數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透研究

摘?要：數(shù)學(xué)作為傳統(tǒng)意義上的“主科”，其重要性不言而喻。然而，受多方面因素的影響和制約，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂對數(shù)學(xué)文化的關(guān)注和解讀存在欠缺，而將注意力和主要精力都放在如何快速解題和應(yīng)試上。這既與國家全面推行素質(zhì)教育的宗旨相違背，也不利于學(xué)生形成完整的數(shù)學(xué)思維能力。因此，文章擬在數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透進(jìn)行研究和探討，以期讓數(shù)學(xué)這一學(xué)科更好地發(fā)揮優(yōu)勢學(xué)科的帶動作用，促進(jìn)學(xué)生各學(xué)科綜合素質(zhì)的養(yǎng)成和提高。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)文化;小學(xué)數(shù)學(xué);滲透研究

常言道“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，由此可見我們的生活與數(shù)學(xué)息息相關(guān)，數(shù)學(xué)對我們生活的幫助和指導(dǎo)至關(guān)重要。隨著新課標(biāo)的不斷改革與深入，數(shù)學(xué)教育也越來越被廣大師生和家長所重視，從奧數(shù)培訓(xùn)這幾年在中國的發(fā)展態(tài)勢便可見一斑?？蓡栴}同樣是存在的，在數(shù)學(xué)教育高度發(fā)展的同時，是對公式理論和解題方法的過度熱衷，甚至演變?yōu)橐环N機械化的教學(xué)過程。教師在課堂教學(xué)中忽略了對數(shù)學(xué)文化的滲透，學(xué)生也很難有機會去挖掘“數(shù)字學(xué)問”背后的文化意義。導(dǎo)致課堂的創(chuàng)新僅僅停留在教學(xué)氛圍和解題方法多樣化等表面層次，難以實現(xiàn)數(shù)學(xué)教育所承載的對學(xué)生思維和品格塑造。小學(xué)數(shù)學(xué)作為數(shù)學(xué)教育的起步和奠基階段，需要尤其重視數(shù)學(xué)文化的課堂滲透，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，樹立終身學(xué)習(xí)的信念和信心。

一、 數(shù)學(xué)文化的表現(xiàn)形式及意義

數(shù)學(xué)誕生已久，它伴隨人類生產(chǎn)勞動而產(chǎn)生，并隨著社會發(fā)展和人類進(jìn)步不斷完善并形成系統(tǒng)的知識理論體系。從歷史上看，許多重要歷史時期的文化名人自身就是數(shù)學(xué)家，而數(shù)學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，也早已深入人心。由于教育國情的諸多因素，我國的數(shù)學(xué)文化氛圍并不濃郁。許多學(xué)生都是“為應(yīng)試而學(xué)”“為解題而千算萬算”，無暇顧及身邊無所不在的數(shù)學(xué)文化。莊子所謂“知其然而不知其所以然”就是指這種現(xiàn)象。事實上，數(shù)學(xué)文化呈現(xiàn)出的是一種開放、多元和動態(tài)的整體聯(lián)系，我們可以把它理解為人類在千年的歷史長河中認(rèn)識世界、改造世界的一門科學(xué)語言，一項思維工具，一種理性精神，甚至是一款活動產(chǎn)品。外延廣泛的數(shù)學(xué)文化，是物質(zhì)與精神的和諧統(tǒng)一，是來源于生活又指導(dǎo)生活的有力“武器”。

二、 小學(xué)課堂數(shù)學(xué)文化滲透的阻礙因素及現(xiàn)存問題

（一）大環(huán)境壓力對小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的“擠壓”

雖然新課改實施多年，國家也在大力號召和推進(jìn)貫徹素質(zhì)教育，尤其是小學(xué)階段的基礎(chǔ)義務(wù)教育。然而事實卻是，孩子們?nèi)匀幻媾R較大的升學(xué)壓力。在這種大環(huán)境壓力下，一方面，學(xué)校和老師的教學(xué)目的和課程設(shè)計將變得簡單粗暴，圍繞成績分?jǐn)?shù)、升學(xué)率這兩大硬指標(biāo)竭盡全力。另一方面，作為素質(zhì)教育的重要一環(huán)，學(xué)生家庭教育中的輕松環(huán)境也因“應(yīng)試”而變味。在家長只關(guān)注書面成績這個數(shù)字的時候，怎么能要求學(xué)生去關(guān)注除了題目之外的東西呢？

（二）有關(guān)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史知識較為匱乏

對于數(shù)學(xué)發(fā)展歷程的進(jìn)行研究和梳理的學(xué)者不多且學(xué)術(shù)成果也因冷門而被世人雪藏或遺忘。大家可以獲取的，市面上關(guān)于數(shù)學(xué)文化領(lǐng)域的知識較為匱乏。同時，相對于基礎(chǔ)認(rèn)知水平較低、知識儲備極少的小學(xué)生來說，作為課堂知識獲得的主要來源，小學(xué)數(shù)學(xué)教師需要具備豐富的數(shù)學(xué)文化知識。然而擺在眼前的事實是，小學(xué)數(shù)學(xué)教師也在重重壓力之下，難以不斷地提高自身進(jìn)行課外拓展延伸的知識儲備。在緊張的課時限制下，教師往往不會進(jìn)行充分的數(shù)學(xué)文化滲透講解。光靠學(xué)生自己，難以將所學(xué)內(nèi)容與相應(yīng)的文化背景進(jìn)行對照和領(lǐng)悟。

