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    平民視角下的人文關(guān)懷

    2020-11-23 01:56:05張淑嫻
    文藝生活·中旬刊 2020年8期
    關(guān)鍵詞:人文關(guān)懷

    張淑嫻

    摘要:人文關(guān)懷是戲劇藝術(shù)的靈魂,支撐著戲劇以古老的姿態(tài)與詩(shī)意的蘊(yùn)藉深刻地洞察著超越歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的生命形態(tài)。以陳明、徐新華、楊蓉為代表的鹽城劇作家群一直以來(lái)都在創(chuàng)生著充滿溫度、暖意、富有人文精神的劇作,形成了戲曲界有目共睹的“鹽城現(xiàn)象”。這個(gè)群體的劇作家在彼此創(chuàng)作風(fēng)格迥異中有著最大的一致性:以平民的視角觀照著人的本性、人的尊嚴(yán)以及人的價(jià)值,表達(dá)著對(duì)人類的終極關(guān)懷。

    關(guān)鍵詞:人文關(guān)懷;民視角;城劇作家群

    中圖分類號(hào):J952????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A??? 文章編號(hào):1005-5312(2020)23-0166-02? DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.116

    一、詩(shī)意的空間——平民生活環(huán)境的建構(gòu)

    劇作家“為誰(shuí)寫戲”,往往決定著其創(chuàng)作的基本風(fēng)貌,而劇作家是誰(shuí)往往是影響其“為誰(shuí)寫戲”的根本因素。不同地域成長(zhǎng)的劇作家,往往創(chuàng)作出富有地方色彩、耐人尋味的劇作。這種身份認(rèn)同是是在地域的歷史、文化、社會(huì)等各種因子的交融下形成的特殊風(fēng)貌。

    自然環(huán)境,不僅產(chǎn)生了當(dāng)?shù)厝说纳钋閼B(tài)和民俗習(xí)慣,形成了當(dāng)?shù)厝霜?dú)特的氣質(zhì)和性格,也在劇作家作品增添了特有的地域魅力。鹽城劇作家生長(zhǎng)的里下河地區(qū),是江、海、河共塑而成的平原魚(yú)米之鄉(xiāng)。長(zhǎng)江以北,淮河以南,自然偉力將里下河海灣之地變遷為河網(wǎng)交錯(cuò)的水鄉(xiāng)澤國(guó)。緣水而生的地域,水,自然滋養(yǎng)著這一帶人的民風(fēng)民俗、生活習(xí)慣、人文情懷?;厮堇锵潞拥赜虻臍v史,水,給了人生存而不可或缺的依賴但也帶來(lái)了不可抗拒的傷害。歷史上的里下河地區(qū)地勢(shì)低洼,常常成為洪水發(fā)生的重災(zāi)地。災(zāi)荒時(shí)代,飽受苦難的百姓也在此形成影響不小的南北移民文化交融,人口結(jié)構(gòu)的改變以及苦難的深切體會(huì),造就了里下河地區(qū)“敞開(kāi)胸懷接納一切”與悲憫平民百姓的人文氣質(zhì)。地域文化影響著鹽城劇作家的文化取向與審美選擇,因此,鹽城劇作家的戲劇創(chuàng)作往往呈現(xiàn)大氣不失細(xì)膩、樸實(shí)真切不缺詩(shī)意、自然鄉(xiāng)野又不乏風(fēng)趣的創(chuàng)作特色。

    在此基礎(chǔ)上,鹽城劇作家為其大部分劇作塑造了以里下河腹地的某座小城、某個(gè)小鎮(zhèn)、某個(gè)村落為原型的平民生活空間,敘述著富有地域感的小人物動(dòng)人心弦的悲歡離合。

    陳明,30年焚膏繼晷、筆耕不輟地創(chuàng)作,他的劇本《雞毛蒜皮》《十品村官》《送你過(guò)江》先后獲得文化部文化劇作獎(jiǎng)、16屆和23屆曹禺劇本獎(jiǎng),并連續(xù)六次入選國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目。30年來(lái),在全國(guó)各地戲曲事業(yè)青黃不接的情況下,他和他的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作出一系列優(yōu)秀的作品。徐新華創(chuàng)作的《小鎮(zhèn)》獲得文華大獎(jiǎng),編劇楊蓉創(chuàng)作的錫劇《三三》、京劇《青衣》也獲得國(guó)家資助項(xiàng)目,其他的劇作更是好評(píng)如潮。作為一個(gè)區(qū)縣劇團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)和編劇,陳明和他的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)影響力擴(kuò)散到了全國(guó)各地。他的創(chuàng)作風(fēng)貌以及創(chuàng)作的成長(zhǎng)軌跡可以說(shuō)是鹽城劇作家創(chuàng)作情況的縮影。因此,提到“鹽城現(xiàn)象”“鹽城劇作家”,陳明是一個(gè)不得不提的代表性人物。

