探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝的數(shù)字化保護

摘要：我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，包括雜技、年畫、剪紙、刺繡、中醫(yī)和傳統(tǒng)手工藝等。傳統(tǒng)手工藝作為我國非物質(zhì)文化的重要組成部分，在制陶、鍛造、冶鑄、印染等方面取得了巨大成就，其制作工藝精湛，極具文化價值和審美價值，是我國古代先民的智慧結(jié)晶。然而，當下經(jīng)濟全球化的發(fā)展，外來文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊巨大，一些傳統(tǒng)手工藝面臨著失傳的境遇。因此，為了保護和弘揚傳統(tǒng)文化，數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護帶來了新的契機。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)手工藝;數(shù)字化保護

1傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化保護的內(nèi)涵

傳統(tǒng)手工藝的數(shù)字化指運用互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化采集、存儲和傳播。傳統(tǒng)手工藝是古代先民在生活實踐中的經(jīng)驗總結(jié)，大多靠師徒傳承，在傳承過程中，容易造成傳統(tǒng)手工藝的斷代、失傳，保護工作開展難度較大。并且，由于時間久遠，部分傳統(tǒng)手工藝的在傳承過程中出現(xiàn)丟失，殘缺不全。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，能夠?qū)鹘y(tǒng)手工藝資料、工藝制作流程、作品等制作成文字、圖片、視頻等形式，存儲于互聯(lián)網(wǎng)，對其進行備份和共享。即能有效保護傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又能為其傳承和傳播提供保障。數(shù)字化處理方式多樣，可以通過掃描、攝影、三維建模等技術(shù)，詳盡的記錄傳統(tǒng)手工藝的各個細節(jié)，并建立數(shù)字博物館，讓傳統(tǒng)手工藝能夠完全保護的同時，其資料的存儲也是長期的，避免了以往口傳心記的方式，造成信息的缺失和遺漏。由于數(shù)字化自身的優(yōu)勢，傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護，已成為現(xiàn)階段最有效的保護方式。

2傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

2.1傳統(tǒng)手工藝傳承人缺失

隨著我國綜合國力的提升，外來文化的輸入，年輕人逐漸崇尚西方文化，圣誕節(jié)、西餐等西方文化受到年輕人的追捧，而年輕人對傳統(tǒng)文化的關(guān)注越來越少。許多傳統(tǒng)文化手藝人已呈現(xiàn)老齡化，傳統(tǒng)手工藝面臨著失傳的境遇。究其原因，一方面由于西方文化的沖擊，年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣比較低，沒有發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值與魅力，覺得傳統(tǒng)文化過時了，覺得傳統(tǒng)手工藝學習起來比較難，且短時間內(nèi)難以獲得經(jīng)濟效益。另一方面，傳統(tǒng)手工藝的弘揚與宣傳較少，對其文化價值的挖掘較少，特別是現(xiàn)階段，隨著工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新開發(fā)較少，難以適應當下人們的審美需求和功能需求。

2.2數(shù)字化技術(shù)支持不足

數(shù)字化技術(shù)發(fā)展已經(jīng)相當成熟，并廣泛應用于人們的生產(chǎn)生活的各個方面。然而，在傳統(tǒng)手工藝方面的應用支持不足?，F(xiàn)階段，數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)手工藝方面的應用，大多已數(shù)據(jù)信息的收集、整理、錄入為主，在其傳播、宣傳、共享等方面的投入不足。對于數(shù)字化的傳統(tǒng)手工藝，人們大多只能在博物館、旅游景點等地見到相關(guān)宣傳和展示。在日常生活中，想要通過網(wǎng)絡或其他渠道了解和學習傳統(tǒng)手工藝相關(guān)資料，通常都難以獲取。

3傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護措施

3.1加強數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)手工藝中的應用

數(shù)字化的發(fā)展能夠有效保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為傳統(tǒng)文化的管理、保護等工作提供相應的技術(shù)支持。通過互聯(lián)網(wǎng)展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)文獻資料、圖片資料、視頻資料，把傳統(tǒng)手工藝的制作工藝、流程等制作成講解視頻等，有助于大眾理解和學習傳統(tǒng)文化知識。然而，傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作內(nèi)容復雜，工作量大、涉及面廣，需要大量的人力物力和數(shù)字化技術(shù)的更新和發(fā)展。特別是相關(guān)數(shù)據(jù)庫和云平臺的建立，耗時長、技術(shù)投入、設備投入、人才投入等需要多方面的積極配合。因此，為了加強數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)手工藝中的應用，需要政府、社會等更方面長久的不懈努力。

3.2注重人才培養(yǎng)

數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的應用，屬于新興產(chǎn)業(yè)。對于從事此項工作的人，要求其不僅對數(shù)字化技術(shù)要相當精通，還要對我國傳統(tǒng)文化有深入的了解，對不同傳統(tǒng)手工藝的特性有一定了解。并且，數(shù)字化的傳統(tǒng)手工藝保護工作，是一項長期的，持續(xù)性的工作，需要從業(yè)者對傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣。因此，此項工作門檻較高，專業(yè)的人才短缺，需要高校等各方面配合，加強人才培養(yǎng)力度。另外，政府等方面應當在人才培養(yǎng)方面給予政策和資金方面的支持，以吸引年輕人積極投入到傳統(tǒng)文化保護的行列中來。

總結(jié)：

科技的發(fā)展，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護帶來了新的技術(shù)支持，我傳統(tǒng)手工藝等文化遺產(chǎn)的保護、繼承與發(fā)展帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。特別是數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的應用，解決了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承過程中保留補全、遺失、遺漏等問題，為傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚帶來了便捷。然而，在數(shù)字化的過程中，應當注意網(wǎng)路安全、知識產(chǎn)權(quán)保護等問題。

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作者簡介：徐特藝（1977.10.8），男，漢族，籍貫：天津，學歷：本科，職稱：副教授，主要研究方向：雕塑，雕刻。