群眾藝術(shù)教育的內(nèi)容與方式

陳曉寧

摘 ? 要：當(dāng)今文化背景下我國群眾藝術(shù)教育是關(guān)于群眾藝術(shù)教育內(nèi)容的新拓展。群眾藝術(shù)教育的內(nèi)容，是整個群眾藝術(shù)教育的憑借與依托、核心與保證。因此，新的文化背景下，群眾藝術(shù)教育的內(nèi)容，也必須有新的擴展。方式是為內(nèi)容服務(wù)的，內(nèi)容決定方式，方式反轉(zhuǎn)過來又對內(nèi)容有反作用——助推作用乃至決定作用。本文對群眾藝術(shù)教育的內(nèi)容和方式做以簡單的論述。

關(guān)鍵詞：群眾;藝術(shù)教育;內(nèi)容;方法

中圖分類號：J12 ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）32-0185-01

伴隨國家實力的不斷增強，群眾文化工作迎來了前所未有的大好機遇，其中有很多值得深入研究的課題。站在新的歷史起點上，我們必須充分認(rèn)識到群眾文化教育在群眾文化發(fā)展中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性作用，切實把群眾文化教育建設(shè)落到實處。

一、群眾文化教育的內(nèi)容

（一）多樣性

當(dāng)今文化背景下，群眾藝術(shù)教育要以新的藝術(shù)內(nèi)容為主，實現(xiàn)教育內(nèi)容的多樣性。例如網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作（風(fēng)格小說、網(wǎng)絡(luò)詩歌、網(wǎng)絡(luò)散文、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)繪畫、網(wǎng)絡(luò)書法等）。

（二）娛樂法

當(dāng)今文化背景下，群眾藝術(shù)教育要強化“寓教于樂”，強化娛樂性。寓教于樂是藝術(shù)教育的根本屬性之一。傳統(tǒng)的游戲也屬于文化娛樂之一，又分發(fā)展智力的游戲（簡稱“智力游戲”，如文字游戲中的猜燈謎、對對聯(lián)、賽詩等，圖畫游戲、數(shù)字游戲等）、發(fā)展體力的游戲（簡稱“體力游戲”，如活動性游戲的捉迷藏、丟手絹、搬運接力、擊鼓傳花，非競賽性體育活動康樂球、棋牌等）。無論是智力游戲還是體力游戲，都可以開發(fā)人的智力，培養(yǎng)人的藝術(shù)修養(yǎng)與文化素質(zhì)?，F(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)游戲、電子游戲等，也可以有選擇地引入群眾藝術(shù)教育的新的內(nèi)容之中，在正確引導(dǎo)下，一定會收到理想的教育效果。此外，新的影視劇欣賞、新的文藝節(jié)目欣賞等，也應(yīng)當(dāng)納入到群眾藝術(shù)教育的新內(nèi)容之中。

（三）新潮性

當(dāng)今文化背景下，群眾藝術(shù)教育新的內(nèi)容中，要以新潮性為重要組成部分。這種新潮性，又以時尚性為核心標(biāo)志。所謂“時尚”，指的是“一種外表行為模式的流傳現(xiàn)象。如在服飾、語言、文藝、宗教等方面的新奇事物往往迅速被人們采用、模仿和推廣。表達(dá)人們對美的愛好和欣賞，或借此發(fā)泄個人內(nèi)心被壓抑的情緒。屬于人類行為的文化模式范疇。時尚可看作習(xí)俗的變動形態(tài)，習(xí)俗可看作時尚的固定形態(tài)?！崩鐣r下流行的騎馬舞、咳歌、飆歌等群眾藝術(shù)活動，就都是時尚化的群眾藝術(shù)的新內(nèi)容。

二、群眾藝術(shù)教育的方式

（一）以新的藝術(shù)活動為載體

當(dāng)今文化背景下，群眾藝術(shù)教育工作要以新的藝術(shù)活動為載體，把教育融于活動之中，在活動中實現(xiàn)動態(tài)教育。例如廣場舞、秧歌舞、聲樂演唱、器樂演奏、書法創(chuàng)作、繪畫創(chuàng)作、文學(xué)（詩歌、小說、散文、戲劇等）創(chuàng)作、小品創(chuàng)作與表演、相聲創(chuàng)作與表演、快板創(chuàng)作與表演、舞蹈創(chuàng)作與表演、二人轉(zhuǎn)創(chuàng)作與表演等各種藝術(shù)活動，都是有效的新手段。

（二）以新的藝術(shù)輔導(dǎo)為抓手

藝術(shù)輔導(dǎo)是我國傳統(tǒng)的群眾藝術(shù)活動的重要方式之一，中國的“文化館”的定義是：“中國為開展群眾文化工作、進行社會教育而設(shè)立的事業(yè)機構(gòu)。也是群眾從事文化娛樂的場所。通過舉辦講座、展覽、閱覽、演出等活動，向群眾進行宣傳教育，并組織和輔導(dǎo)群眾業(yè)余藝術(shù)表演和文藝創(chuàng)作等?！笨梢娝囆g(shù)輔導(dǎo)是群眾藝術(shù)教育活動中的重要方式。而以新的藝術(shù)輔導(dǎo)為抓手，說的是這種藝術(shù)輔導(dǎo)要從教練、引導(dǎo)變?yōu)榛ソ袒W(xué)、雙邊互動、教學(xué)相長、以輔寓導(dǎo)，充分體現(xiàn)新的文化背景下群眾文化工作者與群眾的平等關(guān)系與親密關(guān)系。

（三）以新的思維方式為統(tǒng)領(lǐng)

群眾藝術(shù)教育工作要以新的藝術(shù)精神為統(tǒng)領(lǐng)，這種新的藝術(shù)精神又以創(chuàng)造性思維為支撐。所謂創(chuàng)造性思維，指的是“產(chǎn)生新思想的思維活動。它能突破常規(guī)和傳統(tǒng)，不于既有的緒論，以新穎、獨特的方式解決新的問題。具有開放性、開拓性、靈活性、獨特性、有效性和非常規(guī)性等基本特點。在創(chuàng)造性思維中，敏銳的洞察力、豐富的想像力、淵博的科學(xué)知識等智力因素，正確的動機、濃厚的興趣、熱烈的情感、堅強的意志和獨立自主的創(chuàng)造性性格等非智力因素，都起著重要作用?！眲?chuàng)造性思維的方式，又包括發(fā)散性思維、跳躍式思維、逆向思維、靈感思維等等。所以，群眾藝術(shù)教育方式的創(chuàng)新，集中體現(xiàn)在對于這些新的創(chuàng)造性思維方式的正確運用上面。

三、結(jié)語

群眾藝術(shù)教育要充分運用新的高科技手段，以各種新手段為重要的創(chuàng)新方式，為整個群眾藝術(shù)教育提供強大的助推力。例如電子傳媒，網(wǎng)絡(luò)傳媒、微博、微信等等，都可以在群眾藝術(shù)教育活動中顯示出新活力，發(fā)揮出新感力。當(dāng)然，這種高科技方式作為一種新生事物，尚待逐步完善之中。

參考文獻：

[1]辭海編輯委員會編纂.辭海[M].上海：上海辭書出版社，2000.

[2]彭吉象著.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2002.