情景教學(xué)法在高中歷史課堂中的應(yīng)用與反思

張旻

摘 要：在全國(guó)新課標(biāo)的全面要求下，高中歷史的教學(xué)進(jìn)行全面的改革，在課堂教學(xué)中引入了情景化教學(xué)，讓學(xué)生從枯燥的知識(shí)脫離出來(lái)，進(jìn)入到一個(gè)的歷史情景和氛圍中來(lái)，讓學(xué)生切身感受歷史的文化氛圍，進(jìn)而幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、記憶、思考?xì)v史，在提高學(xué)生歷史成績(jī)和教授學(xué)生基本的歷史知識(shí)的同時(shí)，還發(fā)展學(xué)生的思想品德，進(jìn)而讓學(xué)生完善和健全自己的人格，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，本文就針對(duì)以往在高中歷史教學(xué)中出現(xiàn)的現(xiàn)象和情況進(jìn)行分析，思考，總結(jié)，希望能為改善高中歷史情景化教學(xué)提供一些幫助。

關(guān)鍵詞：情景化教學(xué);高中歷史;實(shí)際的應(yīng)用和思考

一、高中歷史情景化教學(xué)的現(xiàn)狀

高中歷史原本傳統(tǒng)的教學(xué)，就是學(xué)生跟隨老師講解，從教材中的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)地具體分析，自從新課標(biāo)要求進(jìn)行全面改革后，引入情景化教學(xué)之后，在一定程度上幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)了歷史知識(shí)。但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的地方就是情景化教學(xué)從根本上來(lái)說(shuō)就是讓學(xué)生成為課堂上的主人，從根本上沒(méi)有改變學(xué)生的學(xué)習(xí)地位，有把情景化教學(xué)的真正意義體現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)進(jìn)展緩慢，效果也是微乎其微，影響了歷史教學(xué)工作的開(kāi)展。

二、高中歷史情景化教學(xué)對(duì)于學(xué)生和歷史的意義

在高中歷史上進(jìn)行情景化教學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的改革，是具有重大意義。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)行情景化教學(xué)，能夠讓學(xué)生到那個(gè)歷史環(huán)境和氛圍中，讓學(xué)生進(jìn)一步地感受和理解歷史知識(shí)和文化，進(jìn)而鞏固學(xué)生的歷史知識(shí)，提高學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，同時(shí)，還促使學(xué)生進(jìn)行思考，熏陶了學(xué)生的情懷，為學(xué)生自我獨(dú)特人格的形成提供了幫助。不僅這樣，情景化教學(xué)還能陶冶學(xué)生的情感，讓學(xué)生進(jìn)一步完善自己的心智，幫助鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，甚至是讓學(xué)生運(yùn)用歷史的知識(shí)去解決實(shí)際生活中的難題，推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

三、高中歷史情景化教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）老師和學(xué)生對(duì)情景化教學(xué)的概念模糊

老師在進(jìn)行情景化時(shí)，一定得明白什么是情景化教學(xué)，該怎么引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的情景中學(xué)習(xí)，而不是一味地只顧著教學(xué)。只有弄清楚了情景化教學(xué)的概念，才能讓老師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合好情景的教學(xué)，才能推動(dòng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的發(fā)展和進(jìn)步。但高中歷史老師往往由于高中學(xué)習(xí)時(shí)間緊，教學(xué)任務(wù)重，沒(méi)有清楚情景化教學(xué)，自身沒(méi)有深入了解情景化教學(xué)，導(dǎo)致情景教學(xué)給學(xué)生提高得不多。還有學(xué)生也不清楚情景化教學(xué)，只是知道換了一種教學(xué)方式，課堂變得更加好玩了，卻不知道在情景化教學(xué)中學(xué)到了什么，沒(méi)有結(jié)合好教學(xué)。

（二）情景化教學(xué)的方式不恰當(dāng)

