淺談園本課程開發(fā)中蒙古族文化資源的利用

李夢(mèng)雪

（吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 136000）

引 言

園本課程是按照國(guó)家課程與地方課程的基本精神，根據(jù)幼兒園和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的實(shí)際條件，進(jìn)行課程選擇、重組與整合而形成的適合本幼兒園實(shí)際情況的課程[1]。當(dāng)前，幼兒園園本課程開發(fā)還存在一些問(wèn)題。而蒙古族文化的利用能在一定程度上解決這些問(wèn)題。因此，幼兒教師要轉(zhuǎn)變教育理念，提高對(duì)蒙古族文化的開發(fā)和利用。

一、園本課程與園本課程開發(fā)

園本課程能促進(jìn)幼兒身心發(fā)展，是幼兒園的特色化課程。不同學(xué)者對(duì)園本課程有不同的見解，綜合來(lái)看，園本課程是幼兒園整合幼兒園園內(nèi)與園外的資源開發(fā)的課程，最終目的是促進(jìn)每位幼兒的全面發(fā)展[2]。

目前，許多幼兒園對(duì)園本課程的開發(fā)存在誤解，如將園本課程看成教材編譯；為了創(chuàng)建有特色的幼兒園，在園本課程開發(fā)過(guò)程中特立獨(dú)行。這些誤解導(dǎo)致幼兒園本課程開發(fā)表面上轟轟烈烈，事實(shí)上卻混亂無(wú)序，脫離現(xiàn)實(shí)。園本課程開發(fā)應(yīng)基于兩個(gè)方面,一方面是根據(jù)幼兒身心發(fā)展的需要，以及幼兒的實(shí)際情況進(jìn)行探索和實(shí)踐；另一方面是以本園特色為依據(jù)，挖掘可利用的資源，形成具有一定特色的園本課程。

園本課程的概念與園本課程開發(fā)的概念是分不開的。園本課程概念是一個(gè)結(jié)果概念，園本課程開發(fā)概念是一個(gè)過(guò)程概念，是實(shí)施園本課程的理論基礎(chǔ)[3]。幼兒園只有在園本課程開發(fā)和實(shí)施過(guò)程中不斷優(yōu)化課程內(nèi)容，才能形成更加完善的園本課程，從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

二、園本課程開發(fā)中對(duì)蒙古族文化資源的利用現(xiàn)狀

（一）蒙古族文化資源的內(nèi)涵

蒙古族文化包括很多內(nèi)容，在傳承上與漢族文化有很大差異。蒙古族人民很喜歡舉辦節(jié)日活動(dòng)，如很多蒙古族地區(qū)都會(huì)舉行一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。那達(dá)慕大會(huì)是具有鮮明蒙古族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，又是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式[4]。

蒙古族文化在教育方面有很多可以開發(fā)和利用的資源。在民族地區(qū)，很多小學(xué)會(huì)對(duì)蒙古族文化資源進(jìn)行開發(fā)和利用，把蒙古族文化融入校本課程中。這不僅可以促進(jìn)學(xué)生了解多方面的文化知識(shí)，還能使學(xué)生擺脫單一的學(xué)習(xí)方式，更好地傳承優(yōu)秀民族文化。從校本課程開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)中可以看出，幼兒園在園本課程開發(fā)過(guò)程中也可以對(duì)蒙古族文化資源進(jìn)行利用。

（二）園本課程對(duì)蒙古族文化資源利用情況

現(xiàn)在對(duì)蒙古族文化資源利用的研究集中在幼兒園園本課程和中小學(xué)校本課程的開發(fā)上。其中，有關(guān)園本課程開發(fā)中對(duì)蒙古族文化資源的利用的研究和相關(guān)文獻(xiàn)寥寥無(wú)幾。

很多民族地區(qū)的幼兒園很早就認(rèn)識(shí)到了蒙古族文化資源的重要性，由于園本課程是根據(jù)校本課程衍生而來(lái)的，其很多理念與校本課程不謀而合，主要是對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和文化特色進(jìn)行利用，從而突出幼兒園園本課程的特色，契合幼兒園的發(fā)展特點(diǎn)和幼兒身心發(fā)展的需要，發(fā)揮積極的教育作用，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展[5]。

蒙古族文化資源的利用要遵循文化的存在原則，不能為了園本課程的開發(fā)而改變文化的發(fā)展特點(diǎn)，幼兒園要從蒙古族文化中選擇適合幼兒發(fā)展和興趣的內(nèi)容?，F(xiàn)在幼兒園對(duì)蒙古族文化資源的利用主要體現(xiàn)在蒙古族的各種生活方式上，如吃、穿、住、行等，在園本課程的開發(fā)上還沒(méi)有對(duì)蒙古族文化的深層次內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘。在園本課程開發(fā)過(guò)程中，不少幼兒園對(duì)蒙古族文化資源中的節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行了深入挖掘，如有的幼兒園舉辦了類似那達(dá)慕大會(huì)的相關(guān)活動(dòng)，根據(jù)蒙古族文化習(xí)俗在園本課程中開發(fā)出適合幼兒的游戲。這能幫助幼兒了解更多的蒙古文化，培養(yǎng)幼兒的文化素養(yǎng)。

三、園本課程開發(fā)中蒙古族文化資源利用策略

基于蒙古族文化資源的利用，筆者提出一些建議，希望對(duì)幼兒園園本課程的開發(fā)有一定的幫助，從而發(fā)揮蒙古族文化資源在園本課程開發(fā)中的積極作用。

