統(tǒng)教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)手法，舉辦形式多元化的活動，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們自己來探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，從而促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)能力的提升。

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