勞動(dòng)教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的路徑探析

劉書婷

摘 要：勞動(dòng)，作為影響人塑造人的重要手段，在人們的生產(chǎn)生活中居于重要地位。但是如何將勞動(dòng)教育融入高校思想政治理論課教學(xué)還存在著許多問題，我們必須充分意識(shí)到勞動(dòng)教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，挖掘目前高校思想政治理論課教學(xué)存在的問題，探討有效的實(shí)施路徑，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的觀念變革、優(yōu)化課堂教學(xué)、豐富勞動(dòng)項(xiàng)目、認(rèn)真貫徹執(zhí)行以避免形式主義，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育;思想政治理論課;大學(xué)生

日前教育部印發(fā)普通高中課程方案2020年的最新修訂版，該課程方案規(guī)定了普通高中在原來科目基礎(chǔ)上開設(shè)勞動(dòng)課程，為6個(gè)學(xué)分，且為必修學(xué)分，這一修訂引起了網(wǎng)上廣大網(wǎng)友的熱烈討論，勞動(dòng)最光榮也成為一致共識(shí)。但是如何將勞動(dòng)融入現(xiàn)代校園的教學(xué)課程之中？如何兼顧勞動(dòng)與學(xué)習(xí)二者之間的平衡？還存在許多問題值得探討的問題。因此，我們要充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育融入高校思想政治理論課教學(xué)在理論與實(shí)踐、知識(shí)與體能、學(xué)習(xí)興趣激發(fā)、改造思想等方面的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而發(fā)掘目前高校思想政治理論課教學(xué)在學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生主體意識(shí)以及師生互動(dòng)方面存在的問題，最后從觀念變革、優(yōu)化課堂教學(xué)、豐富勞動(dòng)項(xiàng)目、認(rèn)真貫徹執(zhí)行等方面提出具體的實(shí)施路徑，以期對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的發(fā)展有所助益。

一、 勞動(dòng)教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思的科學(xué)實(shí)踐觀認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。將勞動(dòng)融入高校思想政治課教學(xué)，不僅是科學(xué)實(shí)踐觀的要求，同時(shí)也是思想政治教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)的體現(xiàn)。

（一）理論與實(shí)踐的有機(jī)融合

實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正所謂“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們講的理論。”[1]因此，我們不能只是滿足于理論知識(shí)的掌握，將理論回歸實(shí)踐同樣值得重視?！斑@樣看來，有兩種不完全的知識(shí)，一種是現(xiàn)成書本上的知識(shí)，一種是偏于感性和局部的知識(shí)，這二者都有片面性。只有使二者互相結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生好的比較完全的知識(shí)”。[2]從書本上得來的知識(shí)從某種意義上來看，具有局部性，需要重新回到實(shí)踐中，才能形成完整的理論。所以，將勞動(dòng)教育融入高校思想政治課的教學(xué)過程不僅是為了相對(duì)完整的掌握知識(shí)，更是為了達(dá)到理論與實(shí)踐二者之間的平衡，發(fā)揮理論的最大作用。

（二）知識(shí)與體能的全面發(fā)展

培養(yǎng)人、塑造人是教育的一大目標(biāo)，“未來教育……不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。[3]所謂全面發(fā)展，顧名思義，學(xué)校教育對(duì)人才的培養(yǎng)不能僅僅停留于學(xué)習(xí)的單方面層次，而是要同時(shí)兼顧學(xué)生的品德、健康、鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美等等多方面技能的提升，為國家培養(yǎng)出真正的優(yōu)秀人才。此外，一個(gè)強(qiáng)健的體魄，是我們所從事任何事情的基礎(chǔ)，健康與學(xué)習(xí)我們都要注重。一個(gè)人如果擁有睿智的頭腦，優(yōu)異的成績，而沒有一個(gè)健康的體魄，那么是不可能達(dá)到長久的發(fā)展的。對(duì)此，我們要充分意識(shí)到學(xué)習(xí)成績的優(yōu)異僅僅是我們身為學(xué)生的本職工作，但這還不是我們的終極追求，德智體美勞全面發(fā)展，才是最理想的狀態(tài)。

（三）文學(xué)性與趣味性的雙重建構(gòu)

