基于現(xiàn)代教育技術(shù)下的職業(yè)院校西方藝術(shù)教育研究

陳海琴

摘要：從史前時(shí)代起，關(guān)于藝術(shù)教育應(yīng)該如何教以及職業(yè)藝術(shù)教育問(wèn)題就一直在爭(zhēng)論。在歐洲，從現(xiàn)代化進(jìn)程到今天的后現(xiàn)代方法，藝術(shù)教育在大學(xué)里，從古典藝術(shù)轉(zhuǎn)向了概念藝術(shù)，導(dǎo)致概念藝術(shù)越來(lái)越占主導(dǎo)地位。在英國(guó)統(tǒng)治世界之前，職業(yè)藝術(shù)教育缺乏任何形式的藝術(shù)教育。按照西方的規(guī)則，繪畫(huà)課被增加到課程。考慮到維持適當(dāng)和有效的藝術(shù)教育所必需的基礎(chǔ)設(shè)施的必要性。1990年以前，由于課程不足和課程設(shè)置粗略，從事藝術(shù)雕塑繪畫(huà)的人減少了。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)又使西方藝術(shù)教育再次發(fā)展，惠及全球，也興起了網(wǎng)絡(luò)職業(yè)藝術(shù)教育。各種新技術(shù)藝術(shù)，聲、光、電也從技術(shù)轉(zhuǎn)向藝術(shù)表達(dá)。西方藝術(shù)再次在世人面前大放光彩。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;網(wǎng)絡(luò)職業(yè)藝術(shù)教育;崗位化

1990年，第一次網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)的普及，職業(yè)院校畢業(yè)生繼續(xù)在美術(shù)大學(xué)接受教育，或者直接工作了，利用休息時(shí)間繼續(xù)網(wǎng)上學(xué)習(xí)。學(xué)術(shù)藝術(shù)教育之所以沒(méi)有完全脫離古典教育，可能是因?yàn)閷W(xué)術(shù)人員。考慮到如此短的時(shí)間跨度，可以說(shuō)職業(yè)藝術(shù)教育專業(yè)工作崗位已經(jīng)取得了相當(dāng)大的進(jìn)展。然而，由于西方傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的隔離和沖突，與歐洲國(guó)家相比目前職業(yè)藝術(shù)教育的教育體系仍然相當(dāng)“崗位化”。筆者認(rèn)為，崗位化后，更能有基礎(chǔ)的穩(wěn)定的有生活來(lái)源和工資藝術(shù)從業(yè)工人，這方面更需要職業(yè)化的學(xué)校去培養(yǎng)，理論的學(xué)習(xí)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)際的藝術(shù)練習(xí)也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻和老師以及同學(xué)交流互動(dòng)。

一、介紹

從史前時(shí)代起，關(guān)于藝術(shù)教育應(yīng)該如何教授問(wèn)題就一直在爭(zhēng)論。職業(yè)藝術(shù)教育是眾多藝術(shù)具體形式之一。從這個(gè)意義上說(shuō)，“藝術(shù)教育”有幾個(gè)定義。為了這個(gè)原因，這部作品總結(jié)了藝術(shù)和藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)的各種觀點(diǎn)，然后祖國(guó)大陸人基本接受藝術(shù)教育。更能接受從事藝術(shù)的職業(yè)工作，比如雕塑，專業(yè)繪畫(huà)、新興的電腦動(dòng)畫(huà)師等等。

二、職業(yè)藝術(shù)教育

在一般意義上，藝術(shù)被定義為創(chuàng)造性和想象力的表達(dá)。19世紀(jì)末世紀(jì)之交，第一次將工藝美術(shù)區(qū)分開(kāi)來(lái)，使人們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代藝術(shù)的興起，使藝術(shù)教育凸顯出來(lái)。如今，由于藝術(shù)教育，人們能夠?qū)⑺麄兊膭?chuàng)造力和審美觀發(fā)展到能夠詮釋藝術(shù)的程度。還有，對(duì)藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，人們不僅變得越來(lái)越懂藝術(shù)，而且也在改善自己的內(nèi)心世界創(chuàng)造和獲得審美觀?！?0世紀(jì)初以來(lái)，在廣義上，藝術(shù)教育的概念被定義為包括所有領(lǐng)域和藝術(shù)形式的課程和課外教育創(chuàng)造性藝術(shù)教育”。然而，也有人認(rèn)為藝術(shù)教育不僅僅是培養(yǎng)藝術(shù)家，但也旨在鼓勵(lì)個(gè)人達(dá)到并保持一種藝術(shù)視角。從辯證法的角度本文將從職業(yè)藝術(shù)教育出發(fā)探討藝術(shù)的發(fā)展。也在歐洲藝術(shù)史上的地位入手。根據(jù)信息來(lái)源于柏拉圖的著作，第一所藝術(shù)學(xué)院由柏拉圖于公元前387年在希臘建立，在城墻外。從公元前387年到文藝復(fù)興末期，藝術(shù)教育研討會(huì)或?qū)W院“模仿”學(xué)說(shuō)，在希臘語(yǔ)中是“模仿”的意思。這種哲學(xué)學(xué)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)家是現(xiàn)實(shí)。因此，藝術(shù)家越是模仿現(xiàn)實(shí)，一件藝術(shù)品就越受尊重。這種方法需要為我們的世界創(chuàng)造鏡像的藝術(shù)家?！笆聦?shí)上，在16世紀(jì)獲得更正式頭銜的“學(xué)院”，在以下方面得到了擴(kuò)展接下來(lái)是米開(kāi)朗基羅和達(dá)芬奇對(duì)更多新學(xué)院的抗議申請(qǐng)，而不是藝術(shù)自由，促使學(xué)院的必要性被認(rèn)為是在“師徒制”教學(xué)模式下解決藝術(shù)教育問(wèn)題的方法藝術(shù)與工藝的區(qū)別。

