鄉(xiāng)村特色農(nóng)產(chǎn)品文化創(chuàng)新與品牌打造

樊丁 于四維 祝彬

摘 要 在精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興背景下，為進(jìn)一步推動(dòng)村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和文化下鄉(xiāng)，四川省成都市龍泉驛區(qū)茶店鎮(zhèn)政府組織專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)挖掘地方民俗鄉(xiāng)土文化精髓，開(kāi)展文化實(shí)踐項(xiàng)目，帶領(lǐng)村民創(chuàng)業(yè)增收，葫蘆工藝品的研發(fā)是其中一項(xiàng)。村民種植的葫蘆經(jīng)過(guò)創(chuàng)意打造，不僅提升了葫蘆本身的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，還增加了自身的收入來(lái)源。同時(shí)，葫蘆創(chuàng)意工坊的建立為茶店鎮(zhèn)特色村鎮(zhèn)文化品牌形象的樹(shù)立起到宣傳作用?；诖耍?jīng)過(guò)前期專(zhuān)題調(diào)研，重點(diǎn)分析茶店鎮(zhèn)當(dāng)?shù)睾J工藝品的文化培育項(xiàng)目開(kāi)展和葫蘆特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成效、面臨的問(wèn)題及需要采取的措施。

關(guān)鍵詞 葫蘆工藝品;文化培育;品牌建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：F323 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2020.27.055

茶店鎮(zhèn)位于四川省成都市龍泉驛區(qū)東南部，龍泉山脈中段東坡，屬于山地式村鎮(zhèn)，面積63.5 km2，農(nóng)業(yè)人口1.6萬(wàn)人，非農(nóng)業(yè)人口近2 000人。在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)中，茶店鎮(zhèn)政府著力于各個(gè)村的環(huán)境治理和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，努力拓展村民的創(chuàng)收項(xiàng)目并大力投入了相應(yīng)的文化與智慧支持，不僅利于鄉(xiāng)村振興，也惠及百姓，為村鎮(zhèn)永續(xù)長(zhǎng)足發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略部署和落地實(shí)施，茶店鎮(zhèn)在農(nóng)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、文化教育和旅游產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域都有了質(zhì)的飛躍，2017—2018年度全鎮(zhèn)收入合計(jì)13 838.83萬(wàn)元，經(jīng)濟(jì)比同期增長(zhǎng)6.7%，村民人均可支配收入21 658元，增長(zhǎng)9.6%。旅游業(yè)是當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)，其中生態(tài)觀光旅游和民俗文化旅游是政府重點(diǎn)打造的。根據(jù)上述背景，綜合茶店鎮(zhèn)旅游資源的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，從農(nóng)業(yè)生態(tài)資源、民間工藝美術(shù)資源和歷史文化資源對(duì)茶店鎮(zhèn)旅游文化資源進(jìn)行梳理，見(jiàn)表1。

1 龍泉驛區(qū)茶店鎮(zhèn)文化資源優(yōu)勢(shì)

收集茶店鎮(zhèn)文化資源，查閱相關(guān)文獻(xiàn)，結(jié)合表1內(nèi)容將茶店鎮(zhèn)文化資源優(yōu)勢(shì)條件總結(jié)如下。

1.1 自然資源豐富

茶店鎮(zhèn)土地肥沃，雨水充沛，光照充足，植被資源豐富，其中以果林、經(jīng)濟(jì)林為主，如枇杷、水蜜桃、李子，占耕地面積80%以上。該鎮(zhèn)氣候宜人，地理環(huán)境得天獨(dú)厚，在桃花梨花盛開(kāi)的季節(jié)，游客絡(luò)繹不絕。

1.2 地理環(huán)境優(yōu)越

位于茶店鎮(zhèn)東南部的龍泉湖擁有自然水系和多樣的生物群落，森林覆蓋面積廣，環(huán)境優(yōu)美，村民依靠水產(chǎn)養(yǎng)殖和農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光項(xiàng)目創(chuàng)收致富，年純收入可達(dá)7 609元。目前在政府組織、專(zhuān)家領(lǐng)銜、公眾參與下，茶店鎮(zhèn)已將優(yōu)勢(shì)自然資源進(jìn)行了科學(xué)合理開(kāi)發(fā)，以城市森林生態(tài)公園的形式將該鎮(zhèn)打造為成渝經(jīng)濟(jì)帶上的一項(xiàng)重要旅游項(xiàng)目。