目前，我國處于中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新的歷史時(shí)期，國內(nèi)以及國外的政治、經(jīng)濟(jì)形勢都產(chǎn)生了巨大變化，人們的思想乃至思維方式都發(fā)生了變化，面對(duì)這種新的發(fā)展際遇，高校思想政治教育理所應(yīng)當(dāng)要應(yīng)時(shí)而變，適時(shí)進(jìn)行調(diào)整。高校思想政治理論課教學(xué)所面臨的學(xué)生已經(jīng)不再滿足于傳統(tǒng)的三尺講臺(tái)的授課模式，他們更喜歡新鮮的事物，對(duì)具有特色的內(nèi)容會(huì)更有學(xué)習(xí)興趣。因此，高校的思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)容以及方式，都應(yīng)該站在新時(shí)代的起點(diǎn)上，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。而將勞動(dòng)教育的方式融入其中，將不失為一個(gè)極好的方法，例如在每周的理論課之間插入幾節(jié)活動(dòng)課，將枯燥的知識(shí)與活動(dòng)的趣味性結(jié)合起來，這樣既可以改善沉悶的課堂氛圍，同時(shí)也收到寓教于樂的效果。

（四）生活教育與改造思想的相互促進(jìn)

高校思想政治理論教育應(yīng)該滿足多樣化的教學(xué)方式，不僅要使學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間受到來自校內(nèi)的各專業(yè)課教師、保安、園林師、食堂員工等等的多方面人士的教育，同時(shí)，也要使學(xué)生多多參與勞動(dòng)，感受生活，接受生活教育的熏陶。生活是最能影響人與塑造人的地方，在生活中學(xué)生可以學(xué)到許多書本上無法學(xué)到的內(nèi)容，而提前讓學(xué)生感受勞動(dòng)的影響將不失為一個(gè)提前感受生活的教育方式。同時(shí)，在師生共同勞動(dòng)的過程中，不僅可以使學(xué)生感受到生活的不易，也可以通過勞動(dòng)建立起師生之間的溝通，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)生活教育與改造思想兩項(xiàng)結(jié)合的目的。

二、 目前促進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)存在的問題

將勞動(dòng)教育融入高校思想政治課的教學(xué)，不僅要考慮到二者結(jié)合所產(chǎn)生的影響，對(duì)目前高校思想政治理論課教學(xué)存在的問題也要有所探討。為了準(zhǔn)確分析高校思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)狀，本文采取了網(wǎng)上問卷調(diào)查的形式，調(diào)查顯示主要有以下四點(diǎn)問題：

（一）課堂氣氛沉悶，缺少師生靈活互動(dòng)

在目前的高校思想政治理論課教學(xué)的過程中，常常是以教誨式教學(xué)方法為主。此種模式以教師作為中心，教學(xué)目標(biāo)、方法、手段等等的教學(xué)活動(dòng)都是由教師來安排設(shè)計(jì)，整個(gè)教學(xué)過程缺乏師生之間的靈活互動(dòng)。例如通過對(duì)目前班級(jí)上課學(xué)生狀態(tài)的考察發(fā)現(xiàn)，在一節(jié)思想政治教育課堂中，真正全神貫注、配合教師完成教學(xué)任務(wù)的學(xué)生只占據(jù)了較少一部分，大部分學(xué)生在課堂上只是機(jī)械地抄寫、背誦，而缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這樣的結(jié)果就是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師所講的知識(shí)通常都是一知半解。

（二）局限于書本知識(shí)的傳授，缺乏實(shí)際教學(xué)

思想政治教育是一門博大精深的學(xué)科，不僅要傳授給學(xué)生相關(guān)的學(xué)科理論知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生的思想品德的塑造產(chǎn)生一定影響。因此，教師在進(jìn)行授課時(shí)應(yīng)改變將教學(xué)任務(wù)放在幫助學(xué)生找出課本的疑難重點(diǎn)，得出答案的程序上，注重對(duì)學(xué)生知識(shí)擴(kuò)展能力以及應(yīng)用能力的培養(yǎng)。其實(shí)，思想作為客觀實(shí)際的反映，高校思想政治課教師在對(duì)學(xué)生思想的塑造的過程之中，應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。例如在授課的過程中，講到關(guān)于“愛國主義”的話題，可以讓班級(jí)學(xué)生進(jìn)行情景模擬，也可以讓學(xué)生暢所欲言發(fā)表生活中看到過的或者經(jīng)歷過的關(guān)于“愛國主義”的事件，正確的愛國行為和錯(cuò)誤的都進(jìn)行討論，這樣既讓學(xué)生加入了課堂的互動(dòng)，又可以使學(xué)生在生活中體味愛國，從而較好的完成教學(xué)目標(biāo)。

