尊重個(gè)性，提供選擇，多元發(fā)展：高中教育創(chuàng)新發(fā)展的途徑

江禮平

摘 要：學(xué)校要重視實(shí)踐課程的開(kāi)發(fā)，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供適合的土壤，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展搭建多樣的平臺(tái)。文章從教學(xué)方式多樣化、重視實(shí)踐課程的開(kāi)發(fā)、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)、搭建學(xué)生自我管理平臺(tái)四方面，對(duì)高中教育創(chuàng)新發(fā)展的途徑進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：高中教育;多元發(fā)展;個(gè)性;創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）36-0054-02

康德認(rèn)為，教育的終極目的就是人，就是為了一切人的全面發(fā)展，自由發(fā)展，和諧發(fā)展?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革發(fā)展綱要》也把“以人為本”作為教育工作的根本要求?；谝陨险J(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為學(xué)校教育必須尊重學(xué)生的個(gè)性，提供選擇，多元發(fā)展。在教學(xué)方式方面，更加重視自主、合作、探究教學(xué);在課程管理方面，更加重視學(xué)生個(gè)性，尊重學(xué)生對(duì)課程的選擇權(quán);在課程自主權(quán)方面，更加重視地方課程、校本課程的開(kāi)發(fā)和建設(shè);搭建平臺(tái)，為學(xué)生的自主管理、自主選擇、自主教育提供條件。

一、教學(xué)方式多樣化

當(dāng)前，一講到底的課堂仍大有市場(chǎng)，這樣的課堂只有教師，不見(jiàn)學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)有主動(dòng)性，沒(méi)有獨(dú)立性，沒(méi)有互動(dòng)性，沒(méi)有研究性。教師講得細(xì)、講得多，學(xué)生的依賴(lài)性就強(qiáng)，就像容器似的被動(dòng)接納知識(shí)，獨(dú)立思考、自主表達(dá)、主動(dòng)實(shí)踐、自我反思、自我體驗(yàn)、自我內(nèi)化的機(jī)會(huì)大大減少。這樣的課堂呆板、單調(diào)，缺乏活力，沒(méi)有生機(jī)。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要進(jìn)行教學(xué)變革。在師生關(guān)系上，突出學(xué)生的主體地位，教師扮演支持者、輔導(dǎo)者、合作者的角色。在教與學(xué)的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的核心地位，教師的教是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，服務(wù)于學(xué)生。教師要大膽地進(jìn)行教學(xué)方法改革，在教學(xué)中組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的好奇心和探究欲，進(jìn)而使他們學(xué)會(huì)主動(dòng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，能夠?qū)W以致用。每個(gè)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)是不同的，如果教師忽視了學(xué)生的差異，就會(huì)限制學(xué)生的發(fā)展。因此，學(xué)校要多開(kāi)設(shè)選修課，以滿(mǎn)足學(xué)生的需要。

二、重視實(shí)踐課程的開(kāi)發(fā)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程之所以重要，就在于它的綜合性、實(shí)踐性。綜合性，在于它超越學(xué)科、課堂、教材，和廣闊的社會(huì)緊密相連;實(shí)踐性，在于不局限于紙上談兵，而是運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決自然、社會(huì)、生活中的實(shí)際問(wèn)題。例如，調(diào)研城市交通中什么地方應(yīng)該設(shè)置紅綠燈，何處最好要有人行天橋等。人是生活著的人，人是社會(huì)中的人，從這個(gè)意義說(shuō)，綜合實(shí)踐課具有重要的實(shí)際意義。但是，由于綜合實(shí)踐課沒(méi)有考試的壓力，沒(méi)有考試的硬指標(biāo)，往往被一些學(xué)校所忽視，投入的師資、時(shí)間、財(cái)力、物力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。盡管學(xué)生喜歡綜合實(shí)踐課程，一些學(xué)校卻開(kāi)設(shè)不足，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生探知、實(shí)踐的欲望。本校在綜合實(shí)踐課方面做得比較扎實(shí)，也深受學(xué)生的喜歡，如居家養(yǎng)老服務(wù)、春運(yùn)志愿者服務(wù)、馬拉松志愿者服務(wù)、手工、園藝、信息技術(shù)、心理團(tuán)體活動(dòng)、汽車(chē)維修、軍訓(xùn)、研究性學(xué)習(xí)等。在研究性學(xué)習(xí)方面，鼓勵(lì)學(xué)生深入社區(qū)、街道、工廠(chǎng)進(jìn)行調(diào)查研究，從小問(wèn)題入手，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題的能力。豐富多樣的綜合實(shí)踐課程很好地鍛煉、提高了學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

三、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)