1.3 歷史文化悠久

始建于東漢末年的石經(jīng)寺位于石經(jīng)村中心，是一處著名的旅游景點(diǎn)，每年吸引著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的香客禮佛祈福，現(xiàn)為四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺廟是整個(gè)村鎮(zhèn)重要的文化活動(dòng)中心，承載著村鎮(zhèn)的文化景觀。另外，在收集整理茶店鎮(zhèn)的相關(guān)歷史文化資源時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卦S多村落的民居依然保留著四川傳統(tǒng)民居的建筑特色，即青瓦坡頂，懸山寬檐，構(gòu)架式山墻，合院天井的布局。散落在山間田野中的民居建筑不僅是鄉(xiāng)村景觀的構(gòu)成要素，也是人文元素展現(xiàn)的重要物質(zhì)載體。如勝利村的謝家大院，是有著百年歷史的川西傳統(tǒng)民居建筑聚落，現(xiàn)已被列為成都市第六批歷史建筑保護(hù)名錄，將成為村中一處重要的歷史文化景點(diǎn)。

1.4 特色農(nóng)產(chǎn)品多樣

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村孕育了濃厚的鄉(xiāng)土文化，具有地域特色的民間工藝品是村民生產(chǎn)生活的寫(xiě)照，凝聚著他們質(zhì)樸的精神面貌和生活態(tài)度。蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)衍生出了多種文化創(chuàng)新產(chǎn)品，如佛教工藝品、竹編制品、桃木梳等，相關(guān)手工制品以家庭作坊式定制并批量銷(xiāo)售，是村民重要的創(chuàng)收來(lái)源。白果村、長(zhǎng)豐村和石經(jīng)村盛產(chǎn)葫蘆，村民在村鎮(zhèn)文化干事的組織下開(kāi)發(fā)生產(chǎn)了一系列的工藝制品，并將打造成非遺文化，樹(shù)立了茶店鎮(zhèn)旅游文化品牌。

2 茶店鎮(zhèn)鄉(xiāng)村工藝品現(xiàn)狀調(diào)查

旅游是綜合性產(chǎn)業(yè)，是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。茶店鎮(zhèn)有著得天獨(dú)厚的旅游資源和悠久的歷史文化資源，非常適合旅游業(yè)發(fā)展。隨著政府對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投入，特色文化產(chǎn)品陸續(xù)誕生，如竹編制品——竹編生活用品、竹編家具等，佛教工藝品——泥塑佛像、手工雕刻香爐、念珠手串等，葫蘆工藝品——葫蘆擺件、掛件。通過(guò)對(duì)茶店鎮(zhèn)文化資源與工藝品的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匚幕Y源與工藝品開(kāi)發(fā)存在很多問(wèn)題。1）產(chǎn)品的生產(chǎn)方式較為傳統(tǒng)，觀念落后。采用家庭式小作坊生產(chǎn)，制作工藝水平參差不齊導(dǎo)致成品質(zhì)量不均。2）對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)投入不足，款式較為老舊，缺乏主題文化的注入，缺少創(chuàng)意理念和現(xiàn)代審美內(nèi)涵，忽略了實(shí)用功能性，無(wú)法滿足消費(fèi)者的購(gòu)物需求。制作者都是村民，自學(xué)工藝美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，藝術(shù)表現(xiàn)技法都較淺薄，創(chuàng)作思維較為局限，因此在產(chǎn)品的創(chuàng)新和研發(fā)上力不從心。3）創(chuàng)新理念不足。工藝品的開(kāi)發(fā)應(yīng)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展的時(shí)代背景相呼應(yīng)，著力于產(chǎn)品的區(qū)域文化品牌樹(shù)立和宣傳，突破傳統(tǒng)模式的限制，開(kāi)發(fā)出新穎、精致且具有設(shè)計(jì)美感的包裝，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲，從而建立起穩(wěn)定的大眾消費(fèi)市場(chǎng)，促進(jìn)工藝品和旅游產(chǎn)業(yè)健康協(xié)調(diào)發(fā)展[1]。

葫蘆是茶店鎮(zhèn)的特色農(nóng)產(chǎn)品，也是工藝品制作原材料，對(duì)其開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)多結(jié)合葫蘆的外形特點(diǎn)，如雞蛋形、壓腰形、蒜頭形等，制作成擺件或用來(lái)把玩的產(chǎn)品。但由于缺少專(zhuān)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)和市場(chǎng)調(diào)查，葫蘆工藝品與其他形式的工藝品如出一轍，重形式、輕文化，與區(qū)域內(nèi)的文化分離，毫無(wú)地域特色性可言。同時(shí)，葫蘆工藝品不僅可以作為旅游特色文化產(chǎn)品，而且也是滿足游客購(gòu)物行為需求的商品。茶店鎮(zhèn)有著便捷的交通條件和得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，能吸引很多觀光游客，葫蘆工藝品的設(shè)計(jì)研究應(yīng)根據(jù)這些資源特點(diǎn)，關(guān)注工藝品的文化內(nèi)涵，創(chuàng)意主題呼應(yīng)當(dāng)?shù)貙庫(kù)o古樸的安詳氛圍，結(jié)合“古驛茶店”的文化特征，迎合市場(chǎng)多元化需求，讓游客從葫蘆工藝品中體驗(yàn)到傳統(tǒng)濃郁的鄉(xiāng)土文化。