    從抗戰(zhàn)時(shí)代的小村,到現(xiàn)代化的農(nóng)村,從當(dāng)代生活的城市到距離遙遠(yuǎn)的“茅山深處”,陳明“以蘇北里下河農(nóng)村的風(fēng)土人情和原狀人物為書(shū)寫對(duì)象”①,為我們描繪了許多個(gè)具有鄉(xiāng)村淵源和歷史意味的平民生活環(huán)境。從他創(chuàng)作的劇作文來(lái)看,陳明聚焦蘇中地區(qū)農(nóng)村平民百姓的生活樣貌、地域風(fēng)光以及民風(fēng)民俗,這使得他的劇作有著鮮明的地域色彩,也成就了他區(qū)別其他劇作家的獨(dú)特風(fēng)格。《送你過(guò)江》講述的是在渡江戰(zhàn)役的背景下,小人物江常秀、江更富與革命軍人郭逸夫等人在蘇中長(zhǎng)江邊蘆荻港漁村經(jīng)歷的在革命理想和愛(ài)情追求交織下精神的嬗變。陳明為這一個(gè)個(gè)小人物命運(yùn)的改變、心靈的滌蕩以及精神的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)具有“水”這一文化符號(hào)的小村落。陳明在《送你過(guò)江》中僅有兩處處筆墨直接描繪自然風(fēng)景,不過(guò)緣江而生的小漁村卻在我們腦海中出現(xiàn)鮮明的形象。郭逸夫出場(chǎng)的一段唱詞:“江風(fēng)陣陣春色醉,但只見(jiàn)江流蜿蜒,遠(yuǎn)近村舍,蠶豆花開(kāi),蘆荻吐蕊,滿目詩(shī)意盡朝暉”,更富大婚的唱詞:“浮云片片月昏暗,江霧綿綿漫江灣”,這簡(jiǎn)短的描繪為我們勾勒了一幅江流宛轉(zhuǎn)、水韻而詩(shī)意的長(zhǎng)江漁村的自然畫(huà)卷。文字能激發(fā)讀者的無(wú)限想象,在《送你過(guò)江》有限的劇本文字中能想象出這江邊漁村多年來(lái)的風(fēng)光與變化。長(zhǎng)江是劇本人物生存的自然環(huán)境與根基,所以長(zhǎng)江也與劇中人物的命運(yùn)有了不解之緣。弄潮而生的漁民江老大,在江難中救了本是富商之女的江常秀,但將她留做童養(yǎng)媳;江常秀15歲時(shí)正準(zhǔn)備圓房,丈夫卻江上撞船,癱瘓?jiān)诖?,守?0年活寡;為了成全心愛(ài)之人郭逸夫的渡江理想而屈從于江老大封建的思想,嫁給小叔子江更富;郭逸夫和江更富為革命理想渡江雙雙犧牲。長(zhǎng)江牽動(dòng)著劇中小人物的心境轉(zhuǎn)變,廣袤而平靜地旁觀著他們命運(yùn)的跌宕起伏。

    除了以渡江戰(zhàn)役為時(shí)間背景的《送你過(guò)江》,陳明創(chuàng)作的《茶山女人》也為我們展示蘇中茅山茶園的詩(shī)意風(fēng)光:“一溪清流半山掛,一夜春雨催蕊芽,一層茶田一層綠,一陣茶歌滿山畫(huà)”,這樣優(yōu)美動(dòng)人的唱詞除了展示蘇中的“水墨畫(huà)稿”,也為戲劇增添了文學(xué)性“,文學(xué)是戲劇藝術(shù)的內(nèi)核,是戲劇藝術(shù)中人文精神承載者,它的靈魂是附麗其上的人文精神,成功的戲劇作品,都在努力開(kāi)掘文學(xué)深度上下功夫?!雹?/p>

    空間對(duì)戲劇的影響巨大,劇本提供的環(huán)境和風(fēng)景不僅在文本上體現(xiàn)著獨(dú)特的地域特色,也為劇作的舞臺(tái)呈現(xiàn)提供了詩(shī)意的空間。陳明創(chuàng)作的農(nóng)村系列作品,也為我們展示了富有里下河地域特色的農(nóng)村風(fēng)貌。徐新華創(chuàng)作的《小鎮(zhèn)》《小城》,小鎮(zhèn)與小城的風(fēng)貌更是里下河地區(qū)人民生存環(huán)境的剪影??梢哉f(shuō),鹽城劇作家群為故事的發(fā)生找到了合適而詩(shī)意的空間,也在戲劇界樹(shù)立起有歷史韻味和人性氣息的里下河地域坐標(biāo)。

