自媒體時代的高職教師發(fā)展研究

康賢剛 陳琴 吳瑕

摘要：自媒體儼然已經成為當下社會生活中的重要內容之一，在教育領域，它的出現(xiàn)改變了教育目標、教育手段、教育對象、教育過程和教育內容。自媒體時代給高職教師的發(fā)展提出了下列新的要求：培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng);傳統(tǒng)角色的轉型與重塑;具備教育數(shù)據(jù)分析的能力;堅守職業(yè)道德。

關鍵詞：自媒體;職業(yè)教育;高職教師

縱觀歷史，教育的發(fā)展離不開人類社會的技術革新。教育就其本質而言，是“教育者按一定的目的、要求去改變受教育者，教育者與受教育者之間發(fā)生相互作用，教育者和受教育者之間作用與聯(lián)系是以一定的教育影響為中介的，三者之間聯(lián)系和作用的結果是受教育者發(fā)生合乎目的的變化?！盵1]在教育活動實施的過程當中，教育者和受教育者之間需要進行有效溝通，從而產生作用與聯(lián)系，而有效溝通離不開信息的傳遞。當今時代，隨著信息技術的迅猛發(fā)展，“自媒體”的出現(xiàn)從根本上改變了人類社會的信息傳遞方式，人們正以一種前所未有的速度和廣度進行信息的傳遞，這一方式對教育也產生了廣泛的影響。

一、自媒體及其特征

作為一種新興的信息傳遞方式，“自媒體”的概念在21世紀初傳入我國，同期一并出現(xiàn)的還有博客，但當時并沒有引起重視。到了2011年，伴隨著微信公眾平臺的出現(xiàn)，越來越多的信息開始經由自媒體進行傳播。經過多年發(fā)展，自媒體儼然已經成為當今社會信息傳遞的重要方式之一，關于它的研究也成為熱點之一。

（一）自媒體的概念

自媒體，英文名稱We Media，如前所述，是隨著博客興起而引入的一個概念，當前對它的理解有多種界定。如美國學者丹·吉爾默（DAN GILLMOR）在自己的專著《自媒體：民有民享的草根新聞》（WE THE MEDIA：GRASSROOTS GOURNLISM ， BY THE PEOPLE ， FOR THE PEOPLE）中率先提出了“自媒體”的概念，指出“自媒體就是以博客、播客、維客、新聞聚合、論壇、即時通訊等新媒體為載體的個人媒體的統(tǒng)稱”。[2] 2003年7月，美國新聞學會（The American ?Press Institute）的媒體中心發(fā)布了全球首份關于自媒體的專題研究報告——《自媒體：大眾將如何塑造未來的新聞和信息》，作者是謝因·波曼（Shayne Bowman）和克里斯·威理斯（Chris Willis）。該報告認為“自媒體是普通公民經由數(shù)字科技使自己與全球知識體系相關聯(lián)，從而提供與分享他們的真實看法、自身新聞的途徑?！?[3]

（二）自媒體的特點

自媒體屬于新媒體，自2003年出現(xiàn)以來，一直以一種神奇的速度在演化發(fā)展。隨著越來越多的個體參與其中，自媒體逐漸介入到全球各個領域和行業(yè)之中，衍生出了新的商業(yè)模式（如微商），催生了網紅經濟等現(xiàn)象級產業(yè)。與以往的信息傳遞方式相比，自媒體有著鮮明的特征，值得關注。

首先，自媒體信息的生產者和傳播者具有個體化和大眾化特征。傳統(tǒng)媒體和早期新媒體時代，信息的生產者均是以特定社會階層和群體為主，如行業(yè)精英、知識分子等。早期新媒體信息的傳播是以門戶網站為源頭，這一方式僅僅只是改變了傳統(tǒng)媒體的信息傳播載體，信息的生產者沒有本質變化。不論是傳統(tǒng)媒體還是早期新媒體，在信息傳播的過程中都處于主導地位，信息的傳播態(tài)勢自上而下，具有明顯的層級性。

在自媒體出現(xiàn)之前，信息的傳播過程是單向性的，從信息的發(fā)出端到信息的接收端呈直線型，往往是不可逆的;而在自媒體時代，由于網絡上的每一個個體都具有信息的發(fā)出者和接收者的雙重身份，無數(shù)個體可以在短時間內接收大量信息，同時也可以以自身為中心，瞬時向公眾或特定群體發(fā)布信息，由此信息的傳播態(tài)勢不再是單向的，而是轉變?yōu)槎嘞騻鞑ァ?/p>

