教育的節(jié)奏對(duì)信息化時(shí)代大學(xué)英語(yǔ)教師的啟示

王曉梅

[摘 要]大數(shù)據(jù)、教育信息化、打造“金課”、智慧教學(xué)、“磨課”這些字眼背后的教育大形勢(shì)著實(shí)讓當(dāng)下大學(xué)英語(yǔ)教師“愛(ài)恨交織”。課題組從英國(guó)教育家阿爾弗雷德·懷特海（Alfred North Whitehead）的“教育的節(jié)奏”說(shuō)出發(fā)，闡述學(xué)生浪漫、精確、綜合階段的智力發(fā)展節(jié)奏心理特點(diǎn)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要啟示，提出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該回歸基于知識(shí)廣泛聯(lián)系的浪漫探索與自由創(chuàng)造，進(jìn)而回歸一般到特殊、由表入深、驗(yàn)證知識(shí)的精確理解，最終回歸快樂(lè)與智慧教學(xué)。這是從教育規(guī)律出發(fā)，從“學(xué)生”心智特點(diǎn)出發(fā)，也是大數(shù)據(jù)信息化時(shí)代實(shí)現(xiàn)有效大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的“捷徑”。

[關(guān)鍵詞]教育的節(jié)奏;教師;學(xué)生;浪漫;精確

[中圖分類號(hào)] G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2020）11-0141-03

現(xiàn)代信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展給外語(yǔ)教育工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。人工智能、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)正重塑著外語(yǔ)教育的生態(tài)。截至撰寫(xiě)此文時(shí)，在知網(wǎng)以“大學(xué)英語(yǔ)教師”為主題查到的文章僅為1605篇，其中大量是關(guān)于教師的專業(yè)發(fā)展。以“教育的節(jié)奏”為主題只查到3篇，圍繞“教學(xué)節(jié)奏”為主題的文章從2004年至2018年，也只有二十幾篇。2003年代表大學(xué)英語(yǔ)界領(lǐng)導(dǎo)層看法的《會(huì)議紀(jì)要》這樣說(shuō)：在決定外語(yǔ)教育政策時(shí)“必須堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，必須根據(jù)外語(yǔ)教學(xué)的客觀規(guī)律辦事”[1]。王守仁教授多次表明“我們主張自覺(jué)遵循外語(yǔ)教學(xué)規(guī)律”[2]。2018年，教育部印發(fā)了《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》。2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，提出了要加快信息化時(shí)代教育變革，其指導(dǎo)思想中提到：遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，以凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[3]。新時(shí)代所進(jìn)行的教育改革必須要基于教育規(guī)律，堅(jiān)持從教育本質(zhì)出發(fā)，從教育的節(jié)奏出發(fā)，從學(xué)生本身出發(fā)，轉(zhuǎn)變更新教育理念，改變教學(xué)內(nèi)容，改變教學(xué)手段與方法，方能取得實(shí)效。

一、教育的節(jié)奏及其內(nèi)涵

英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育家懷特海（Alfred North Whitehead）基于一個(gè)人的心智發(fā)展階段與特點(diǎn)，提出了教育的節(jié)奏（The Rhythm of Education）說(shuō)。所謂教育的節(jié)奏，就是在學(xué)生心智發(fā)展的不同階段，尋找合適的時(shí)機(jī)，采用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑢?shí)施相應(yīng)的課程[4]。懷特海認(rèn)為這個(gè)顯而易見(jiàn)的問(wèn)題在教育實(shí)踐中并沒(méi)有得到妥善解決，特別是針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)。結(jié)合黑格爾的辯證法思想（黑格爾把事物發(fā)展的過(guò)程分為三個(gè)階段，即正Thesis、反Antithesis、合Synthesis），懷特海把每一個(gè)智力發(fā)展的周期劃分為三個(gè)階段：浪漫階段、精確階段和綜合階段，即13歲或者14歲之前為浪漫階段，14歲到18歲是精確階段，而綜合階段體現(xiàn)在成人期的初始階段18歲到22歲。當(dāng)然，懷特海也強(qiáng)調(diào)：三個(gè)階段的劃分并非機(jī)械，它們反復(fù)出現(xiàn)在每一個(gè)心智發(fā)展過(guò)程。三個(gè)階段（周期）的不斷重復(fù)、循環(huán)構(gòu)成了教育的全過(guò)程。教育就在于這三個(gè)周期的不斷重復(fù)。不同階段，要求我們認(rèn)真思考具體的教學(xué)內(nèi)容與方法去符合學(xué)生的心智要求，促進(jìn)學(xué)生的心智健康發(fā)展。用懷特海的話概括來(lái)講，“我們應(yīng)該努力在學(xué)生的頭腦中編織出一幅知識(shí)的和諧圖景，協(xié)調(diào)教育中的各個(gè)因素達(dá)成各個(gè)周期，使得每個(gè)周期對(duì)學(xué)生的當(dāng)下學(xué)習(xí)都有內(nèi)在價(jià)值”[4]。懷特海告誡我們必須謹(jǐn)記：最有價(jià)值的智力發(fā)展應(yīng)該是自我發(fā)展，一般發(fā)生在16歲至30歲之間[4]。英國(guó)坎特伯雷大主教、教師、教育改革家坦普爾大主教曾說(shuō)過(guò)：“人們?cè)?8歲的時(shí)候表現(xiàn)如何并不重要，重要的是18歲以后他們會(huì)怎么發(fā)展?！盵4]大學(xué)教育責(zé)任之重大，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)作為其必不可少的一部分，身?yè)?dān)重任。懷特海明示：這個(gè)節(jié)奏性特點(diǎn)的一些主要規(guī)律是可以在教育實(shí)踐中得到驗(yàn)證的，是適用于大多數(shù)學(xué)生的。在教育實(shí)踐中，我們就可以根據(jù)這個(gè)節(jié)奏規(guī)律來(lái)進(jìn)行教學(xué)，改變教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，從根本上啟發(fā)心智[4]。