情景化教學(xué)應(yīng)該是讓學(xué)生成為課堂的主人公，部分老師在實(shí)際情景化的教學(xué)中雖然給學(xué)生打造出了學(xué)習(xí)的情景和氛圍，但在教學(xué)中仍是主導(dǎo)著學(xué)生進(jìn)展，讓學(xué)生的思維和發(fā)展得不到解放，處處受到老師的限制，讓學(xué)生無(wú)法獨(dú)立思考和理解歷史。這種情景化教學(xué)沒(méi)有從根本上改變高中歷史的教學(xué)，讓學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)得不到提高，反而從一定程度上影響了學(xué)生的歷史的學(xué)習(xí)。這都是因?yàn)槔蠋煵磺‘?dāng)?shù)慕虒W(xué)方式導(dǎo)致。

（三）脫離實(shí)際的情景化教學(xué)

歷史是古代發(fā)生過(guò)的事，是真實(shí)存在的事件。學(xué)習(xí)歷史就是了解過(guò)去，因此，我們應(yīng)該尊重歷史的情況下進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)還不能脫離實(shí)際生活。老師在教學(xué)中沒(méi)有注意這些，甚至在一些教學(xué)中還存在一定的教學(xué)誤區(qū)，讓學(xué)生誤解了當(dāng)時(shí)的歷史。這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是沒(méi)有什么好處。例如在講三國(guó)那段歷史時(shí)，就不能直接用《三國(guó)演義》的素材來(lái)引導(dǎo)和教學(xué)學(xué)生，雖然可能《三國(guó)演義》的情節(jié)更加出名，但老師不能根據(jù)小說(shuō)來(lái)進(jìn)行歷史教學(xué)，否則會(huì)讓學(xué)生誤導(dǎo)，不尊重歷史，進(jìn)而影響了學(xué)生歷史的學(xué)習(xí)。

四、改進(jìn)高中歷史情景化教學(xué)的策略和方法

（一）讓學(xué)生和老師明白情景化教學(xué)

高中歷史的情景化教學(xué)就是把課堂和教材上的知識(shí)轉(zhuǎn)變成一定情景，給學(xué)生建立一定的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在情景中主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解歷史，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)步。老師和學(xué)生只有把握住這種情景化教學(xué)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，讓學(xué)生在情景化教學(xué)進(jìn)一步地了解和記憶歷史，進(jìn)而推動(dòng)高中歷史教學(xué)工作的開(kāi)展。

（二）改進(jìn)情景化教學(xué)的方式

在高中歷史進(jìn)行情景化教學(xué)，就應(yīng)該把課堂交給學(xué)生，而不是進(jìn)行情景化教學(xué)，老師依然主導(dǎo)著課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)地位沒(méi)有得到改進(jìn)和變化，讓學(xué)生在教學(xué)中受到限制。老師在進(jìn)行近代史的教學(xué)，就可以給學(xué)生放一些相關(guān)的視頻素材，像《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》、《辛亥革命》等等，讓學(xué)生自己在資料去感悟，才能吸引學(xué)生的興趣，提高學(xué)生對(duì)歷史的探知欲。

（三）結(jié)合實(shí)際來(lái)進(jìn)行教學(xué)

教學(xué)歷史一定得根據(jù)事實(shí)，講證據(jù)和道理，保證不扭曲歷史，讓學(xué)生接觸到真正的歷史。只有這樣，學(xué)生才能真正學(xué)到歷史的精髓，才能促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)步和發(fā)展，而不是在歷史的學(xué)習(xí)和探索中打馬虎眼，對(duì)歷史事情不清楚。同時(shí)，還應(yīng)該讓學(xué)生看清歷史和小說(shuō)之間的區(qū)別，結(jié)合實(shí)際來(lái)進(jìn)行教學(xué)，比如像《甄嬛傳》里的歷史情景是不是真的跟歷史一樣，一定讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)。并且，情景化教學(xué)還可以拓展到課外，帶學(xué)生去參與博物館、歷史紀(jì)念館，讓學(xué)生去見(jiàn)證歷史，了解歷史。

五、結(jié)語(yǔ)

在高中歷史的教學(xué)中運(yùn)用情景化教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的發(fā)展和進(jìn)步，是歷史教學(xué)中的一重大進(jìn)步，因此老師應(yīng)該多思考，多探索，切實(shí)落實(shí)好情景化教學(xué)，幫助學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸樹(shù)霞.情景再現(xiàn)教學(xué)法在高中歷史課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].黑龍江教育（理論與實(shí)踐），2014（6）：91-92.