3 葫蘆文化的挖掘與培育項(xiàng)目開(kāi)展

葫蘆諧音“福祿”，寓意延綿不絕的福氣，是健康長(zhǎng)壽的吉祥之物。茶店鎮(zhèn)白果村、石經(jīng)村和長(zhǎng)豐村的土質(zhì)與氣候環(huán)境非常適宜葫蘆的種植，且當(dāng)?shù)氐暮J品種較豐富，質(zhì)地堅(jiān)硬光滑細(xì)膩，適用于表現(xiàn)繪畫(huà)雕刻藝術(shù)。葫蘆本身的藝術(shù)性實(shí)用性不強(qiáng)，但經(jīng)過(guò)美術(shù)加工和功能研發(fā)，可以作為藝術(shù)收藏品或者生活用品，具裝飾功能和使用功能。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，葫蘆工藝品的銷(xiāo)售集中在石經(jīng)寺周邊集市，消費(fèi)群體主要為游客和村民，由于制作工藝水平較低，產(chǎn)量不高，銷(xiāo)路受到局限。真正的旅游工藝品應(yīng)具有地域文化性，有著與其他地方不可替代的表現(xiàn)技法，并具獨(dú)特的紀(jì)念意義和收藏價(jià)值，同時(shí)又符合游客的購(gòu)買(mǎi)需求，能為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

3.1 地方文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)理念的融入

工藝品是旅游區(qū)中具有紀(jì)念意義和藝術(shù)特色的商品，其在市場(chǎng)中得到廣泛認(rèn)可和傳承，才能真正體現(xiàn)其價(jià)值和生命力。古驛茶店人杰地靈，有著和諧質(zhì)樸的民風(fēng)和豐富多樣的物產(chǎn)，蘊(yùn)藏著濃厚的鄉(xiāng)土文化，保留著地道的鄉(xiāng)土景觀，構(gòu)建成龍泉山上傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。挖掘茶店鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)村元素引入葫蘆工藝品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，打造具有地方特色的旅游工藝品。旅游工藝品獨(dú)特的鄉(xiāng)土味、傳統(tǒng)味、手工味是對(duì)工業(yè)文明背景下大眾渴望傳統(tǒng)，向往自然生活狀態(tài)的一種調(diào)節(jié)和補(bǔ)償。但原生態(tài)的工藝美術(shù)品已不能適應(yīng)當(dāng)代消費(fèi)者的生活和消費(fèi)需求，因此需要在原有的制作模式、藝術(shù)表現(xiàn)形式上進(jìn)行質(zhì)感、形式、功能等方面的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，讓產(chǎn)品更符合當(dāng)代大眾的審美需求。制作者應(yīng)重新剖析產(chǎn)品的定位、構(gòu)思、方案設(shè)計(jì)、整體測(cè)評(píng)、定制、生產(chǎn)等一系列步驟，探尋葫蘆工藝品的現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則[2]。

3.1.1 多層次、多元化發(fā)掘葫蘆工藝品的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)

隨著大眾的消費(fèi)水平和文化生活品味提高，產(chǎn)品必須打破傳統(tǒng)，力求在藝術(shù)創(chuàng)意上有多層次精細(xì)化的開(kāi)發(fā)，滿足不同消費(fèi)群體?，F(xiàn)街市上售賣(mài)的葫蘆工藝品品質(zhì)較差，僅僅是用單一色彩粗糙涂鴉或用掛件穿制用于普通裝飾，形式千篇一律，展示內(nèi)容枯燥無(wú)趣，很少有創(chuàng)意主題的研發(fā)設(shè)計(jì)，每家售賣(mài)的產(chǎn)品都很雷同，缺乏新意。葫蘆的創(chuàng)意設(shè)計(jì)也受其形態(tài)造型的約束，如蒜頭葫蘆、壓腰小葫蘆，雖形態(tài)很有特點(diǎn)但個(gè)體很小，不易設(shè)計(jì)復(fù)雜的圖樣結(jié)構(gòu)，藝術(shù)表現(xiàn)受限，所以常制成掛件售賣(mài)。針對(duì)小葫蘆各異的形態(tài)，可結(jié)合具有設(shè)計(jì)感的紋樣圖形，將其加工為擺件或者器具，開(kāi)發(fā)出具有美感和實(shí)用性的產(chǎn)品。

3.1.2 對(duì)葫蘆產(chǎn)品地域文化屬性的開(kāi)發(fā)

旅游工藝品需要突出文化，體現(xiàn)出鮮明地域文化的工藝品才能在眾多旅游商品中脫穎而出，這也是提高工藝品附加值的有效方法。山水文化、宗教文化、民居文化、飲食文化都是具有當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)土文化，將其作為葫蘆工藝品的設(shè)計(jì)理念，借用對(duì)葫蘆的藝術(shù)創(chuàng)作，可實(shí)現(xiàn)對(duì)特色文化的展示。產(chǎn)品在特定的文化環(huán)境中銷(xiāo)售，能刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，對(duì)產(chǎn)品的品牌推廣與宣傳具有積極意義。

