摘要:中國傳統(tǒng)文化在今天建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義時(shí)期, 仍在影響著我們。我們要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值,它是社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要來源之一,是我們民族精神核心內(nèi)涵;它是我們執(zhí)政精神的滋養(yǎng);這是增強(qiáng)國家軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的客觀要求。要使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性相適應(yīng),相得益彰;實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義文化的融合,解決中國的實(shí)際問題;著眼世界,向世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)文化;當(dāng)代價(jià)值;發(fā)展;繼承
一、中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
中國傳統(tǒng)文化是在五千年的歷史長河中創(chuàng)造出來的文化,是中華民族在經(jīng)過歲月的洗禮和打磨在中華大地上創(chuàng)造的文化, 它不但占據(jù)了中國文明社會(huì)的絕大部分時(shí)期, 而且在今天建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義時(shí)期, 至今仍在影響著我們當(dāng)代的文化。傳統(tǒng)文化應(yīng)該被辯證地看待,不再被一味的否定和批判,應(yīng)該從現(xiàn)代、科學(xué)的角度,看待中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。中國傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值主要有以下幾個(gè)方面:
(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要來源之一,是我們民族精神的核心內(nèi)涵
“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)。如果失去了,就會(huì)切斷精神生命線。要善于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化的有機(jī)統(tǒng)一、密切結(jié)合,在繼承發(fā)展中,在發(fā)展中繼承發(fā)展?!薄敖裉焯岢秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須從中汲取豐富的營養(yǎng),否則就沒有生命力和影響力。”習(xí)近平總書記用“根本”“命脈”這些詞形容傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值,根本是事物的本質(zhì),命脈決定著個(gè)人的生死存亡,這些論述系統(tǒng)、科學(xué)說明了傳統(tǒng)文化的延續(xù)性、繼承性、多樣性、統(tǒng)一性辯證關(guān)系,揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想基礎(chǔ)與精神源泉,提出傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)延續(xù)和發(fā)展方向,從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),用繼承發(fā)展方式塑造優(yōu)秀中國精神文化。
(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們治國理政的精神滋養(yǎng)
習(xí)近平指出,中國國家治理體系是在中國歷史傳承、文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,長期發(fā)展、逐步完善、內(nèi)生演進(jìn)的結(jié)果。說明了我國治國理政離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化作為我們精神根基,對(duì)我國國家治理體系有著深遠(yuǎn)影響,運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)國家治理體系精神內(nèi)核,結(jié)合傳統(tǒng)文化中的法治、德治雙管齊下的思想,更好豐富和發(fā)展我國治理體系建設(shè)。
(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)國家軟實(shí)力,實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的客觀要求
文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興、國富強(qiáng)、文化強(qiáng)、民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信和文化繁榮,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化的創(chuàng)新創(chuàng)造,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。文化作為民族和根基靈魂,是國家文化軟實(shí)力的象征和體現(xiàn)。中國要?jiǎng)?chuàng)造文化繁榮,實(shí)現(xiàn)文化自信,早日完成中華民族偉大復(fù)興和中國夢。
二、中國傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值轉(zhuǎn)化與發(fā)展
黨的十九大報(bào)告指出,“傳統(tǒng)文化在形成和發(fā)展的過程中,不可避免地受到人們認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件和制度局限的制約和影響...我們不能妄圖過去和現(xiàn)在的劣勢,努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展,使之與現(xiàn)實(shí)文化相融合,服務(wù)于文化人的時(shí)代任務(wù)?!边@一命題反映了中國共產(chǎn)黨在新時(shí)期對(duì)中國傳統(tǒng)文化和發(fā)展理念基本態(tài)度,即要用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化交融、交流,使之在當(dāng)代發(fā)揮更大價(jià)值。
(一)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性適應(yīng)與完善
傳統(tǒng)文化是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下歷史產(chǎn)物,要使其發(fā)揮出現(xiàn)代價(jià)值,就必須符合我國當(dāng)下實(shí)際國情。自改革開放以來我國進(jìn)入了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),因此我們應(yīng)該符合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),運(yùn)用現(xiàn)代化手段對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳和傳播。運(yùn)用現(xiàn)代傳媒、大眾傳媒、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳給世界,就要構(gòu)建較強(qiáng)文化話語體系,加強(qiáng)對(duì)外話語體系建設(shè),講好中國故事,傳播好中國聲音,詮釋好中國特色。
(二)實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義文化相融合,解決中國實(shí)際問題
馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相通之處是包容性,我們要把馬克思主義與傳統(tǒng)文化相融合,形成中國特色社會(huì)主義文化體系,適應(yīng)我國實(shí)際國情、民情,符合中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展。必須堅(jiān)持中國文化立場,辯證地看待馬克思與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,讓馬克思主義在中國本土化,讓馬克思理論本土化。
(三)著眼全球,向世界傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
習(xí)近平說:“中國共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國先進(jìn)文化的積極領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者,也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和推動(dòng)者?!痹诮?jīng)濟(jì)全球化擴(kuò)展迅速今天,我黨作為”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者“,要把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,一方面吸收外來先進(jìn)文化為我所用,用開放包容心態(tài)看待和辯證接受西方外來先進(jìn)文化;另一方面,要立足我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,進(jìn)行”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展“,這樣才能面對(duì)世界挑戰(zhàn)、接受多元化社會(huì)、贏得美好未來。
三、結(jié)語
我國傳統(tǒng)文化帶著5000年歷史標(biāo)簽,其中蘊(yùn)含著深厚精神資源和智慧,對(duì)現(xiàn)代中國有著深遠(yuǎn)影響。我們要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值,它是社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要來源之一,是我們民族精神核心內(nèi)涵;它是我們執(zhí)政精神的滋養(yǎng);這是增強(qiáng)國家軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的客觀要求。要使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性相適應(yīng),相得益彰;實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義文化的融合,解決中國的實(shí)際問題;著眼世界,向世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
參考文獻(xiàn):
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[2] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利:在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2017.
作者簡介:肖雪(1994—),女,四川三臺(tái)縣人,碩士研究生,研究方向:倫理學(xué),經(jīng)濟(jì)倫理。