后來(lái)，特別是在17世紀(jì)前后，藝術(shù)家們從客觀上退了出來(lái)，開(kāi)始采用主觀主義，從而更好地欣賞主觀藝術(shù)作品。不可避免地，這種轉(zhuǎn)變使藝術(shù)教育得以適應(yīng)。從現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入后現(xiàn)代，大學(xué)藝術(shù)教育從古典化為觀念化，導(dǎo)致觀念藝術(shù)越來(lái)越占主導(dǎo)地位。因此，藝術(shù)教育在整個(gè)歷史中經(jīng)歷了不斷的變化，“它是一種不斷變化、發(fā)展的過(guò)程取決于有用性和效率原則從一個(gè)群體到另一個(gè)群體，甚至從一個(gè)人到另一個(gè)人”。從這個(gè)角度來(lái)看，人們認(rèn)為在評(píng)價(jià)藝術(shù)時(shí)必須考慮到歷史過(guò)程職業(yè)藝術(shù)教育的教育。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于在地緣政治上的重要性。社會(huì)環(huán)境的不斷變化對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的藝術(shù)。政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事件是決定藝術(shù)命運(yùn)的因素之一。

三、職業(yè)藝術(shù)教育

最近，教育在提高個(gè)人的高水平技能、自我效能感以及特別是批判性和創(chuàng)造性思維方面發(fā)揮了最重要的作用。在這一點(diǎn)上，藝術(shù)教育使個(gè)人具有創(chuàng)造性和生產(chǎn)性，并通過(guò)激活善與人溝通感情。它對(duì)個(gè)人發(fā)展也很有效，有助于個(gè)人不斷創(chuàng)新年齡。今天，藝術(shù)教育也可以有效地找到解決辦法對(duì)問(wèn)題，各方面創(chuàng)造性思考，獲得審美價(jià)值，自我評(píng)價(jià)和自我認(rèn)同。

然而，藝術(shù)教育也為個(gè)人提供了自由思考、富有成效的機(jī)會(huì)，能夠輕松地表達(dá)自己，并對(duì)所面臨的問(wèn)題形成不同的看法通過(guò)培養(yǎng)個(gè)人的認(rèn)知和情感技能以及獲得個(gè)人的分析和提問(wèn)思維能力藝術(shù)教育在人類生活中有著重要的地位，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種重要的教育方式研究者的研究課題。根據(jù)文獻(xiàn)回顧，我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育是由不同的人以不同的方式處理。阿爾卑斯和埃爾坎認(rèn)為，藝術(shù)教育是一門(mén)重要的學(xué)科這應(yīng)該在教育概念中加以考慮。支持這一觀點(diǎn)的格努爾和巴圖爾比如說(shuō)藝術(shù)教育可以讓學(xué)生提高自己的能力，在社會(huì)上占有一席之地。此外，據(jù)塔德米爾說(shuō)，藝術(shù)教育是現(xiàn)代社會(huì)的要求21世紀(jì)的教育。指出，藝術(shù)對(duì)個(gè)人、社會(huì)和，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育以促進(jìn)更健康和現(xiàn)代社會(huì)的文化和經(jīng)濟(jì)資格。在這一點(diǎn)上，毫無(wú)疑問(wèn)，藝術(shù)教育在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著重要的角色傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)個(gè)人的社會(huì)發(fā)展是有效的，具有必要的條件隨著年齡的增長(zhǎng)。職業(yè)藝術(shù)教育更是要發(fā)展，是藝術(shù)的基石。

四、結(jié)論

人們普遍認(rèn)為，社會(huì)的水平與其藝術(shù)教育的現(xiàn)狀有著直接的關(guān)系。因此，在追求現(xiàn)代化的過(guò)程中，政府的主要任務(wù)之一就是提高歸因于藝術(shù)教育。盡管這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的職業(yè)藝術(shù)教育是白手起家的，而且僅僅是建國(guó)后建立的，在祖國(guó)特別是1996年網(wǎng)絡(luò)普及的幫助下，祖國(guó)職業(yè)教育，特別是職業(yè)藝術(shù)教育取得了舉世矚目的成就，國(guó)家到目前為止是相當(dāng)有希望的。職業(yè)藝術(shù)教育是文明的搖籃。

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基金項(xiàng)目：南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院青年基金項(xiàng)目資助“中方與西方藝術(shù)比較研究”（項(xiàng)目號(hào)：YK17-08-09）

基金項(xiàng)目：高職院校的智慧教室建設(shè)以及運(yùn)維的探索與實(shí)踐研究（項(xiàng)目號(hào)：GJ18-16）