3.1.3 跨界設(shè)計(jì)理念的引入

工藝品不僅要有傳統(tǒng)技藝的傳承，也要有創(chuàng)新思維，將跨界設(shè)計(jì)理念融入產(chǎn)品中，從不同的視角，以多元化的創(chuàng)作形式表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思。如結(jié)合產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、商品包裝設(shè)計(jì)的思路和特點(diǎn)，設(shè)計(jì)葫蘆工藝品，可使產(chǎn)品更加貼近生活，具有實(shí)用價(jià)值，符合生活所需和市場(chǎng)需求，這也是葫蘆工藝品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)。

3.1.4 加強(qiáng)葫蘆工藝品整體形象打造和外包裝設(shè)計(jì)

旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)不僅是產(chǎn)品本身，形象包裝也是提升其文化創(chuàng)意內(nèi)涵的重要手段，可通過(guò)突出的視覺(jué)設(shè)計(jì)，提升產(chǎn)品的展示效果和文化檔次，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。茶店鎮(zhèn)的葫蘆工藝品包裝既要符合葫蘆外形特點(diǎn)設(shè)計(jì)相應(yīng)的尺度，選擇恰當(dāng)?shù)陌b材料，搭配協(xié)調(diào)的色系，設(shè)置合理的內(nèi)置空間結(jié)構(gòu)，同時(shí)還要體現(xiàn)地方文化特色。以壓腰小葫蘆的包裝為例，壓腰小葫蘆的縱向長(zhǎng)5～9 cm（包括葫蘆龍頭部分），可用多個(gè)色澤質(zhì)感外形較勻稱(chēng)的壓腰小葫蘆組合作為一套，并雕刻或繪制創(chuàng)意圖案進(jìn)行系列主題設(shè)計(jì)。包裝盒的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可根據(jù)產(chǎn)品數(shù)量劃分空間尺度，其中注意要考慮葫蘆龍頭固定凹槽的設(shè)計(jì)和放置葫蘆底座或者掛件的尺度，整體設(shè)計(jì)包裝盒的尺寸和使用結(jié)構(gòu)。另外，包裝盒的外觀設(shè)計(jì)需突出本土特色，要將茶店的鄉(xiāng)村山水元素融入圖案造型和字體設(shè)計(jì)中，構(gòu)圖要簡(jiǎn)潔且識(shí)別性強(qiáng)，風(fēng)格要質(zhì)樸雅致。

3.2 葫蘆工藝品人才培養(yǎng)項(xiàng)目的開(kāi)展

“創(chuàng)意葫蘆”項(xiàng)目是茶店鎮(zhèn)2016年啟動(dòng)的一項(xiàng)文化下鄉(xiāng)項(xiàng)目，重點(diǎn)投入葫蘆這一特色農(nóng)產(chǎn)品的研發(fā)和品牌文化建設(shè)。在文化服務(wù)站中不僅成立了葫蘆工藝品制作基地，還創(chuàng)辦了“葫蘆創(chuàng)意工坊”。為傳承和發(fā)揚(yáng)茶店葫蘆文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鎮(zhèn)政府提出了“葫蘆工藝品創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才”培訓(xùn)項(xiàng)目方案，為村民提供專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)的機(jī)會(huì)和創(chuàng)業(yè)條件[3]。項(xiàng)目經(jīng)培育研究與實(shí)踐，成效顯著，獲得了“全國(guó)農(nóng)村成人（社區(qū)）教育鄉(xiāng)土課程開(kāi)發(fā)先進(jìn)集體和優(yōu)秀課程”的榮譽(yù)，贏得了廣大群眾的關(guān)注與肯定。在政府部門(mén)支持和群眾積極參與下，“葫蘆創(chuàng)意”力爭(zhēng)成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的一項(xiàng)特色品牌。

葫蘆工藝品要達(dá)到一定的藝術(shù)效果和較高的售賣(mài)品質(zhì)，就要求制作人有高超的技藝、審美和嫻熟的技法，根據(jù)葫蘆外形特點(diǎn)靈活進(jìn)行構(gòu)圖，繪制或雕刻出巧妙新穎的圖案。因此，政府應(yīng)聘請(qǐng)高等藝術(shù)院校設(shè)計(jì)系和繪畫(huà)系的講師或教授，組織成專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，對(duì)葫蘆工藝品加工人員進(jìn)行專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)培訓(xùn)，提高其工藝美術(shù)知識(shí)和手工技藝。