二、教育的節(jié)奏對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

處在大數(shù)據(jù)信息化時(shí)代的大學(xué)英語(yǔ)教師，應(yīng)切忌被時(shí)代牽著鼻子走、盲目跟風(fēng)，切忌教學(xué)形式高大上化，要銘記回歸教育與教學(xué)的本源與本真，從教育節(jié)奏說(shuō)中汲取啟示與指導(dǎo)，回歸初心，憑心教書(shū)。

（一）擯棄功利，回歸浪漫想象與自由探索

被譽(yù)為“百科全書(shū)”式的學(xué)人，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任李學(xué)勤教授86年來(lái)身處一流大學(xué)的教育第一線，如今已離我們而去的他，對(duì)今天的教育體系曾憂心忡忡，他說(shuō)：“中國(guó)教育的最大問(wèn)題就是太功利?！崩罾系倪@句話促使我們思考大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題：教師為完成大綱、課文內(nèi)容而備課，為完成備課內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)而教，為考試而教，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)依然延續(xù)高中時(shí)的教學(xué)內(nèi)容與模式。課堂教學(xué)的大部分時(shí)間都花在文本理解與技能訓(xùn)練上。而學(xué)生層面，普通高校的大部分學(xué)生學(xué)英語(yǔ)主要是為了能夠順利通過(guò)考試，拿到畢業(yè)證。筆者在教授主題為Values（價(jià)值觀）一課：A Life Full of Riches時(shí)，用雨課堂發(fā)彈幕的方式請(qǐng)學(xué)生分享自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)果大部分答案都離不開(kāi)“make money”。賺錢(qián)本身沒(méi)錯(cuò)，但以此作為學(xué)習(xí)目的，學(xué)生便不會(huì)注重方法，而是死記硬背，為的只是速效產(chǎn)出，平時(shí)不努力，考前用盡洪荒之力，結(jié)果收效甚微。眾所周知，因?yàn)橹锌?、高考的壓力，中學(xué)階段的英語(yǔ)應(yīng)試成分還是很大的。令人悲哀的是，被懷特海認(rèn)為人類最重要的智力發(fā)展浪漫階段青春期總是籠罩在死氣沉沉的填鴨式教育的陰影之下。為了每一次的“人生考試”（小、中、高考），精確階段是以往教育體系中唯一強(qiáng)調(diào)的，不管是中小學(xué)教育還是大學(xué)教育。其結(jié)果就是把學(xué)生教育成了書(shū)呆子[4]，把學(xué)生繼續(xù)“培養(yǎng)”成了功利的機(jī)器。通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生的確收獲了知識(shí)，但建構(gòu)知識(shí)之間聯(lián)系的聯(lián)想力與概括、歸納知識(shí)背后原理的能力未得到激發(fā)與培養(yǎng)。懷特海指出：一個(gè)學(xué)生只有在浪漫精神的活力之下，才能真正領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)任務(wù)的要義[4]。