與此同時，這種對信息處理的高度自主性也帶來了信息發(fā)布和接收的隨意性。在自媒體平臺，任何個體都可以對接收到的信息進行二次加工和傳播，相對寬松和隱蔽的網絡環(huán)境會降低信息傳播者的責任感，使得信息的接收端和發(fā)出端都具有隨意性的特征。

二、自媒體環(huán)境下的高等職業(yè)教育發(fā)展特點

信息傳播技術的飛速發(fā)展帶來了新的信息傳播方式，對人們的生產和生活方式產生了重大影響。在自媒體不斷發(fā)展壯大的過程中，信息和知識走向了共生共融，作為社會構成重要組成部分的教育必然也會受到深刻影響。教育本身就是一種特定的信息傳播和接收方式，在教育者和受教育者之間進行。傳統(tǒng)的教育模式以課堂教育為主，隨著信息傳播技術的發(fā)展，自媒體帶來了社會生活方式的改變，更新了社會觀念，教育理念和教育模式也發(fā)生了變化。在這一時代大環(huán)境下，高等職業(yè)教育的發(fā)展也不同于以往，呈現(xiàn)出了新的特點。

（一）教育目標

高等職業(yè)教育兼具高等教育和職業(yè)教育的雙重屬性，它和普通高等教育在“培養(yǎng)目標中的基本規(guī)格是共同的，它包括科學素質、人文素質、身體心理素質以及掌握現(xiàn)代科技的基本知識和基本能力?！盵7]由此可見，高等職業(yè)教育不僅僅只是對學生進行職業(yè)技能的教學，而是在側重職業(yè)教育的同時，要兼顧學生身心的全面發(fā)展。教育從根本上是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，應該以人為本。德國著名哲學家雅斯貝爾斯認為：“教育是人的靈魂的教育， 而非理智知識和認識的堆積”，“ 教育需要有信仰， 沒有信仰就不能成其為教育， 而只是教育的技術而已”[8]。在實際教育過程中，由于職業(yè)技能的實用性和針對性更強，更符合市場對人才的需求，很多高職院校往往偏重于學生的職業(yè)技能教育，而忽略了學生個體價值的實現(xiàn)、興趣愛好的發(fā)展和如何做人的教育等。

由此可以看出，以往高職教育目標比較集中和單一，但由于信息的不對稱性和傳統(tǒng)教育觀念的影響，學生對學校教育還是持尊崇態(tài)度。但隨著信息的獲取方式越來越便利，個體能夠接觸到的外部信息越來越豐富，學生可以從自媒體和網絡社區(qū)等平臺獲取大量信息和學習資源，有的甚至比當前學校教授的知識更及時更精深，這就對高職教育提出了新的要求。不能只注重于為社會經濟發(fā)展服務，培養(yǎng)市場需要的技能型人才，同時也要關注學生個體價值的實現(xiàn)和身心的全面健康發(fā)展，教育的目標已經從培養(yǎng)合格的社會建設人才轉變?yōu)榕囵B(yǎng)健康健全的個體。

（二）教育手段

“教育手段是指教育者為達到一定教育目的所采用的活動方式和方法的總稱。主要指各種教育工具、教育方法和教育組織形式等?！盵9]傳統(tǒng)的教育手段相對單一，隨著網絡技術的發(fā)展，教育領域也引入了新的工具，教育手段逐漸豐富起來。合理應用這些新工具可以實現(xiàn)教師和學生之間的良性互動，拓展教育時空，滿足學生個性化的學習需求。

進入自媒體時代，信息的生產、傳播和接收方式都更為便利，高職學生可自主選擇的學習方式也越來越多，如網絡遠程教育學習、網絡社群學習等，教育的組織形式也得到了發(fā)展和改進，如在組織結構上有一對一、一對多、多對多等。

自媒體時代高職教師的發(fā)展模式研究

自媒體是基于網絡信息技術發(fā)展而興起的新媒體，信息傳播具有高度自主性、分散性、多元化等特征，這些自媒體獨有的特點給高職教育的發(fā)展提供了新的機遇，也給高職教師的發(fā)展帶來了新的思路。

（一）培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng)