1）由鎮(zhèn)綜合文化站的文化干事制定課程名稱(chēng)與內(nèi)容、課時(shí)、每期學(xué)員人數(shù)比例和培訓(xùn)周期。2）由專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)撰寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃和教案文本，有針對(duì)性地制定培養(yǎng)方案。村民的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)較薄弱，文化水平普遍都不高，在教學(xué)中需循序漸進(jìn)，由淺入深地進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練。如繪畫(huà)技巧方面，重視在畫(huà)紙上進(jìn)行現(xiàn)稿的臨摹、色彩的搭配、圖形的布置等練習(xí);任課教師進(jìn)行一對(duì)一指導(dǎo)，讓學(xué)員具備一定的造型能力和美術(shù)功底后再在葫蘆上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作;同時(shí)，借用多媒體教學(xué)平臺(tái)，直觀形象地介紹工藝美術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)的相關(guān)理論知識(shí)點(diǎn)，拓展學(xué)員的思路和眼界，以利于后期教學(xué)工作順利開(kāi)展。

培訓(xùn)項(xiàng)目啟動(dòng)以來(lái)，教學(xué)設(shè)備、制作材料和工具逐一完善，并且編撰了培訓(xùn)宣傳手冊(cè)，組織文化干事下村講解，鼓勵(lì)村民參加葫蘆工藝品制作的培訓(xùn)。通過(guò)項(xiàng)目有條不紊地展開(kāi)，葫蘆產(chǎn)品工藝質(zhì)量明顯提升，定制量也在逐年遞增，并穩(wěn)步朝產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展[4]。但是，精品定制工作室的建設(shè)目前還是一塊空白，應(yīng)力爭(zhēng)在一定時(shí)期內(nèi)經(jīng)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀技術(shù)人才，打造出更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，搭建更先進(jìn)的生產(chǎn)模式，以彌補(bǔ)現(xiàn)狀的不足。

4 茶店鎮(zhèn)葫蘆工藝品的創(chuàng)新研發(fā)

4.1 葫蘆工藝品藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)新

藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)新是按一定的思路和風(fēng)格進(jìn)行美化的一系列創(chuàng)作。如葫蘆的裝飾表現(xiàn)創(chuàng)新，一般會(huì)探討裝飾材料的運(yùn)用，裝飾手法和主題風(fēng)格的選擇等。但由于葫蘆本身的特殊性，裝飾的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在葫蘆雕刻、葫蘆燙烙、葫蘆繪畫(huà)、葫蘆鑲嵌等方面。

4.1.1 葫蘆雕刻裝飾

裝飾是為器物美的形式服務(wù)的，是藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言特征的重要組成部分。葫蘆本身就具有裝飾性和吉祥寓意，在居家裝飾中作為擺件或掛件都很適用。雕刻技法的運(yùn)用，更能增添葫蘆的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。常見(jiàn)的葫蘆雕刻技法有深淺浮雕、鏤雕、陽(yáng)刻、陰刻等，制作者運(yùn)用多種雕刻技法可創(chuàng)造出讓人耳目一新的作品，全面展現(xiàn)葫蘆雕刻裝飾的藝術(shù)魅力。如深淺浮雕的技法，畫(huà)面隨著刀法的變化時(shí)而清雅含蓄，時(shí)而粗狂張揚(yáng)，圖案造型靈動(dòng)細(xì)膩，張弛有力，作品繁簡(jiǎn)適度，疏密有致，空間感和層次感強(qiáng)。葫蘆雕刻裝飾常見(jiàn)的創(chuàng)作題材有花鳥(niǎo)山水、奇松怪石、人物故事等，大多渾厚蒼勁、大氣灑脫、寓意深刻。

4.1.2 葫蘆燙烙裝飾

在葫蘆的裝飾表現(xiàn)中，常見(jiàn)的燙烙裝飾有拓烙、焰烙、筆烙等，其方式是將葫蘆表面烙上細(xì)膩精致的圖案或者是將有圖案紋樣的金屬模型加熱后燙印在葫蘆表面，被烙的部分通常呈紅褐色或淺褐色。加熱溫度的高低及烙燙的力度會(huì)影響最終的成色，因此在燙烙前，要對(duì)葫蘆表面進(jìn)行一定打磨或拋光，使其肌理質(zhì)感均勻，燙烙后圖底的色彩、紋理和層次更加鮮明。

壓腰大肚葫蘆和蘋(píng)果形葫蘆常被選用作烙燙裝飾，其品相和造型適合圖案創(chuàng)作和構(gòu)圖安排，畫(huà)面展示效果較佳。另外，圖案裝飾非常講究技巧，構(gòu)圖元素需根據(jù)葫蘆的形態(tài)延展面布置，圖案的結(jié)構(gòu)隨著勾勒的線條和燙烙的力度表現(xiàn)出明暗虛實(shí)、主次變化的美感和精妙的造型，使葫蘆更顯靈巧通透，極具藝術(shù)魅力。在創(chuàng)作題材的選擇上，山水、花草、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)皆可，越精細(xì)別致的圖案搭配越能展現(xiàn)葫蘆渾然天成的古韻氣質(zhì)和特點(diǎn)。

