師德修養(yǎng)的三個(gè)辯證關(guān)系

張運(yùn)枝河北省承德高新區(qū)馮營子鎮(zhèn)中學(xué)

師德修養(yǎng)的三個(gè)辯證關(guān)系

張運(yùn)枝
河北省承德高新區(qū)馮營子鎮(zhèn)中學(xué)

“科技興邦，教育立國”的基礎(chǔ)是打造一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍，而面對浮華喧囂的塵世，教師的師德修養(yǎng)水平的高低，就決定了整支教師隊(duì)伍素質(zhì)的優(yōu)劣，決定了整個(gè)中華民族的命運(yùn)。優(yōu)則中華復(fù)興，劣將亡國亡種。因此，明確“師德修養(yǎng)的傳承與批判”，“師德修養(yǎng)的簡約與豐富”，“師德修養(yǎng)的外顯與內(nèi)化”的三個(gè)辯證關(guān)系，對于提高師德修養(yǎng)的水平和整支教師隊(duì)伍的素質(zhì)尤為必要。

傳承與批判；簡約與豐富；外顯與內(nèi)化

一、師德修養(yǎng)的傳承與批判

師德修養(yǎng)需要傳承。教師隊(duì)伍不斷有新的教師加入，老的教師也要不斷提高自己的師德修養(yǎng)，而師德修養(yǎng)不是“閉門修養(yǎng)”，他需要學(xué)習(xí)，需要向具有崇高師德的人學(xué)習(xí)。古今中外具有崇高師德的人就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。孔子的“誨人不倦”，“孟母三遷”，韓麥爾先生的愛國精神，沙利文老師的細(xì)心呵護(hù)，藤野先生的一絲不茍和人文精神，方鏡吾老先生的嚴(yán)格要求，蔡云芝老師的美麗溫柔，魏書生老師的執(zhí)著與得法。這些教師的教育實(shí)踐、教育思想、教育情感、教育成效，樸實(shí)、精辟、親切、顯著，是我們在師德修養(yǎng)中必須傳承和發(fā)揚(yáng)的。

師德修養(yǎng)需要批判。時(shí)代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，因此對傳統(tǒng)的師德規(guī)范，泊來的教育理念我們必須持有批判的精神，去其糟泊取其精華，才能使我們的師德修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)，沿著正確的方向不斷提高?！皫煹雷饑?yán)”，教師高高在上使師生之間的溝通變得十分不暢，即使教師能夠與學(xué)生交流，其內(nèi)心之中也沒有把學(xué)生放在平等的位置上，而是一種“賜予”。“張揚(yáng)個(gè)性”也不是讓教師放任學(xué)生的“旁逸斜出”，仍然而且更加需要老師的關(guān)心和引導(dǎo)。

若不想使學(xué)生的心靈荒蕪，就要教師在學(xué)生的心靈種滿“美德”的莊稼。傳承精華，批判糟粕，才是師德修養(yǎng)水平不斷提高的正確方法和途徑。

二、師德修養(yǎng)的簡約與豐富

師德修養(yǎng)需要簡約。簡約就是精要，就是核心，就是本質(zhì)。我們不要把師德涂上過分的絢麗的光環(huán)，讓人望而卻步，難以企及；也不要處處以師德來約束、限制教師的正當(dāng)權(quán)益。師德就是教師的職業(yè)道德。一個(gè)教師只要做到國家頒布的《教師職業(yè)道德規(guī)范》中的要求，他就具有了基本的師德?！督處熉殬I(yè)道德規(guī)范》這是一個(gè)標(biāo)尺，在考察教師師德時(shí)，我們不能隨意的拔高，更不能人為的降低。

師德修養(yǎng)需要豐富。國家頒布的《教師職業(yè)道德規(guī)范》中的要求，只是對師德的基本要求，師德的境界是無止境的。要教書育人，不但需要高尚的師德，而且需要專業(yè)的學(xué)識和技能，即便如此，我們面對的學(xué)生思想越來越活躍，眼界越來越開闊，也需要不斷從個(gè)個(gè)方面加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，做不了“千手觀音”，也要向“八臂哪吒”努力，只有這樣才能以德促藝，以藝修德。

師德的修養(yǎng)要以簡約為基礎(chǔ)，以豐富為追求，在教育教學(xué)的實(shí)踐中不斷地提高教師的師德修養(yǎng)，逐步建立一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍。

三、師德修養(yǎng)的外顯與內(nèi)化

學(xué)校需要彰顯師德的魅力。日本是一個(gè)重視教育的國家，教師的社會地位比較高，教師是人們仰慕的職業(yè)，這從外部為教師提高師德修養(yǎng)創(chuàng)造了良好的氛圍和條件。我國的 《教育法》、《教師法》的頒布，以及不斷提高的教師的待遇，國家對教育的大力度的投入，“中國最美教師”的評選活動的開展等，都積極的促進(jìn)了教師師德修養(yǎng)的積極性和內(nèi)動力。所以彰顯師德的魅力，必能促進(jìn)師德修養(yǎng)的不斷提高。

教師需要將師德內(nèi)化為一種自覺的追求。如果將工資待遇，社會地位的提高作為追求的目標(biāo)，或者將受到領(lǐng)導(dǎo)的表彰、同事的敬慕作為動力，那么師德修養(yǎng)就不會持久，更不會真誠。只有將其作為一種自覺的追求，一種人生的境界，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，師德才會那樣的持久和強(qiáng)烈。同時(shí)，教師的育人不只在八小時(shí)之內(nèi)，還在八小時(shí)之外，還在學(xué)習(xí)、生活的方方面面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這不是一般的量化標(biāo)準(zhǔn)所能衡量、量化的。只有真心育人，才能誠心修德。

學(xué)校、社會、國家需要彰顯師德的魅力，弘揚(yáng)師德品質(zhì)，為師德修養(yǎng)的提高創(chuàng)造良好的氛圍和條件。而教師也要將師德內(nèi)化為一種自覺的追求，一種人生的境界。兩者的結(jié)合必將使師德修養(yǎng)之花開得更飽滿、更艷麗、更長久。

德之不修，不可為師。為師修德當(dāng)明確“師德修養(yǎng)的傳承與批判”，“師德修養(yǎng)的簡約與豐富”，“師德修養(yǎng)的外顯與內(nèi)化”的三個(gè)辯證關(guān)系，使師德修養(yǎng)沿著正確方法、途徑、方向發(fā)展。