    二、真實(shí)與真誠(chéng)——平民生活狀態(tài)的展現(xiàn)

    19世紀(jì)俄羅斯劇作家契科夫進(jìn)一步對(duì)戲劇的現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行解釋,并創(chuàng)作了“詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義”的戲劇形態(tài)?!霸?shī)意的現(xiàn)實(shí)主義”不是在驚人而罕見(jiàn)的激變中尋找戲劇性,而是從平淡無(wú)奇、無(wú)關(guān)緊要、習(xí)以為常的日?,嵤轮型诰蚰腿藢の兜摹翱袋c(diǎn)”。一部戲劇出色與否恰恰就在于是否有“看頭”,而“看頭”是否真實(shí)往往決定著劇作是否打動(dòng)人心。鹽城劇作家群一直步履不停地探索生活中真實(shí)而耐人尋味的戲劇性,這讓他們的劇作產(chǎn)生了很大的一個(gè)共同點(diǎn):流露著溫度與暖意。他們真誠(chéng)地創(chuàng)作,展現(xiàn)了蘇北小城小鎮(zhèn)有聲有色的平民生活狀態(tài)。

    將現(xiàn)實(shí)中模范人物的真實(shí)事跡在劇本中展現(xiàn)并讓觀眾為之動(dòng)容不是一件容易的事。戲劇要和現(xiàn)實(shí)生活要維持一定的距離感,保持距離的同時(shí)又要將人物的真實(shí)情狀完美地表達(dá),為此,陳明不遺余力地尋找“‘人的狀態(tài)的行為情感和性格特征”③。陳明注重了對(duì)先進(jìn)人物的平民化展現(xiàn),他在以鹽城伯樂(lè)達(dá)集團(tuán)的優(yōu)秀黨員湯稚鳴為原型的淮劇《秋天的思念》中盡情地展示模范人物湯稚鳴的“人的狀態(tài)”。在愧拜保潔工這一場(chǎng)戲中,湯稚鳴是一個(gè)“我行我素不變更,哪怕日后留罵名”無(wú)可不可、性情急躁、極富威信的領(lǐng)導(dǎo),但當(dāng)她知道錯(cuò)怪保潔工田巧云時(shí)毅然決然不顧集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的勸說(shuō)召開(kāi)大會(huì)向田嫂道歉,此時(shí)的她毫無(wú)領(lǐng)導(dǎo)架子,發(fā)自內(nèi)心的愧疚。于是工人們無(wú)不動(dòng)容,“這一拜是山的氣慨,這一拜是海的情懷。這掌聲是真情永在,這一擁抱啊,春從心上來(lái)!”這時(shí),展現(xiàn)給觀眾的模范人物也有常人的情感特點(diǎn)和性格特征,而不只是單一的、距離我們生活遙遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)榜樣。在奇遇湖蕩邊這一場(chǎng)戲中,更是真實(shí)地展現(xiàn)湯稚鳴復(fù)雜的情緒。湯稚鳴在看望家里失火的田巧云回家路途眼疾發(fā)作,而被小偷黃毛幫助。她的內(nèi)心除了感激“感謝你救我上岸脫危險(xiǎn),感謝你體貼入微無(wú)怨言,感謝你患難相助情非淺”,更多的是對(duì)公司生產(chǎn)線的擔(dān)憂“(抹淚)我心里真急出血來(lái)了,我不能沒(méi)有眼睛,我有很多事情沒(méi)有做完”。她擔(dān)憂并無(wú)奈著自己的疾病,卻始終對(duì)公司的產(chǎn)品和生產(chǎn)線放心不下,這里真實(shí)地表現(xiàn)了湯稚鳴焦急憂心的復(fù)雜心理狀態(tài)。

    此外,在除夕夜這場(chǎng)戲中,湯稚鳴出差東北,在偏僻的小火車站除夕夜拜年“,夫妻情、婆媳情、母子情在漫天飛雪之中化成一縷溫馨,也滲透進(jìn)每一個(gè)觀眾的心”④。