4.1.3 葫蘆繪畫(huà)裝飾

在葫蘆上進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，圖案布局構(gòu)圖不僅要合理恰當(dāng)，還需結(jié)合葫蘆的胚體形態(tài)設(shè)計(jì)出具有藝術(shù)性和獨(dú)特性的畫(huà)面。繪畫(huà)題材可以借以人文民俗、自然風(fēng)景等元素，利用繪畫(huà)語(yǔ)言方式在葫蘆上描繪出豐富的視覺(jué)美感效果。繪畫(huà)與葫蘆是藝術(shù)品與工藝品的完美結(jié)合，提升了葫蘆作品的藝術(shù)價(jià)值，為葫蘆文化注入了新理念。如作品《民居煙雨圖》，以茶店鎮(zhèn)民居建筑作為創(chuàng)作切入點(diǎn)，以黑白裝飾畫(huà)的藝術(shù)形式表現(xiàn)，利用線描的構(gòu)圖造型特點(diǎn)與黑白色系的圖底關(guān)系，淋漓盡致地展示了當(dāng)?shù)氐拿窬犹厣袜l(xiāng)村環(huán)境，巧妙地賦予了葫蘆藝術(shù)作品無(wú)窮的靈性和魅力。

4.1.4 葫蘆鑲嵌裝飾

鑲嵌手法是借用一些特殊材料在葫蘆上作一定裝飾效果的概念圖形，讓物體表面呈現(xiàn)出豐富的空間層次和光影的虛實(shí)變化。如作品《色達(dá)印象》，主要在葫蘆表面鑲嵌金屬絲，勾勒出圖案輪廓，再用彩砂和超輕黏土粘貼在其面層作填充，不同材料的組合質(zhì)感各異，肌理變化，色系豐富，讓人耳目一新。

4.2 葫蘆工藝品創(chuàng)作題材的創(chuàng)新

山水花草、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸是葫蘆工藝品創(chuàng)作中最常用的題材，其圖案造型表現(xiàn)豐富，制作工藝技法多樣。在題材的創(chuàng)新上，應(yīng)根植于當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，研發(fā)有鄉(xiāng)土特色的創(chuàng)意圖案，促使葫蘆工藝品在眾多的旅游工藝品中突顯出來(lái)。因此，應(yīng)選擇農(nóng)民畫(huà)題材作裝飾，并設(shè)計(jì)出有特色的紋樣圖案。

農(nóng)民畫(huà)是一種獨(dú)特的民間繪畫(huà)藝術(shù)，取材常常來(lái)源于生活，以鄉(xiāng)村人物、田園景色和鄉(xiāng)土文化為主體，有著強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格，充滿著濃厚的人文民俗生活氣息。農(nóng)民畫(huà)結(jié)合葫蘆個(gè)體形態(tài)布置畫(huà)面，可利用夸張的造型、鮮明的色彩，塑造獨(dú)特的形式美和裝飾性，賦予葫蘆工藝品自然活潑、浪漫風(fēng)趣、純真質(zhì)樸的風(fēng)格。在題材的內(nèi)容挖掘中，多結(jié)合鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村環(huán)境來(lái)創(chuàng)作，如婚慶嫁娶、拜年祝壽、勞作豐收等，構(gòu)圖造型樸實(shí)，色彩搭配夸張大膽，以俗為雅，立意單純，取材廣泛，內(nèi)容樸素而自然。葫蘆借以農(nóng)民畫(huà)題材布置畫(huà)面內(nèi)容，可突顯出工藝品的個(gè)性和地方特色。農(nóng)民畫(huà)繪制較其他繪畫(huà)藝術(shù)形式更單純和質(zhì)樸，學(xué)員很容易掌握表現(xiàn)技巧，能生動(dòng)地展示題材內(nèi)容。

5 茶店鎮(zhèn)葫蘆工藝品文化品牌建設(shè)與發(fā)展

鄉(xiāng)村文化旅游中工藝美術(shù)品是鄉(xiāng)土文化的重要組成部分。在挖掘和保護(hù)鄉(xiāng)村文化，合理利用傳統(tǒng)民間工藝資源的同時(shí)，應(yīng)以“活態(tài)”保護(hù)的形式將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，開(kāi)發(fā)具有本土特色的鄉(xiāng)村工藝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，樹(shù)立品牌意識(shí)，搭建品牌推廣平臺(tái)，以促進(jìn)工藝品產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。葫蘆工藝品是具有地方特色的文化產(chǎn)品，是茶店鎮(zhèn)古驛文化的一張名片[5]。當(dāng)前由于產(chǎn)品品質(zhì)參差不齊，沒(méi)有形成品牌效應(yīng)，發(fā)展空間受阻。要開(kāi)拓更廣闊的市場(chǎng)，就必須切實(shí)加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，走文化品牌化的發(fā)展之路。

5.1 葫蘆工藝品文化品牌建設(shè)優(yōu)勢(shì)分析

5.1.1 文化資源優(yōu)勢(shì)