“媒介素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力?！盵10]自媒體是信息生產和傳播的媒介，因此，高職教師努力提升自我媒介素養(yǎng)是十分必要的。只有具備了良好的媒體素養(yǎng)，高職教師才能正確處理來源于自媒體的海量信息;只有自身具備了良好的媒體素養(yǎng)，高職教師才能對學生進行正確的媒介素養(yǎng)教育。

簡而言之，媒介素養(yǎng)要求人們具備一定的信息處理能力和應用能力。這種能力有別于我們常見的一般信息處理行為，更強調的是一種理性的判斷辨別能力和對信息內容的接受理解能力，有助于個人和社會的發(fā)展。

自媒體時代，任何社會個體都能夠成為信息的生產者和傳播者，由此產生的信息數(shù)量極其龐大，而內容也包羅萬象，既有個人的私事、小事，也有社會熱點、國家大事、國際大事。對于信息發(fā)出主體而言，網絡具有一定的隱蔽性，加上自媒體信息發(fā)布的隨意性，部分信息的真實性和客觀性存疑;特別地，這其中還存在一些對個人、對國家形象有損的帶有侮辱性質的不實信息，造成網絡輿論，對普通民眾的思想和行為產生不良影響。

面對這樣復雜的網絡環(huán)境，高職教師必須要具備信息的篩選、甄別能力，并依此判斷對信息進行恰當?shù)奶幚?，只有這樣才可能在教育過程中對信息進行正確的分析和理解，從而對學生進行正確的媒介素養(yǎng)教育。

“所謂媒介素養(yǎng)教育，就是指導學生正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)學生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展?！盵10]高職教師在努力提高自身媒體素養(yǎng)的同時，也要注意對學生進行媒介素養(yǎng)教育。高職學生所處階段正是從學校到社會的過渡期，生活經驗和社會閱歷相對簡單，知識結構還不穩(wěn)定，世界觀、人生觀和價值觀還不夠成熟，多方因素導致他們對接收到的網絡信息缺乏合理的分析和判斷能力，加之所處年齡段的特點，容易被個人情緒和他人言論誘導，造成思想上的認知偏差，甚或導致不良的行為偏差。

因此，在教育過程中，高職教師在體現(xiàn)自身良好媒介素養(yǎng)的同時，也要注意向學生進行媒介素養(yǎng)教育，以身作則，親身示范，與學生進行良性互動，以此來培養(yǎng)學生面對自媒體信息時的理性處理能力和應用能力。

（二）具備教育數(shù)據(jù)分析的能力

高職院校的傳統(tǒng)課堂都是以統(tǒng)一講授、集體示范為主，教學評價和過程反饋大多通過考核或考試得到。但學生是具有個體差異的，學習風格、接受能力都各不相同，因此他們的學習需求也是不一樣的，應該是個性化的。但傳統(tǒng)課堂由于不能對學生的學習過程進行動態(tài)監(jiān)控，當然也不能及時根據(jù)學生個體的學習情況進行指導和調整，而課程結束后的分析并不能精準到每一個學生，因此教師得到的結果也不夠詳細和精確，對后續(xù)教育活動的指導意義有限。

自媒體時代不可忽視的還有一點，就是大數(shù)據(jù)。無數(shù)的信息產生無數(shù)的數(shù)據(jù)，有目的地對這些數(shù)據(jù)進行收集、整理、加工和分析，就可以提煉出有價值的信息。借助自媒體平臺，高職教師可以動態(tài)監(jiān)控學生的學習情況，可以與學生互動，每一次作業(yè)完成情況，每一次反饋，每一次評價都可以實時獲得，更重要的是這些數(shù)據(jù)都被如實地記錄下來，成為寶貴的原始資料。

隨著教學年限的增長，教師的教學經驗會愈加豐富，積累的教學數(shù)據(jù)也會不斷增加。數(shù)據(jù)是客觀的，但數(shù)據(jù)的來源是學生，有時難免會因為一些主觀原因出現(xiàn)偏差。因此，需要教師具備教育數(shù)據(jù)分析的能力，根據(jù)實際情況對原始教育數(shù)據(jù)進行判斷分析，力求客觀精準的分析結果，從而對教育教學進行有效指導。

參考文獻：

[1] 南京師范大學《教育學編寫組》.《教育學》.人民教育出版社，1984年版

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