朱永新說(shuō)過(guò)：“抽象的道德戒律光靠說(shuō)教是不能深入人心的，是不能為人所掌握的?！敝煊佬碌倪@句話(huà)指出了一些學(xué)校的道德教育只是向?qū)W生傳授道德知識(shí)，進(jìn)行勸誡、說(shuō)教，停留在課堂內(nèi)的理論灌輸。美國(guó)教育家杜威也曾批評(píng)“傳統(tǒng)品格教育”中直接講授道德規(guī)范的方式方法實(shí)質(zhì)上是將道德教育變成“特定的教學(xué)問(wèn)答”，是不合理也是無(wú)效的。陶行知倡導(dǎo)知行合一，認(rèn)為單單知道道德知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，德性的養(yǎng)成更重要的是實(shí)踐。道德知識(shí)要內(nèi)化為修養(yǎng)再外化為行為，需要在實(shí)際生活中得到訓(xùn)練。道德教育其實(shí)和游泳、打籃球是一樣的，如果只是反復(fù)講解游泳、打籃球的動(dòng)作要領(lǐng)而不讓學(xué)生在游泳池、籃球場(chǎng)進(jìn)行實(shí)際訓(xùn)練，他們終究是學(xué)不會(huì)的，放到泳池一樣會(huì)沉下去，放在球場(chǎng)一樣會(huì)手足無(wú)措。在班會(huì)課上大談要關(guān)愛(ài)老人，其教育效果終究不如讓孩子到社區(qū)看望孤寡老人來(lái)得快。孩子在慰問(wèn)老人、為老人做事的過(guò)程中，能體會(huì)到老人的寂寞、孤獨(dú)，能深深體會(huì)到關(guān)愛(ài)老人的重要，能體會(huì)到自己被需要，能體會(huì)到關(guān)愛(ài)幫助老人的快樂(lè)。雖然沒(méi)有說(shuō)教，但關(guān)愛(ài)老人的認(rèn)識(shí)已深植于他的內(nèi)心。最終關(guān)愛(ài)老人的認(rèn)知會(huì)內(nèi)化為他的道德修養(yǎng)，再外化為他的關(guān)愛(ài)老人的言行。因此，學(xué)校要重視德育活動(dòng)和實(shí)踐性，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、責(zé)任感、集體感以及誠(chéng)信、法治、民主、合作等品質(zhì)，在活動(dòng)中涵養(yǎng)學(xué)生的德性。

四、搭建學(xué)生自我管理平臺(tái)

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在我們教育集體的創(chuàng)造勞動(dòng)中有一條信念起著巨大的作用，這就是沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育?！蔽覈?guó)古代教育也強(qiáng)調(diào)“反求諸己”，就是強(qiáng)調(diào)自我教育的重要作用，因?yàn)槿魏谓逃罱K都要通過(guò)內(nèi)因起作用。只有充分發(fā)揮自我教育的主觀(guān)能動(dòng)性，教育才能達(dá)到最佳效果。學(xué)校應(yīng)當(dāng)搭建平臺(tái)，為學(xué)生的自主管理、自主選擇、自主教育提供條件，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)自我管理。以學(xué)校社團(tuán)自主管理為例，可以進(jìn)行“三自”嘗試。一是學(xué)生自主制定社團(tuán)章程，規(guī)定社團(tuán)的性質(zhì)、權(quán)利、義務(wù)，如何招納新成員等。二是社團(tuán)自主制訂活動(dòng)計(jì)劃，邀請(qǐng)指導(dǎo)教師，自主開(kāi)展內(nèi)部活動(dòng)和外部交流展示。三是自主制定評(píng)價(jià)考核機(jī)制，自主評(píng)選優(yōu)秀社團(tuán)，進(jìn)行自我管理、監(jiān)督、評(píng)價(jià)。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010- 2020年）》第五章指出：“高中階段教育是學(xué)生個(gè)性形成、自主發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有特殊意義。注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強(qiáng)自立和適應(yīng)社會(huì)的能力，克服應(yīng)試教育傾向?！币虼耍咧薪逃m應(yīng)國(guó)情，堅(jiān)持學(xué)業(yè)基礎(chǔ)性與學(xué)生的發(fā)展性和差異性的要求，培養(yǎng)有個(gè)性、能創(chuàng)新、善思考實(shí)踐的學(xué)生。

總之，一所學(xué)校就如同一片森林，有大樹(shù)、有小草、有灌木，我們不能讓小草長(zhǎng)成大樹(shù)，但應(yīng)該讓小草同樣有綠色、有生命。學(xué)校關(guān)注和尊重的是每一個(gè)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供廣闊的天地、多樣的平臺(tái)，讓學(xué)生發(fā)展興趣，體現(xiàn)個(gè)性，展示特長(zhǎng)。善思考的做研究，善動(dòng)手的去實(shí)踐，喜歡數(shù)字的讀數(shù)學(xué)，喜歡文字的寫(xiě)文章……學(xué)校只有把每一名學(xué)生都放在最合適的位置上，他們才能像大自然中的花草一樣，花有花的芬芳，草有草的嫩綠，各美其美，共同成長(zhǎng)成才。

參考文獻(xiàn)：

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