茶店有著深厚的鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)，無(wú)論是傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品還是旅游工藝品，都依托博大精深的悠久文化產(chǎn)生。這種文化資源具有茶店歷史、人文的特征，將其表現(xiàn)在民俗文化產(chǎn)品的制作創(chuàng)新上，為葫蘆工藝品的文化挖掘提供了各種各樣的創(chuàng)作題材和展示載體，這將成為葫蘆工藝品的賣(mài)點(diǎn)，提升葫蘆工藝品的品牌價(jià)值。茶店鎮(zhèn)的風(fēng)土人情、佛教文化賦予葫蘆工藝品獨(dú)特的文化內(nèi)涵、審美價(jià)值和使用功能，采用多樣的綜合材料，結(jié)合葫蘆形態(tài)特點(diǎn)，運(yùn)用多變的制作技巧制作葫蘆工藝品，可使產(chǎn)品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中形成文化優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

5.1.2 勞動(dòng)力資源優(yōu)勢(shì)

當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力充足，勞動(dòng)力成本較低。隨著葫蘆創(chuàng)意工坊的建立，葫蘆工藝品制作的相關(guān)課程逐步開(kāi)展，越來(lái)越多的村民積極參與學(xué)習(xí)，為葫蘆工藝品的傳承和發(fā)展儲(chǔ)備了豐富的人力資源。當(dāng)?shù)卣浅Ｖ匾暫J工藝品產(chǎn)業(yè)，引進(jìn)了許多優(yōu)秀師資，加強(qiáng)了對(duì)葫蘆工藝人才的培養(yǎng)，提高了學(xué)員的藝術(shù)領(lǐng)悟力和制作技藝，工藝品的質(zhì)量也逐漸得到社會(huì)的關(guān)注和肯定，并帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為葫蘆工藝品品牌發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

5.2 葫蘆工藝品文化品牌建設(shè)存在的問(wèn)題

5.2.1 缺乏品牌意識(shí)和品牌戰(zhàn)略

葫蘆工藝品多為家庭作坊式生產(chǎn)，規(guī)模小，缺少規(guī)范的管理模式。品牌建設(shè)與渠道的拓展意識(shí)滯后，產(chǎn)品品牌影響力、產(chǎn)品附加值與當(dāng)?shù)匚幕匚徊幌喾Q(chēng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，茶店鎮(zhèn)葫蘆工藝品要追求品牌效應(yīng)，對(duì)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)能力、研發(fā)實(shí)力、品牌宣傳推廣和資源整合能力都提出了更高要求。其實(shí)無(wú)論品牌規(guī)格高低，只要得到社會(huì)的認(rèn)可，有了知名度和銷(xiāo)量，上述問(wèn)題便迎刃而解。

5.2.2 宣傳力度和產(chǎn)品包裝不足

近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣e極響應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)和文化幫扶政策，一定程度上改變了茶店村鎮(zhèn)文化發(fā)展的狀況，但仍未能有根本性轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在雖然當(dāng)?shù)刂Υ蛟焯厣r(nóng)產(chǎn)品項(xiàng)目，扶持葫蘆工藝品市場(chǎng)建設(shè)，但多采用自產(chǎn)自銷(xiāo)的手段，不重視宣傳和營(yíng)銷(xiāo)策略的使用，因而名聲不響，少有人至，存在“香酒藏深巷，明珠藏密室”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)下，必須在信息化時(shí)代背景下，利用各種推廣平臺(tái)所帶來(lái)的宣傳效果和影響力，加大成本投入，長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持宣傳，讓更多的人了解熟悉葫蘆工藝品。另外，當(dāng)?shù)貙?duì)于葫蘆工藝品的外包裝不太重視，只對(duì)在某種場(chǎng)合下需要展示的部分產(chǎn)品投入了少量資金制作外包裝，市面上銷(xiāo)售的都缺少包裝設(shè)計(jì)，忽略了其除保護(hù)和容納作用外的產(chǎn)品宣傳和推廣功能。雖然每件工藝品都注入了制作者的心血和智慧，但缺少相應(yīng)的包裝設(shè)計(jì)和形象塑造，不能體現(xiàn)產(chǎn)品包裝所帶來(lái)的美感與精致度，必定不會(huì)引起人們的關(guān)注和喜愛(ài)，從而會(huì)影響其在市場(chǎng)上的銷(xiāo)售。

5.2.3 市場(chǎng)門(mén)路窄，產(chǎn)品銷(xiāo)售渠道單一

葫蘆工藝品的銷(xiāo)售多為個(gè)體擺地?cái)?，偶爾以廟會(huì)或慶典活動(dòng)形式流傳于市場(chǎng)，產(chǎn)品僅限于當(dāng)?shù)匦^(qū)域內(nèi)流傳銷(xiāo)售，沒(méi)有做大、做精、做優(yōu)。在互聯(lián)網(wǎng)媒體發(fā)達(dá)的當(dāng)前，應(yīng)借用多樣的銷(xiāo)售渠道，搭建多形式的營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)，促使茶店葫蘆工藝品發(fā)展壯大。