三、 數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透策略

（一）立足教材，把握數(shù)學(xué)文化滲透的重要意義

小學(xué)數(shù)學(xué)教材對于知識點的排布以實用為主，對于相關(guān)文化思想的介紹和挖掘處于次要地位，教師如果能在課堂教學(xué)中，立足教材知識點進(jìn)行合理適度的延展教學(xué)，不但能調(diào)動學(xué)生的好奇心和積極性，也能更好地引導(dǎo)學(xué)生去思考數(shù)學(xué)對個人乃至生活的密切關(guān)聯(lián)。如對于數(shù)學(xué)發(fā)展歷程的進(jìn)行研究和梳理的學(xué)者不多且學(xué)術(shù)成果也因冷門而被世人雪藏或遺忘。大家可以獲取的，市面上關(guān)于數(shù)學(xué)文化領(lǐng)域的知識較為匱乏。同時，相對于基礎(chǔ)認(rèn)知水平較低、知識儲備極少的小學(xué)生來說，作為課堂知識獲得的主要來源，小學(xué)數(shù)學(xué)教師需要具備豐富的數(shù)學(xué)文化知識。然而擺在眼前的事實是，小學(xué)數(shù)學(xué)教師也在重重壓力之下，難以不斷地提高自身進(jìn)行課外拓展延伸的知識儲備。在緊張的課時限制下，教師往往不會進(jìn)行充分的數(shù)學(xué)文化滲透講解。光靠學(xué)生自己，難以將所學(xué)內(nèi)容與相應(yīng)的文化背景進(jìn)行對照和領(lǐng)悟。

（二）有意識地關(guān)注和領(lǐng)悟數(shù)學(xué)文化

學(xué)生作為課堂參與的主體，能否充分開動他們的熱情和積極性對于課堂效果的取得至關(guān)重要。小學(xué)階段的孩子對新鮮事物充滿了好奇，可以以此為切入點發(fā)掘其興趣所在并滿足其對知識的渴求。教師可以在小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂上，結(jié)合趣味性的小故事或者數(shù)學(xué)家的一切趣聞來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生有意識地去關(guān)注生活中的數(shù)學(xué)知識，并領(lǐng)悟數(shù)學(xué)帶給人生活的指導(dǎo)意義。如田忌賽馬的故事，告訴我們靈活的邏輯思維可以化腐朽為神奇;龜兔賽跑的故事除了人生哲理之外，其背后還有追及問題的數(shù)學(xué)背景等等。

（三）加強交流，創(chuàng)造數(shù)學(xué)文化場景

相對于傳統(tǒng)的“填鴨式教學(xué)”而言，想要取得良好的課堂氛圍和數(shù)學(xué)文化滲透，必須打破師生間的距離感，加強交流，實現(xiàn)互動式教學(xué)。當(dāng)然，數(shù)學(xué)文化場景的創(chuàng)造是需要做充分的準(zhǔn)備工作的。除了知識、資訊等理論層面的“軟件”儲備之外，還需要準(zhǔn)備一定的“硬件”道具，包括多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育技術(shù)手段。有了這些準(zhǔn)備之后，教師可以選取一些代表性的典型數(shù)學(xué)場景或者數(shù)學(xué)應(yīng)用與生活的特定場景，并將學(xué)生帶入場景中作為主人公，引導(dǎo)他們思考解決辦法。進(jìn)一步感受數(shù)學(xué)來源于生活，以及對于生活的指導(dǎo)意義，從而將抽象的數(shù)學(xué)文化融入具體可感的現(xiàn)實生活中，以巧妙地數(shù)學(xué)文化滲透來避免“曲高和寡”。

四、 結(jié)語

綜上所述，數(shù)學(xué)文化作為一種教育屬性，它不是“數(shù)學(xué)+文化”的簡單累加，而是作為一種看不見的工具，對小學(xué)數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行一定程度的補充和完善。這種完善，需要建立在校方、家長和學(xué)生的共同努力之上，且持之以恒地對數(shù)學(xué)文化予以重視。這樣才能長久保持?jǐn)?shù)學(xué)課堂的魅力和文化屬性，讓凝結(jié)在數(shù)學(xué)知識中的人類物質(zhì)和精神財富得以存續(xù)和弘揚，并在這種獲得感和榮譽感之上，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展，樹立終身學(xué)習(xí)的偉大目標(biāo)。

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作者簡介：

黃秀強，廣西壯族自治區(qū)河池市，南丹縣城關(guān)鎮(zhèn)挽白小學(xué)。