    徐新華給我們講述的是在名喚“天遠(yuǎn)”《小城》里發(fā)生的故事,小城人民醫(yī)院副院長(zhǎng)、著名眼科醫(yī)生肖悅?cè)A因?yàn)閮鹤硬簧髦圃斓能嚨湉亩肷畹摹靶郎u”。故事的一開(kāi)場(chǎng)就拉近了與觀眾的距離,使觀眾產(chǎn)生既置身事外又在此山的樂(lè)趣。開(kāi)場(chǎng)是宋玉梅和一群女子在湖濱公園跳廣場(chǎng)舞的情景。她們?cè)谛踹吨u毛蒜皮、家長(zhǎng)里短的小事,比如:老頭子生病剛出院、女兒要應(yīng)聘怕延遲、爸媽已經(jīng)多日不見(jiàn)面、兒子新房要搬遷等等,眾人短短的幾句話就讓觀眾渾然不覺(jué)地代入戲中。這部戲極其地貼近生活,就在吳鵬飛父親車禍?zhǔn)鞯珔s找不到肇事者,吳鵬飛和妻子宋玉梅的對(duì)話時(shí)情緒狀態(tài)真實(shí)地躍然紙上:

    “宋:(安慰)你不著急,我特地給爸燉的枸杞胡蘿卜紅棗湯。

    吳:(沒(méi)好氣)你以為是坐月子呢?還枸杞胡蘿卜紅棗湯!

    宋:不是爸眼睛看不見(jiàn)嗎?微信上說(shuō)枸杞明目,胡蘿卜里有維生素A,對(duì)眼睛好……

    吳:一天到晚微信上說(shuō)微信上說(shuō),叫我爸回家讓你治!照微信上說(shuō)的治!”

    吳因?yàn)檎也坏秸厥抡呓辜睙┰甑貙⒒饸獍l(fā)在妻子身上,徐新華在這里就捕捉到了人物情緒非常細(xì)膩又真實(shí)的情感,當(dāng)我們每個(gè)人遇到問(wèn)題束手無(wú)策時(shí)都會(huì)產(chǎn)生這樣焦躁的情緒。

    拉近戲劇與生活的距離實(shí)際上也拉近了戲劇與觀眾的距離,貼近了家常鄰里,做到了以人為本。徐新華創(chuàng)作的這部劇也描繪了主演肖悅?cè)A接手術(shù)、應(yīng)付招標(biāo)器械的各種“招呼”、吳鵬飛為了器械招標(biāo)四處輾轉(zhuǎn)、周曉宇肇事后慌張等等情態(tài),這些就是普通人生活的林林總總。主演陳明礦也在采訪中談到:“我們的戲離生活太近啦,那情節(jié)就像是發(fā)生在鄰居家的事”。

    三、極限性選擇——平民人性光輝的閃耀

    18世紀(jì)法國(guó)戲劇理論家狄德羅曾提出“情境說(shuō)”,“情境”說(shuō)是一種概括戲劇本質(zhì)的一種學(xué)說(shuō),是指推動(dòng)戲劇沖突和矛盾發(fā)展的總體背景。法國(guó)戲劇家薩特對(duì)戲劇的“情境”總結(jié)尤為突出,并且建立了“境遇劇”的理論學(xué)說(shuō)?!霸谝环N‘極限性的處境中,考驗(yàn)人的選擇,通過(guò)選擇,人不僅獲得了存在的目標(biāo)和意義,還擁有了區(qū)別于他人的本質(zhì)”⑤。鹽城劇作家群創(chuàng)作的戲劇能夠引人入勝,貼近人心的一個(gè)重要原因便是為人物創(chuàng)設(shè)“極限性”境遇,讓人類在極限性選擇中發(fā)現(xiàn)和審視自己的血肉靈魂。