（三）成績本位的授課方式，運(yùn)用僵化

目前，很多高校的思想政治教育課的課堂，教學(xué)相對(duì)比較單一，“為考而學(xué)”的風(fēng)氣依然盛行。這樣不僅使教師授課喪失了個(gè)人魅力，學(xué)生也沒有了學(xué)習(xí)的積極性。其實(shí)一門真正成功的課堂在于師生二人的共同創(chuàng)造，高校思想政治課所面臨的學(xué)生更是一些思想較為成熟、具有相對(duì)較高自覺能動(dòng)性的成年學(xué)生，教師在授課的時(shí)候應(yīng)改變高中的“為考而學(xué)”的教學(xué)方式，把重點(diǎn)更多的放在學(xué)生人格的塑造層面上來，依據(jù)教材靈活的對(duì)學(xué)生進(jìn)行仁、義、禮、智、信的教育，把握重點(diǎn)，有的放矢。

（四）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足，被動(dòng)學(xué)習(xí)

高校思想政治教育的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在教師的指示下行動(dòng)、思考，學(xué)習(xí)熱情較低，師生二者之間的互動(dòng)配合，變成了教師一個(gè)人的演繹。一個(gè)高效的課堂教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生“愛學(xué)習(xí)”，注重學(xué)生思想方面的培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活中都富有對(duì)所學(xué)事物的熱情，成為自我習(xí)慣性的運(yùn)用而不自知。其次促進(jìn)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生“易學(xué)習(xí)”，找到正確的學(xué)習(xí)方法，收到良好的學(xué)習(xí)效果。最后促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展，為學(xué)生以后發(fā)展打下基礎(chǔ)，使學(xué)生“悟”學(xué)習(xí)。

三、 勞動(dòng)教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施路徑

單單依靠勞動(dòng)不能教育學(xué)生，沒有勞動(dòng)也不能塑造學(xué)生。將勞動(dòng)教育循序漸進(jìn)的融入高校思想政治理論課的教學(xué)，從勞動(dòng)實(shí)踐本身與師生雙方進(jìn)行探討是可能而且必要的。

（一）實(shí)現(xiàn)觀念變革，重視勞動(dòng)教育

將勞動(dòng)與高校思想政治課的教學(xué)過程結(jié)合起來，是一種教育理念以及教育方式的創(chuàng)新。而任何一件新事物的出現(xiàn)，其被接受具有漸進(jìn)性，不是一蹴而就的，勞動(dòng)教育融入高校思想政治教育理論課的教學(xué)當(dāng)然也不能免俗。我們應(yīng)該堅(jiān)持適度原則，“即使是最高的理智，如果過度了的話，也并非總是值得希求的東西，適中（mean）往往比極端更適合人類?！盵4]我們不能要求勞動(dòng)教育的觀念一經(jīng)實(shí)施，便引起社會(huì)各界的積極響應(yīng)，應(yīng)該采取漸進(jìn)性的態(tài)度。

首先我們要進(jìn)行觀念革新，對(duì)勞動(dòng)教育的重視提高到應(yīng)有的高度。這里就包括了四個(gè)層次的觀念變革，學(xué)生、家長、學(xué)校、社會(huì)等。中國的以往教育模式都是分?jǐn)?shù)本體論，將勞動(dòng)教育融入高校的思想政治理論課教學(xué)，會(huì)聽到來自各個(gè)方面的不同聲音，諸如家長不樂意或者不認(rèn)同讓學(xué)生在學(xué)校采取勞動(dòng)的行為，認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)是將學(xué)習(xí)放在第一位;學(xué)生或許也已經(jīng)適應(yīng)了高壓之下的學(xué)習(xí)方式;傳統(tǒng)的學(xué)校以及社會(huì)盛行的觀念也是把成績及升學(xué)率作為考核的重要內(nèi)容。所以，將身體素質(zhì)及動(dòng)手能力的考核融入教學(xué)考核的時(shí)候，不能操之過急，首先要有一個(gè)思想的轉(zhuǎn)變，例如采取動(dòng)員會(huì)、討論會(huì)等等說服教育的方法，向?qū)W生及家長解釋清楚勞動(dòng)教育重要益處。

