師德，為師之本

龐中

摘要：作為班主任，在平時的班級管理中會遇到的一些困惑繼而產(chǎn)生思考，無論何時師德都是為師之本。正所謂：“身正為范，學(xué)高為師?！苯逃姨招兄蔡岢鼋處熞粩嗉訌妿煹滦摒B(yǎng)。

關(guān)鍵詞：師德；立身之本；教人教心

中圖分類號：G635.1文獻標識碼：A文章編號：1992-7711（2020）06-0137

教師的個人修養(yǎng)有兩方面的內(nèi)容：一為師德，一為教學(xué)和教育能力。前者是對教育事業(yè)的奉獻精神，對學(xué)生的愛，后者是對關(guān)于教育教學(xué)工作的知識技能。何為師德呢？所謂“師德”是指教師個人通過學(xué)習(xí)、體驗、揣摩，把客觀的教師道德規(guī)范（準則）轉(zhuǎn)化為自己較為穩(wěn)定的心理品質(zhì)的結(jié)果。那么，作為“人類靈魂工程師”的我們，應(yīng)該如何“描繪”師德，為何是教師的為師之本呢？

一、師德核心，人格魅力

高尚師德，是最生動、最具體、最深遠的教育。提起斯霞，我們會想起她的“童心教育”；提起陳鶴琴，我們會想起他的“一切為了兒童”。提起許多獻身教育的名人和平凡的人，我們都會想起他們身上那閃光的師德，高尚的美。從小，我沒有大的理想，只有一個小夢想，就是做一名教師。懷著一顆愛的心，我走進了實現(xiàn)自己夢想的舞臺——校園。不經(jīng)意間，二十七年的時光已悄然而去，我雖然沒有斯霞、陳鶴琴等老一輩教育工作者那么高尚的師德，但我每天都以他們的事例來激勵自己的工作。在二十七年的教育生涯中，我熱愛工作，把她視為一項神圣的事業(yè)。直到今天，我依然熱愛著這份伴我走過二十七個春秋的職業(yè)。我用自己對學(xué)生的愛與呵護，用自己的細心和耐心澆灌著每一朵祖國的花朵，在平凡和樸實中，用教師的職業(yè)道德詮釋著一名中學(xué)教師的價值。

一切師德要求都基于教師的人格魅力，因為師德的魅力主要從人格特征中表現(xiàn)出來。

記得那是工作的第八年，我剛進修畢業(yè)，調(diào)到另一所中學(xué)。換了一個環(huán)境，一切都是新的，尤其是學(xué)生。我接了九年級兩個班的數(shù)學(xué)，還任班主任。也許是原來那位教師與學(xué)生感情太深的緣故吧，學(xué)期過了將近一半，那個班的學(xué)生和我感情上還有隔閡，彼此之間的溝通很困難。我很苦惱，努力地尋找著，渴望能盡快改變這種局面。期中考試前的一個晚上，我習(xí)慣性到教室里巡視學(xué)生晚自習(xí)的情況。不知怎么回事，停電了，教學(xué)樓里一片喧鬧。學(xué)生紛紛走出教室，議論著，也興奮著?？啥昼娺^去了，電還沒來，聽說是線路出了大問題，我很焦急，因為明天要考試。我急忙去商店買了十打蠟燭，在每個學(xué)生的課桌上都點燃了一支，教室驟然亮堂起來。學(xué)生驚訝于瞬間出現(xiàn)的光明，看到我臉上淌著汗水，便默默地回到自己的桌前。齊聲說“謝謝老師！”，教室里又恢復(fù)了寂靜，學(xué)生又埋頭于光暈之下。教室里靜極了，只有燭光搖曳的影子，偶爾聽到翻書的聲音，燭光與學(xué)生融合為和諧的一體。此情此景是那么的柔和，那么的親切、溫馨。心中忽地涌起一股熱流，我被一種巨大的溫情所包圍。在燭光的搖曳下，我感動于師生之間默默的情感交流。那一瞬間，我終于明白了問題所在：師德不是簡單的說教，而是一種精神的體現(xiàn)，一種人格魅力的體現(xiàn)。