（一）樹立多元文化理念

文化是一個(gè)國(guó)家的根基，我國(guó)有著五千多年的悠久歷史，一直都非常重視對(duì)文化的傳承和保護(hù)。而在教育發(fā)展中，文化也影響了教育的價(jià)值取向，影響了教育內(nèi)容的選擇，使教育的發(fā)展更加有內(nèi)涵，而教育也成了文化傳播的重要途徑，對(duì)文化的繼承和發(fā)展產(chǎn)生了積極影響[6]。

多元文化理念下，我們要學(xué)習(xí)和了解多種文化。對(duì)于民族地區(qū)來(lái)說(shuō)，傳承本民族的文化很有必要，而非民族地區(qū)也會(huì)有部分少數(shù)民族，這些地區(qū)的幼兒園也可以深入了解和學(xué)習(xí)民族文化，在園本課程開發(fā)上對(duì)民族文化資源進(jìn)行有效利用。

在蒙古族文化資源的利用上，幼兒園要踐行多元文化理念，這是創(chuàng)建園本課程的出發(fā)點(diǎn)，也是對(duì)多種文化資源進(jìn)行充分利用的基礎(chǔ)。只有理念先做出改變，行動(dòng)才會(huì)有所變化。此外，幼兒教師還應(yīng)學(xué)習(xí)多元文化理論，只有有了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，園本課程開發(fā)才會(huì)有依據(jù)。

（二）提高家長(zhǎng)學(xué)習(xí)能力

利用蒙古族文化資源開發(fā)園本課程，離不開幼兒園園長(zhǎng)的支持和幼兒教師的付出，他們要一起探索更加適合幼兒的園本課程開發(fā)方案，但是僅依靠園長(zhǎng)與教師是不夠的。家長(zhǎng)也應(yīng)參與園本課程的開發(fā)，學(xué)習(xí)、了解蒙古族文化。這樣不僅能提升家長(zhǎng)的素質(zhì)，拓寬家長(zhǎng)的知識(shí)面，還能使家長(zhǎng)了解更多的蒙古族文化。家長(zhǎng)是幼兒的第一任老師，在家長(zhǎng)的帶動(dòng)下，幼兒會(huì)積極學(xué)習(xí)蒙古族文化，提高自身的文化修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)蒙古族文化的過(guò)程中，家長(zhǎng)既可以通過(guò)和蒙古族家長(zhǎng)溝通，以加強(qiáng)了解，又可以上網(wǎng)搜索和了解有關(guān)蒙古族節(jié)日文化、習(xí)俗、生活方式等內(nèi)容。這樣在幼兒園園本課程開發(fā)的過(guò)程中，家長(zhǎng)也能積極參與，提出自己的意見和見解?？傊?，園本課程的開發(fā)需要家長(zhǎng)的深入?yún)⑴c，這不僅能提高家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)，還能促進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)幼兒園課程的理解和認(rèn)同，使其對(duì)園本課程開發(fā)有深入的認(rèn)識(shí)。

（三）加強(qiáng)教師培訓(xùn)力度

園本課程的開發(fā)人員包括園長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)和專家等。他們對(duì)園本課程開發(fā)提出的意見都有一定的影響力。而在這些人員中教師是開發(fā)的主體，因?yàn)榻處熓窃谟變簣@和幼兒相處時(shí)間最長(zhǎng)的人，了解幼兒的個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛好，知道如何引導(dǎo)幼兒參與園本課程的學(xué)習(xí)。幼兒園園本課程開發(fā)需要考慮幼兒的發(fā)展規(guī)律和性格特點(diǎn)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，而這些都離不開教師的參與。

在蒙古族文化資源的利用上，很多教師對(duì)蒙古族文化不是很了解，這也是園本課程開發(fā)中遇到的問(wèn)題之一。要想解決這個(gè)問(wèn)題，幼兒園應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，增加教師對(duì)蒙古族文化的了解[7]。同時(shí)，教師也要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不僅要學(xué)習(xí)和幼兒教育相關(guān)的知識(shí)，還要學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備量，從而豐富自己的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)。幼兒教師學(xué)習(xí)蒙古族文化的途徑有限，幼兒園可以多開展一些培訓(xùn)活動(dòng)，以及講解蒙古族文化的講座，從而加深教師對(duì)蒙古族文化的理解。

總之，在園本課程建設(shè)中，幼兒園要加大對(duì)教師的培訓(xùn)力度，不斷提高教師的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。教師是幼兒園與家長(zhǎng)之間的橋梁，要積極主動(dòng)地和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，引導(dǎo)家長(zhǎng)積極參與園本課程的開發(fā)。同時(shí)，幼兒園也要給教師提供這樣的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，有效發(fā)揮教師在園本課程開發(fā)方面的作用。

結(jié) 語(yǔ)

目前，蒙古族文化的資源開發(fā)和利用逐漸被關(guān)注，相關(guān)教育者對(duì)民族文化資源的利用已經(jīng)有了一定的研究。國(guó)家、社會(huì)和幼兒園開始注重對(duì)園本課程的開發(fā)，不同的學(xué)者也提出了相關(guān)的建議[8]。筆者在園本課程開發(fā)中對(duì)蒙古族文化資源的利用方面提出了幾點(diǎn)建議，希望對(duì)相關(guān)幼兒園有所幫助。