例如虛擬語(yǔ)氣從高中講到大學(xué)，學(xué)生每每遇到此類題，還是無(wú)法識(shí)別它，難以準(zhǔn)確應(yīng)對(duì)，因?yàn)閷W(xué)生的理解依然是建立在對(duì)虛擬語(yǔ)氣規(guī)律的死記硬背上。如果老師能夠通過(guò)相關(guān)電影《白鯨記》，歌曲If I Were A Boy以及生活中的實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生探索虛擬語(yǔ)氣背后的本質(zhì)，幫助其認(rèn)識(shí)到：虛擬語(yǔ)氣引導(dǎo)的句子本身含有與其相反的一個(gè)事實(shí)存在，因此，虛擬語(yǔ)氣是描述與事實(shí)相反，不存在的情況。由此可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解四大名詞性從句中引導(dǎo)的虛擬語(yǔ)氣結(jié)構(gòu)是should+動(dòng)詞原形的原因（假設(shè)的事實(shí)隱含著說(shuō)話人的語(yǔ)氣：“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”）。與此同時(shí)，指引學(xué)生理解whether引導(dǎo)的（be）動(dòng)詞原形的虛擬語(yǔ)氣恰好體現(xiàn)了虛擬、不存在的事實(shí)（既然不存在，就不存在各種時(shí)態(tài)，只能保持原形）。大學(xué)是要傳授知識(shí)，但必須是以一種充滿想象力的方式來(lái)傳授知識(shí)。這是大學(xué)服務(wù)于社會(huì)的應(yīng)有之義。只有展開(kāi)想象的翅膀上下求索，方能激發(fā)靈感，求得新知。如此一來(lái)，所見(jiàn)事實(shí)就不再是記憶的負(fù)擔(dān)。在懷特?？磥?lái)，年輕人總是富于想象的?！鞍l(fā)揮想象，為學(xué)為道，搭建知識(shí)生長(zhǎng)與生命熱望之間的橋梁”是信息化大數(shù)據(jù)時(shí)代的英語(yǔ)課堂所缺乏的，這也正是大學(xué)存在的理由。由此，課本與生活、社會(huì)之間架起了思想的橋梁，年輕人（學(xué)生）和老年人（老師）被緊密聯(lián)系起來(lái)。想象力會(huì)在人與人之間傳染，教師的學(xué)識(shí)中必須含有充滿智慧的想象。大學(xué)存在的根本意義就在于大學(xué)的教師隊(duì)伍，大學(xué)教師的卓越之處就在于能夠充分認(rèn)識(shí)和熟練掌握想象力與學(xué)問(wèn)的結(jié)合[4]。兩千多年前，古人把教育比喻為一把火炬代代相傳，懷特海認(rèn)為想象力就是那點(diǎn)燃的火炬。如今，《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》強(qiáng)調(diào)的互聯(lián)網(wǎng)大資源觀也包括知識(shí)之間的關(guān)系，即知識(shí)圖譜;既包括填充學(xué)生頭腦的，也包括點(diǎn)燃學(xué)生智慧的，教育不是把一杯水注滿，更多是把一團(tuán)火點(diǎn)燃[3]。

知識(shí)求新是帶領(lǐng)學(xué)生回歸浪漫、自由探索的另一要義。懷特海說(shuō)，所謂教育，其實(shí)就是引導(dǎo)人們探索生活。教育的成敗很大程度上取決于有關(guān)知識(shí)是否新穎。魚(yú)兒一刻也離不開(kāi)水，知識(shí)一日也離不開(kāi)“新”[4]。筆者每學(xué)期進(jìn)行試卷分析時(shí)總會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：課外知識(shí)作答情況普遍較好，這透露出背后的興趣與用心思考;而課內(nèi)知識(shí)雖講過(guò)，作答情況卻并不理想，較機(jī)械、被動(dòng)。這似乎在傳遞一種信號(hào)：無(wú)新，無(wú)興趣;無(wú)驅(qū)動(dòng)，無(wú)學(xué)習(xí)。更讓筆者欣喜的是，每當(dāng)圍繞課文主題布置開(kāi)放性作文時(shí)，總會(huì)從學(xué)生的作業(yè)中欣賞到閃亮的思想。懷特海說(shuō)：學(xué)者的作用就是喚起生活中的智慧與美[4]，就是賦予課堂智慧與價(jià)值，賦予教學(xué)思想之美。這理應(yīng)是新時(shí)代大學(xué)英語(yǔ)教師具備的知識(shí)素養(yǎng)、探索精神與創(chuàng)新能力。

