語(yǔ)文主題閱讀，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)

胡娜

摘? 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，文化的需求也達(dá)到了一個(gè)新高度。根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求，文化素養(yǎng)的培養(yǎng)成為了新時(shí)期教育的重要內(nèi)容。由于語(yǔ)文是文化輸出的主陣地，文化素養(yǎng)的培養(yǎng)自然變成了語(yǔ)文教學(xué)的重要使命。那么，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上教師如何向?qū)W生輸出文化，又如何讓學(xué)生沉淀、積累文化呢？本文以主題閱讀為切入口進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞：小學(xué);語(yǔ)文;主題閱讀;文化素養(yǎng)

顧名思義，主體閱讀是某一主題下的閱讀。與其他閱讀形式略有不同，主題閱讀側(cè)重于一定時(shí)間、一定數(shù)量的閱讀，屬于集中式閱讀。在主題閱讀模式下，學(xué)生能夠在短時(shí)間內(nèi)容快速且較為全面、深刻地認(rèn)知某一事物。鑒于此，主題閱讀在文化素養(yǎng)的培養(yǎng)上具有明顯的優(yōu)勢(shì)：其一，它可以讓學(xué)生短時(shí)間內(nèi)理解某一文化現(xiàn)象，沉淀文化底蘊(yùn);其二，它可以讓學(xué)生自主建構(gòu)文化體系，全面認(rèn)知文化;其三，它可以讓學(xué)生多角度感受文化，形成個(gè)性的文化審美。故而，語(yǔ)文教師可以組織不同主題的閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生深入接觸文化，培養(yǎng)文化素養(yǎng)。

一、“傳統(tǒng)習(xí)俗”主題閱讀

傳統(tǒng)習(xí)俗是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分，了解傳統(tǒng)習(xí)俗有助于學(xué)生培養(yǎng)文化素養(yǎng)。因而，教師可以組織以“傳統(tǒng)習(xí)俗”為主題的主題閱讀，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中接觸傳統(tǒng)習(xí)俗，理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化，不斷熏陶民族情懷，沉淀文化知識(shí)，潛移默化中培養(yǎng)文化素養(yǎng)。

以“春節(jié)”的主題閱讀為例，春節(jié)是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)中蘊(yùn)藏著數(shù)不盡的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，恣意地彰顯著中國(guó)人的文化智慧和情感理念。因而，我選取春節(jié)作為主題閱讀的關(guān)鍵線索，引導(dǎo)學(xué)生閱讀以春節(jié)為重心的文章，從而自然積累傳統(tǒng)文化知識(shí)，培養(yǎng)文化素養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，我挑選了幾篇地域文化色彩濃厚的文章，包括：《過(guò)年》（梁秋實(shí)）、《北京的春節(jié)》（老舍）、《故鄉(xiāng)過(guò)年》（莫言）、《過(guò)年：家鄉(xiāng)圓夢(mèng)的炮聲》（陳忠實(shí)）等。在閱讀文本的過(guò)程中，學(xué)生了解了北京、山西、山東、陜西等不同地區(qū)的年俗，豐富了地域文化知識(shí)，沉淀了文化情感，培養(yǎng)了文化素養(yǎng)。所以說(shuō)，主題閱讀是學(xué)生不斷增強(qiáng)文化素養(yǎng)的有效教學(xué)模式，語(yǔ)文教師有必要開(kāi)展主題閱讀，以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

二、“地理山川”主題閱讀

地理山川是中國(guó)文化的重要符號(hào)。祖國(guó)的大江大河、石林山海、丘陵溝壑無(wú)不蘊(yùn)藏著文化，祖國(guó)的每一寸土地上都留下了文人的足跡。因而，地理山川也是學(xué)生感知文化魅力，孕育文化生命的重要“雨露”。為此，以培養(yǎng)文化素養(yǎng)為目的的主題閱讀中應(yīng)該有“地理山川”的一席之地。換句話說(shuō)，教師應(yīng)該組織以“地理山川”為主題的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生在集中閱讀、對(duì)比分析、思辨融合中汲取文化智慧，培養(yǎng)文化素養(yǎng)。

以“山”的主題閱讀為例，山是文人非常喜歡的一個(gè)文化形象，從古至今無(wú)數(shù)仁人用山來(lái)表達(dá)自己的情感意志，借山來(lái)寄托自己的夢(mèng)想志向，毋庸置疑，山中蘊(yùn)藏著豐富的文化知識(shí)。故而，我以山為主題展開(kāi)了主題閱讀，希望學(xué)生在一定時(shí)間閱讀中感受到中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)文人所流露出的思想價(jià)值觀，提高自身的文化審美能力。具體來(lái)說(shuō)，我要求學(xué)生在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)閱讀《登泰山記》（姚鼐）、《狼山腳下》（余秋雨）、《山》（夏菁）、《散步的山巒》（楚戈）等文章，誦讀其中與山有關(guān)的優(yōu)秀語(yǔ)言，并寫(xiě)一篇關(guān)于山的讀后感。在整個(gè)過(guò)程中，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生不僅積累了豐富的語(yǔ)言文化知識(shí)，而且理解了山作為一種意象在中國(guó)文化中的重要地位。與此同時(shí)，學(xué)生還繼承了優(yōu)秀作家的思想品質(zhì)。故而，主題閱讀是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的文化熏陶方式，教師要將主題閱讀融入到語(yǔ)文課堂上，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

三、“傳統(tǒng)思想”主題閱讀

思想是文化的根，思想有多偉大、多智慧，文化就有多經(jīng)典、多優(yōu)秀。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家創(chuàng)造了一個(gè)文化盛世，原因就在于這批仁人志士提出了千年不衰的文化思想、精神。也是這些文化思想精神教育了一代又一代的杰出智者，讓中國(guó)成為了文化大國(guó)。因而，繼承傳統(tǒng)思想是學(xué)生培養(yǎng)文化素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。鑒于此，教師可以組織以“傳統(tǒng)思想”為主題的主題閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深刻感受思想，澆灌個(gè)人的文化生命。

以“愛(ài)人思想”的主題閱讀為例，“愛(ài)人思想”是儒家提出的傳統(tǒng)思想，愛(ài)父母，愛(ài)他人，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)一切的生命。許多有智慧的人承襲儒家的“愛(ài)人思想”，寫(xiě)出了流傳千古的優(yōu)秀文章。所以，我以“愛(ài)人思想”為主題組織了閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生繼承愛(ài)人思想的同時(shí)沉淀文化素養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，我引領(lǐng)學(xué)生閱讀了《岳陽(yáng)樓記》（范仲淹）、《醉翁亭記》（歐陽(yáng)修）、《新生》（巴金）等。在引導(dǎo)閱讀的過(guò)程中，我與學(xué)生共同探討了文本所體現(xiàn)的“愛(ài)人精神”，隨著閱讀時(shí)間的推移，學(xué)生沉淀了文化知識(shí)和人文修養(yǎng)。由此可見(jiàn)，主題閱讀是學(xué)生培養(yǎng)文化素養(yǎng)的重要教學(xué)模式。

總之，閱讀是文化的瞭望塔，主題閱讀是學(xué)生沉淀文化素養(yǎng)的“陽(yáng)光雨露”。教師要重視主題閱讀的重要作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的過(guò)程中自然生長(zhǎng)文化知識(shí)，培養(yǎng)文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]石曉蘭.小學(xué)語(yǔ)文主題閱讀教學(xué)策略的實(shí)踐研究[J].新課程·上旬，2018，（2）：32.

[2]程倩.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].作文成功之路（上旬），2017，（1）：42.