    徐新華創(chuàng)作的《小鎮(zhèn)》榮獲第15屆文華大獎(jiǎng),這部劇表現(xiàn)的是“靈魂的拷問(wèn)和自我救贖”(導(dǎo)演盧昂語(yǔ)),而這種拷問(wèn)和救贖恰恰來(lái)自于主角朱文軒在飛來(lái)橫禍急需用錢的處境下抵制誘惑的極限選擇。編劇為故事的發(fā)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)極其巧妙的戲劇情境,一個(gè)民風(fēng)淳樸的小鎮(zhèn)。開(kāi)篇的童聲《弟子規(guī)》便讓人浮想聯(lián)翩在這個(gè)寧?kù)o古樸的小鎮(zhèn)會(huì)發(fā)生什么樣的事情。故事圍繞市級(jí)模范教師朱文軒開(kāi)展,他一生幫助的人不計(jì)其數(shù),是眾人眼中的文明模范與道德楷模。就在兒子經(jīng)商遇難被追究法律責(zé)任需要賠償500萬(wàn)的時(shí)候,被逼入絕境的朱文軒只能違背自己的良心去冒領(lǐng)30年前得救的外鄉(xiāng)人的酬金,但是這也讓朱文軒陷入了自我詰難的囹圄,在電視直播下,朱老爹宣布“30年前救助企業(yè)家的人是——”,朱文軒痛苦、焦慮、羞愧的心靈被一個(gè)個(gè)的名字擊中,因?yàn)槟畹降拿蛛m然是冒領(lǐng)的他人,但好像每一個(gè)都折射了朱文軒自己一個(gè)一世清白但最終做了違背良心的事,此時(shí)此刻的他在經(jīng)歷被撕裂、被掏空的的精神苦痛。一個(gè)藝術(shù)形象的完整并且動(dòng)人必須要有強(qiáng)大的障礙,對(duì)于一生只做善事的朱文軒來(lái)說(shuō),他經(jīng)歷的恰恰是直擊靈魂的此生最大的障礙,當(dāng)他毅然決定翻山越嶺過(guò)心里這道坎,堅(jiān)持自己的本心向他人說(shuō)出事實(shí)時(shí),他便完成了“靈魂的拷問(wèn)和自我救贖”。在這樣的緊迫情勢(shì)和兩難選擇中,朱文軒彰顯了自己人性的高貴,也滌蕩和純凈了戲里戲外人的心靈。正是徐新華深度地觀察與關(guān)照人物的心靈,劇中的人物才能熠熠生輝。

    陳明也極其重視對(duì)人物極限性選擇的思考,常常能為我們展示搖曳多姿的戲劇沖突。陳明創(chuàng)作的《菜籽花開(kāi)》給我們展現(xiàn)了人物深刻考驗(yàn)和心靈的叩問(wèn),主人農(nóng)民企業(yè)家顧雙成在沖刺全市十大道德模范之際,多年前恩人被強(qiáng)暴生下的女兒突如其來(lái)喊他“爸爸”,對(duì)顧雙成來(lái)說(shuō)認(rèn)不認(rèn),留不留是一個(gè)極限性的選擇。留,無(wú)法給眾人交代也勢(shì)必錯(cuò)失自己道德模范的獎(jiǎng)勵(lì);不留,故人的恩情終究付諸流水。是為了沖刺大獎(jiǎng)公開(kāi)菜花不堪身份與其母親的悲劇命運(yùn)還是堅(jiān)持大義放棄拿獎(jiǎng)完成恩人臨終囑托,這是對(duì)顧雙成血肉靈魂的叩問(wèn),甚至也成為顧雙成能否成為真正意義上的道德模范的考驗(yàn)。如果他放棄心中的道德高地,而為了大獎(jiǎng)茍且,那么道德模范獎(jiǎng)項(xiàng)也是一個(gè)虛偽無(wú)實(shí)際意義的存在。最終,顧雙成承認(rèn)菜花并為其保守身世秘密展現(xiàn)了他屬于人的道德?lián)?dāng)。這些一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子都是鹽城劇作家真誠(chéng)地發(fā)現(xiàn)和審視平民人物血肉靈魂中的真善美。

    鹽城劇作家一直在聚焦著小人物的悲歡離合,一次次地貼近小人物,嘗試著敘說(shuō)能產(chǎn)生心靈觸動(dòng)的故事。他們秉持著對(duì)戲劇藝術(shù)的追求,鍥而不舍地調(diào)動(dòng)著屬于里下河地區(qū)特有的文化歷史意蘊(yùn),抒發(fā)著對(duì)里下河腹地上生命與人性的禮贊,在戲曲式微的時(shí)代將淮劇“下里巴人”走到戲曲現(xiàn)代戲的“陽(yáng)春白雪”,為戲曲界樹(shù)立起鹽城獨(dú)有的地理坐標(biāo)。

    ★基金項(xiàng)目:本文系江蘇省大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃省級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目研究成果,項(xiàng)目編號(hào):201910324024Z。

    注釋:

    ①陳明.從生活出發(fā)到融入生活[N].光明日?qǐng)?bào),2016-01-04(015).

    ②黃建生.中國(guó)當(dāng)代戲劇需要人文精神的燭照[J].大舞臺(tái),2007(02):24-26.

    ③陳明.實(shí)話實(shí)說(shuō)秋天的思念.鹽城市劇目工作室.2009年10月13日.

    ④陳明.實(shí)話實(shí)說(shuō)秋天的思念.鹽城市劇目工作室.2009年10月13日.

    ⑤顧春芳.戲劇學(xué)導(dǎo)論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2014:147.

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