（二）擯棄數(shù)量，回歸精確理解

所有的教育永遠(yuǎn)都存在著一個(gè)共同的問(wèn)題，即時(shí)間的制約[4]。文秋芳老師坦言：的確，外語(yǔ)教學(xué)有其自身規(guī)律。在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，只能達(dá)成一定目標(biāo)[5]。大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)對(duì)象都是非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，面臨自身巨大的專業(yè)課程壓力，用于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)間相對(duì)有限，但大學(xué)英語(yǔ)課時(shí)又被大幅度削減（本?，F(xiàn)有周課時(shí)為2），如此窘境下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不可能樣樣都教。懷特海說(shuō)：學(xué)問(wèn)的領(lǐng)域是如此寬廣，而一個(gè)人一生的時(shí)光是如此短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝，一生的生活也是如此瑣碎，難以專注。從這個(gè)意義上說(shuō)，不管你是一個(gè)科學(xué)家，抑或是一個(gè)校長(zhǎng)，其實(shí)都是無(wú)知之人[4]。教師教學(xué)主要在課堂上進(jìn)行。而課堂教學(xué)時(shí)間極其有限，特別是在當(dāng)前大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)課時(shí)被壓縮的前提下，教師更要惜時(shí)如金，將時(shí)間都用到學(xué)生的有效學(xué)習(xí)上[6]。如果在乎知識(shí)的數(shù)量，將會(huì)失去很多比知識(shí)更為重要的東西（思維、知識(shí)運(yùn)用、語(yǔ)言產(chǎn)出能力等）?！肚f子》有云：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”對(duì)學(xué)生而言，樣樣都學(xué)，最終卻啥也沒(méi)學(xué)到。對(duì)老師而言，所備內(nèi)容不一定每次都能按計(jì)劃講完，這很正常;詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)篇內(nèi)容、思想樣樣都講，實(shí)屬不易。如果眉毛胡子一把抓，如何做到教學(xué)有重點(diǎn)？如何做到知識(shí)的精確學(xué)習(xí)？如何保持學(xué)生的專注？如何收獲成效？全國(guó)英語(yǔ)教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)曾用強(qiáng)說(shuō)：信息化已經(jīng)不只是教學(xué)手段的一種改革，它實(shí)際上改變了整個(gè)教學(xué)生態(tài)，改變著傳統(tǒng)的“三教模式”——課本、備課、教室，意味著我們整個(gè)教育理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的變化。他指出：信息化2.0時(shí)代給大學(xué)教師帶來(lái)的最大挑戰(zhàn)在于理念上的轉(zhuǎn)變。（老師）首先要明確學(xué)習(xí)意味著什么。其次，要明確學(xué)生需要掌握的語(yǔ)言能力是什么。在信息化時(shí)代，教師要改變對(duì)自己以及對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，要不斷更新教學(xué)理念，學(xué)習(xí)新的教學(xué)手段和方法[3]。擯棄數(shù)量的第一要義是通過(guò)知識(shí)的精確學(xué)習(xí)收獲智慧。懷特海說(shuō)，當(dāng)智慧生長(zhǎng)的時(shí)候，知識(shí)在縮減（knowledge shrinks as wisdom grows）[4]。一個(gè)人可以輕易獲得知識(shí)，但仍可能沒(méi)有智慧。擯棄數(shù)量是為了傳授更有價(jià)值的知識(shí)，收獲智慧。智慧關(guān)系著知識(shí)的運(yùn)用、問(wèn)題的解決、經(jīng)驗(yàn)的升華，是我們所能獲得的最本質(zhì)的自由[4]。大學(xué)教育的意義不在于能夠教授多少知識(shí)，而在于讓我們透過(guò)細(xì)枝末節(jié)來(lái)學(xué)習(xí)基本原理。這里所說(shuō)的基本原理是指已經(jīng)內(nèi)化的、形成習(xí)慣的思維。這種思維可以幫助我們?cè)谙嚓P(guān)的情境中恰當(dāng)?shù)亟鉀Q問(wèn)題。以恰當(dāng)?shù)乃季S解決相應(yīng)的問(wèn)題，這是智力培養(yǎng)的終極目的。將知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的力量。