二、弘揚師德，立身之本

教師的語言，是有聲的行動；教師的行動，是無聲的語言。語言令學(xué)生信服，行動更應(yīng)令學(xué)生佩服。俗話說：萬事“德”為先。如果一個教師品德低下，縱然他的知識有多淵博，教學(xué)水平再高，也不是一個合格的教師。道德教師決不是進行道德教育的教師，而應(yīng)是具有豐富道德倫理意義和內(nèi)涵的教師，是善于用道德的方式進行教育的教師。因此，作為一名人民教師，育人要先育德，想要育德，教師首先要有德，想有德，就必須先立德。要想使學(xué)生成為一個道德高尚的人，自己先要成為一個道德高尚的人。一位道高望重的教師，他的世界觀、他的語言、他的品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，在學(xué)生心中將會留下深刻的印象。所以，作為人民教師，在道德修養(yǎng)上應(yīng)成為學(xué)生的表率。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的思想也在發(fā)生變化，拜金主義、享樂主義、個人主義思想泛濫，使真理的力量與人格的力量失衡，越是在這種情況下，作為教師就越要顯示出一個教育者的高尚人格和精神力量。面對新形勢，我們一定要耐得住清貧、受得了寂寞、吃得下辛苦，甘愿發(fā)揚蠟燭精神，無怨無悔做奉獻，以自己良好的師德影響教育學(xué)生，使他們成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的一代新人。

三、教人教心，因材施教

“教人教心”是陶行知論師德的主要內(nèi)容之一。當代中學(xué)生心理面貌有很大的內(nèi)隱性，家庭教育環(huán)境、社會生活環(huán)境和學(xué)校教育環(huán)境，三者對學(xué)生的影響都是紛繁多樣，常是令人難于預(yù)測的。因此，學(xué)生的成長、進步，都不是教師個人能夠百分之百預(yù)料的，不是完全可以駕馭的。例如，學(xué)生不守紀律，學(xué)習(xí)成績上不去，學(xué)生不聽教誨，品德面貌不能如期改變等，都不是每位教師希望面臨的情況，此時，我們急需家長的密切配合，幫助我們共同教育好我們的孩子。然而，我任教的學(xué)校是一所地處城鄉(xiāng)交界處的中學(xué)。據(jù)統(tǒng)計，班上有40%學(xué)生的父母雙雙常年在外打工，有25%學(xué)生的父母整天忙于做生意，這些孩子就成了所謂的“留守學(xué)生”和“托管生”。作為教師，“留守學(xué)生”和“托管生”心理障礙嚴重、品行不盡如意、學(xué)習(xí)普遍較差、安全令人擔憂，我常因之感到苦惱、憂慮、煩悶，甚而氣憤。

這時，需要教師個人有自制、耐心、沉著、冷靜的心理品質(zhì)，因人而異，因材施教。這學(xué)期，針對大部分留守學(xué)生不吃早飯問題，我每天早晨比學(xué)生早四十分鐘到校，要求那些以前早晨不吃早餐的學(xué)生買好早點到學(xué)校和我一起吃。剛開始，只有十個相對“聽話”的學(xué)生帶早點，其他學(xué)生依然不吃早飯也不買早點，但有的學(xué)生也來得早，看到我和那十個學(xué)生在一起邊吃早點邊聊天的情景，他們的臉上流露出羨慕和期待（因為吃早飯時我們聊得不是學(xué)習(xí)，而是學(xué)生們感興趣的話題），久而久之，他們中的一個人忍不住加入了我們的“早餐俱樂部”，接著又是一個、兩個……學(xué)生早晨吃飽了，想聊的話題也聊了，心里話也有機會和我這個像似父親又親似的老師說說。學(xué)生的心理障礙漸漸消除了，班里活動能積極參加，不再像從前那樣亂花錢，也不再說謊了，學(xué)習(xí)成績也有所提高。

正如陶行知說的：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。”因此，教師必須具有良好的職業(yè)道德，不斷加強師德修養(yǎng)。要教育學(xué)生，我們教師先要教育自己，把自己描繪成一道靚麗的風(fēng)景，讓學(xué)生在欣賞的同時主動去學(xué)習(xí)。

（作者單位：安徽省合肥市行知學(xué)校230000）