5.3 葫蘆工藝品文化品牌建設(shè)的策略分析

5.3.1 建立葫蘆工藝品文化品牌保障機(jī)制和管理機(jī)制

葫蘆工藝品的品牌建設(shè)需要得到當(dāng)?shù)卣目隙ㄅc支持，要充分認(rèn)識(shí)到品牌的重要性，應(yīng)從服務(wù)、保障機(jī)制上營(yíng)造品牌建設(shè)的良好氛圍和行業(yè)發(fā)展軟環(huán)境。從管理與發(fā)展機(jī)制上，應(yīng)凝聚品牌的優(yōu)勢(shì)力量，依托茶店文化地位，突破空間環(huán)境的局限，為品牌的創(chuàng)立和發(fā)展創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)源動(dòng)力[6]。另外，應(yīng)不斷完善品牌管理，促進(jìn)品牌市場(chǎng)化?？沙闪⒔y(tǒng)一的生產(chǎn)基地，配置相關(guān)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)督，制定規(guī)范的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和合理的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，加快品牌建設(shè)步伐，讓葫蘆工藝品能在旅游文化產(chǎn)業(yè)中有一席之地，積極與市場(chǎng)接軌，為茶店葫蘆的文化品牌搭建健康可持續(xù)的發(fā)展環(huán)境。

5.3.2 注重提升葫蘆工藝品藝術(shù)品位和工藝水平

茶店鎮(zhèn)豐富的物質(zhì)資源和文化資源是提升葫蘆工藝品藝術(shù)品位的堅(jiān)強(qiáng)后盾。在設(shè)計(jì)研發(fā)時(shí)，不僅要開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值，更要追求藝術(shù)美感的體驗(yàn)，展示出工藝品無(wú)形的文化精神內(nèi)涵與地域民俗特色，樹(shù)立品牌優(yōu)勢(shì)。因此，對(duì)于產(chǎn)品的研發(fā)既要體現(xiàn)制作技藝的傳承，也要打造茶店葫蘆工藝品品牌形象。當(dāng)前，葫蘆工藝品的制作工藝和研發(fā)思路還有待改良更新，必須提高品質(zhì)，做到以質(zhì)取勝，摒棄粗放的工藝，利用新技術(shù)、新材料、新工藝，展示出對(duì)藝術(shù)美感的詮釋?zhuān)M(jìn)而打造富有感染力的作品，從而順應(yīng)藝術(shù)表現(xiàn)需要和市場(chǎng)需要。

5.3.3 依托市場(chǎng)渠道，促進(jìn)品牌宣傳推廣

文化本身有很強(qiáng)的吸引力和影響力，可以此為突破點(diǎn)，挖掘整合優(yōu)勢(shì)資源，制定相應(yīng)的推廣方式，促使產(chǎn)品進(jìn)入公眾視野。如結(jié)合茶店鎮(zhèn)文化標(biāo)志，制定葫蘆工藝品的形象設(shè)計(jì)方向，創(chuàng)立網(wǎng)店和公眾號(hào)，進(jìn)行推廣與銷(xiāo)售。

另外，可結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋木坝^和自然景觀，打造旅游觀光項(xiàng)目，依靠旅游業(yè)促進(jìn)葫蘆工藝品與其協(xié)同發(fā)展。如龍泉湖森林公園是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)觀光旅游區(qū)域，可在其中建立葫蘆工藝品創(chuàng)意基地，開(kāi)發(fā)系列特色旅游紀(jì)念品，使之成為景區(qū)中的旅游文化形象品牌。

6 結(jié)語(yǔ)

葫蘆是茶店鎮(zhèn)的“寶”，葫蘆創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是茶店鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的推動(dòng)力。旅游業(yè)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生的工藝品需要有創(chuàng)意精神的人來(lái)實(shí)現(xiàn)。人才的培養(yǎng)，文化的挖掘，傳統(tǒng)地域元素的融入，創(chuàng)意點(diǎn)子的凝聚，可讓葫蘆工藝品的研發(fā)與設(shè)計(jì)代表地方旅游形象，迎合市場(chǎng)需要，展現(xiàn)品牌特色，實(shí)現(xiàn)品牌效益，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 龔棟娟.對(duì)昆明官渡古鎮(zhèn)旅游工藝品現(xiàn)狀的分析與思考[D].昆明：云南藝術(shù)學(xué)院，2015.

[2] 陳捷.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下傳統(tǒng)工藝品的設(shè)計(jì)——以福州漆工藝品為例[J].閩江學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，35（3）：111-115.

[3] 楊瑞洪，劉曉平，唐平，等.旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作基礎(chǔ)[M].沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，2009.

[4] 孫惠芳.鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)典案例[M].北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，2018.

[5] 張?zhí)熘?現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃與案例分析[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008.

[6] 邱波，陳麗霞.江西民間工藝品文化品牌建設(shè)研究[J].藝術(shù)科技，2014，27（9）：23-24.

（責(zé)任編輯：趙中正）