擯棄數(shù)量的另一要義是快樂(lè)。大學(xué)階段，精確學(xué)習(xí)依然是關(guān)鍵，但學(xué)習(xí)興趣也不能忽略。無(wú)興趣無(wú)心智發(fā)展。興趣是注意和理解的先決條件[4]。為考試而學(xué)的無(wú)形目標(biāo)使學(xué)生通過(guò)大學(xué)階段之前的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的確獲得了不少知識(shí)，但并未由此獲得繼續(xù)前進(jìn)、發(fā)展的熱情、力量與能力。有研究表明，普通高校大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象愈演愈烈，它已經(jīng)成為阻礙學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。而教學(xué)因素對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)倦怠產(chǎn)生的影響最為顯著[7]。早期教育中對(duì)知識(shí)的過(guò)度精確教授（死記硬背、刷題大戰(zhàn)），很大程度上抹殺了學(xué)生的興趣與探索精神，最終學(xué)生也未能理解知識(shí)的豐富內(nèi)涵。當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)個(gè)具有活躍思維與思想的生命體，教育面對(duì)的恰恰是具有思想的鮮活生命體。生命是有周期性的，甚至每天都有其周期性。在智力發(fā)展的周期之中，浪漫階段、精確階段、綜合階段都是自始至終普遍存在的。這三個(gè)階段會(huì)交替居于主導(dǎo)地位，正是這樣的交替循環(huán)形成了智力發(fā)展的各個(gè)周期[4]。大學(xué)階段的精確學(xué)習(xí)有必要讓學(xué)生精神愉悅地完成，這也是教育的要旨：在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自由（浪漫）與規(guī)訓(xùn)（精確）之間的精神平衡[4]。擯棄數(shù)量，為運(yùn)用相關(guān)視頻、案例，組織個(gè)人展示、小組活動(dòng)，組織游戲、比賽等快樂(lè)的學(xué)習(xí)方式提供了可能;擯棄數(shù)量，保持了學(xué)生的注意力與專注力，確保了學(xué)習(xí)效果，這是另一種快樂(lè)——?jiǎng)?chuàng)造的快樂(lè)，這源于付出勞動(dòng)而獲得回報(bào)[4]。我們生活在一個(gè)可以觸摸得到的物質(zhì)世界，也生活在一個(gè)可以感受得到的精神世界。大學(xué)英語(yǔ)教師可以充分利用三尺講臺(tái)，放慢教學(xué)速度，遵循教學(xué)節(jié)奏，充分利用有限課堂時(shí)間，與學(xué)生共同體驗(yàn)這美妙的世界，感知豐富的內(nèi)心，讓學(xué)生在習(xí)得知識(shí)的同時(shí)也體驗(yàn)快樂(lè)、收獲智慧。這樣的做法是尊重學(xué)生的心智發(fā)展特點(diǎn)，遵循教育的節(jié)奏，彰顯教學(xué)的科學(xué)與藝術(shù)。教育是利用生命的藝術(shù)，是對(duì)成長(zhǎng)的輔導(dǎo)，是精神世界中的精細(xì)調(diào)整。世界上最根本的浪費(fèi)就是生命的浪費(fèi)[8]。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)歷史悠久，且擁有世界上最大的外語(yǔ)教師群體。教育信息化是新時(shí)代外語(yǔ)教育不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。如果追問(wèn)教育為什么會(huì)失敗，我們往往發(fā)現(xiàn)其根源在于教育理念的僵化[4]。高校層次一定程度上決定了教師的層次，但在新時(shí)代，教師自身的格局與理念、主動(dòng)識(shí)變與應(yīng)變的睿智才是影響教學(xué)的根本因素。教師變，教學(xué)生態(tài)環(huán)境才能變，學(xué)生才有可能變。放棄功利教學(xué)，就是讓教師與學(xué)生都放下思想包袱，擺脫束縛，無(wú)憂無(wú)懼，靈活變通，邁向知識(shí)的探索;放棄功利教學(xué)，就是放棄近憂，回歸對(duì)學(xué)生的信任，對(duì)教學(xué)的自信。教育的確不是一件易事，沒(méi)有任何一個(gè)辦法能解決所有問(wèn)題。但遵循科學(xué)的教育規(guī)律與人本身的發(fā)展節(jié)奏特點(diǎn)，教學(xué)改革至少會(huì)改有所獲。如果不能用新的方法迎接新的時(shí)代，不能用時(shí)代的精神教育人們，理想就會(huì)破滅，災(zāi)難就會(huì)發(fā)生[4]。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，但值得你我砥礪前行。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 蔡基剛.我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)史上四次定位爭(zhēng)論綜述及其啟示[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2015（10）：41.

[2] 王守仁.堅(jiān)持科學(xué)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革觀[J].外語(yǔ)界，2013（6）：9-12+22.

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[責(zé)任編輯：鐘 嵐]