（二）優(yōu)化課堂教學(xué)，師生共同協(xié)作

教學(xué)是師生雙方的共同行為，缺少任何一方的配合都不能收到完美的效果。將勞動(dòng)教育融入高校思想政治教育理論課教學(xué)也是如此。首先教師應(yīng)該做好課堂教學(xué)規(guī)劃，使課堂教學(xué)內(nèi)容和戶外勞動(dòng)課學(xué)習(xí)達(dá)到應(yīng)有的平衡。其次，教師要發(fā)揮模范帶頭作用，與學(xué)生同學(xué)習(xí)同勞動(dòng)，教師本人對(duì)勞動(dòng)所帶來的效益及勞動(dòng)過程所產(chǎn)生的意外情況都要有充分的考量。最后，師生之間要有充分的信心，堅(jiān)信勞動(dòng)教育融入思想政治課教學(xué)是能夠帶來許多效益的，例如勞可以減輕學(xué)習(xí)的壓力、收獲強(qiáng)健的體魄以及體驗(yàn)生活和生活對(duì)話的機(jī)會(huì)等等。

（三）豐富勞動(dòng)項(xiàng)目，提升實(shí)踐趣味性

興趣是最好的老師，一個(gè)人對(duì)所從事的工作或者學(xué)習(xí)興趣濃度越高，則會(huì)愿意投入更多的時(shí)間與精力主動(dòng)去做好這件事情。將勞動(dòng)與高校思想政治課的結(jié)合，除了主觀上師生要做好充分的準(zhǔn)備之外，客觀上勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目本身的趣味性也要有所改變。馬克思指出：“工人階級(jí)在不可避免地奪取政權(quán)之后，將使理論的和實(shí)踐的工藝教育在工人學(xué)校中占據(jù)應(yīng)有的位置?！盵5]例如除了打掃、除草、綠化之外，做飯、收納、整理、園藝、按摩等等各種的生活小技能也可以加入其中，這樣一方面可以增加生活氣息，使學(xué)生學(xué)到一些日常的生活技能，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力。當(dāng)然，也可以讓學(xué)生自己種植一些植物，入學(xué)的時(shí)候種植，期末的時(shí)候收獲，體味勞動(dòng)的辛勞與收獲的喜悅。在團(tuán)體協(xié)作勞動(dòng)方面，或者可以讓學(xué)生和餐廳師傅學(xué)習(xí)做道菜，5-6人一組，既提高了團(tuán)隊(duì)合作能力，又加強(qiáng)了班集體師生之間的友誼。

（四）堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，避免形式主義

任何行為如果缺少了強(qiáng)制的作用，最后大多只會(huì)難以收到應(yīng)有的效果。因此，一套完備的制度體系是不可或缺的，當(dāng)然這個(gè)體系可以日漸完善，逐步充實(shí)。此外，由學(xué)校及班級(jí)共同制定一定的獎(jiǎng)懲也是不可或缺的?！叭说淖慨惪偸谴嬖谟谀苁挂粋€(gè)人卓然而立并將自身同其他一切人區(qū)別開來的公共領(lǐng)域中?！盵6]實(shí)行勞動(dòng)的獎(jiǎng)懲既可以提高學(xué)生的參與度，又可以在其中產(chǎn)生先進(jìn)帶頭分子，引起學(xué)生的競爭意識(shí)，使學(xué)生自覺自愿的基礎(chǔ)上，自發(fā)積極參與。

四、 總結(jié)

教育是為了國家培養(yǎng)人才，人是教育的最終目標(biāo)定位，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新一代青年是時(shí)代的號(hào)召，也是我們國家的一貫傳統(tǒng)。而將勞動(dòng)教育與高校思想政治理論課的教學(xué)進(jìn)行融合，一定程度上則是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的彰顯，也是培養(yǎng)合格人才的應(yīng)有做法。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)是成長進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程?！盵7]作為一名高校大學(xué)生，不僅僅要注重理論的精通，更重要的是實(shí)踐的運(yùn)用。我們必須充分意識(shí)到勞動(dòng)教育與高校思想政治理論課教學(xué)相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義，重視實(shí)踐，立足實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上有所耕耘、有所收獲。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《毛澤東選集》第三卷，《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日），北京：人民出版社1991年版，第817頁.

[2]（《毛澤東選集》第三卷，《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日），北京：人民出版社1991年版，第818頁.

[3]《馬克思恩格斯全集》第23卷，北京：人民出版社1972年版，第530頁.

[4][法]孟德斯鳩：《論法的精神》（上），張雁深譯，商務(wù)印書館1961年版，第166頁.

[5]《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第561-562頁.

[6]劉誠：《現(xiàn)代社會(huì)中的國家與公民——共和主義憲法理論為視角》，北京：法律出版社2006年版，第37頁.

[7]《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第51頁.

（作者單位：湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411105）