將龍母廟宇建筑融入美術(shù)欣賞課的問題及解決策略

【摘要】本文基于初中美術(shù)建筑欣賞課存在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置欠清晰、教學(xué)內(nèi)容選擇欠優(yōu)化、教學(xué)方式運用欠多樣等問題，論述將西江流域龍母廟宇建筑融入初中美術(shù)建筑欣賞課的策略，提出引導(dǎo)學(xué)生在課堂探究中描述建筑之美、實地考察感悟建筑之美、延伸實踐傳承建筑之美的教學(xué)建議。

【關(guān)鍵詞】龍母廟宇建筑 初中美術(shù) 建筑欣賞課

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）29-0146-02

在初中美術(shù)建筑欣賞課中，學(xué)生對建筑欣賞的認(rèn)知度不高，所學(xué)建筑欣賞知識無法內(nèi)化，也不善于利用身邊的美術(shù)課程資源進行表達。西江流域龍母廟宇建筑是重要的地方美術(shù)課程資源，把西江流域龍母廟宇建筑融入中學(xué)美術(shù)課堂，可以有效地解決初中建筑欣賞課出現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置欠清晰、教學(xué)內(nèi)容選擇欠優(yōu)化、教學(xué)方式運用欠多樣性等問題，有效引起學(xué)生的共鳴，在一定程度提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加深對建筑造型的認(rèn)知。

一、初中美術(shù)建筑欣賞課存在的問題

（一）教學(xué)目標(biāo)設(shè)置欠清晰

長期以來，許多教師在美術(shù)建筑欣賞課只把欣賞停留在表層，學(xué)生單純了解建筑的外形，沒有對建筑的歷史、特點、造型設(shè)計等基本知識點進行深入分析，學(xué)生感覺美術(shù)建筑欣賞課索然無味，達不到學(xué)習(xí)文化、提升審美能力的教學(xué)目的。由于缺乏課程資源，教師在美術(shù)建筑欣賞課只能對著教材照本宣科，以致教學(xué)目標(biāo)模棱兩可，學(xué)生機械式地感受建筑的外形美，沒能從根本上感受建筑除了外觀好看，更多的是給人類生活以及對未來社會產(chǎn)生的深遠影響。教學(xué)時，教師要以西江流域為范疇，將龍母建筑欣賞課引入初中課堂，旨在通過欣賞活動，讓學(xué)生獲得初步的審美鑒賞能力，理解民俗文化的精髓和傳承的意義，開發(fā)學(xué)生的想象、創(chuàng)造性思維能力，明確建筑欣賞課的教學(xué)目標(biāo)。

（二）教學(xué)內(nèi)容選擇欠優(yōu)化

廣西大部分地區(qū)使用的中學(xué)美術(shù)教材中，關(guān)于建筑欣賞類的內(nèi)容并不多見，且內(nèi)容不夠翔實，學(xué)生難以從中習(xí)得有用的知識和審美技巧。教師自主搜集建筑欣賞教材資料，由于建筑種類多樣，很難從中選擇一個或幾個作為重點深入探究，每一類建筑的介紹只能蜻蜓點水般一筆帶過。再者，美術(shù)課本上展示的知識點和基本信息，甚少或者幾乎沒有選擇本地建筑作為建筑欣賞課對象，沒有貼近學(xué)生生活和具有地方性特色的美術(shù)教材，難以打動學(xué)生，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。將龍母建筑欣賞課引入初中課堂，旨在通過欣賞活動深化學(xué)生對本土及周邊建筑的藝術(shù)風(fēng)格，讓學(xué)生感受身邊的建筑文化，突出本地特色，發(fā)揮個性創(chuàng)意，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)習(xí)效率。

（三）教學(xué)方式運用欠多樣

初中美術(shù)課本內(nèi)容在建筑欣賞方面存在一定的局限性，限制了教師的教授方式，傳統(tǒng)教學(xué)方式較單一，一是沒能跳出教材，讓學(xué)生切身感受所學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵;二是難以因材施教，只體現(xiàn)教師的“教”，沒能看出學(xué)生真正的“學(xué)”，也就是“填鴨式”學(xué)習(xí);三是沒能把本地建筑文化引入美術(shù)課堂教學(xué)，開展結(jié)合地方特點、操作性更強的文化學(xué)習(xí)活動，學(xué)生的思維沒能充分發(fā)揮，難以活躍起來;四是教師沒有真正深入分析建筑美的特性，也沒有深入了解當(dāng)?shù)匚幕?，教學(xué)效果不明顯。針對這些問題，教師要依據(jù)本地建筑特點，學(xué)習(xí)其文化精髓，進一步培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，以增加教學(xué)的科學(xué)性和有效性，從而提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。

二、西江龍母廟宇建筑融入初中美術(shù)建筑欣賞課的策略

龍母廟宇建筑欣賞課通過講解趣味十足的龍母傳說故事，提高學(xué)生對龍母文化的興趣，引起學(xué)生對本土文化產(chǎn)生情感共鳴。在欣賞過程中，學(xué)生通過觀察分析，了解所要表現(xiàn)的建筑物、裝飾、墻畫等事物的原型，繼而發(fā)揮想象，大膽創(chuàng)作。

（一）課堂上探究建筑之美

建筑凝聚人的精神價值和審美趣味，同時也注重實用功效。建筑的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法包括空間、比例、節(jié)奏、色彩、裝飾等，同時也要考慮實用性、便捷性、可行性，共同構(gòu)成建筑藝術(shù)的造型美。西江流域龍母廟宇建筑群，具有深厚的文化內(nèi)涵和極高的欣賞價值，將其納入美術(shù)鑒賞課，能夠提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。教師在課堂上可以引導(dǎo)學(xué)生探討建筑的構(gòu)圖方式、色彩運用和設(shè)計思維三個方面。在構(gòu)圖方式上，一個好的美術(shù)作品構(gòu)圖要精妙，能恰當(dāng)安排和處理好物象的位置和相互關(guān)系，把個別和局部形象組成一個整體的藝術(shù)作品，以表現(xiàn)創(chuàng)作者的預(yù)想形象、效果與情感表達。學(xué)生除了要有基礎(chǔ)美術(shù)知識，還要有較高的美術(shù)認(rèn)知與審美能力，能夠運用美術(shù)材料和創(chuàng)作技法表達自己的觀點。在色彩的運用方面，建筑色彩的運用遵循“總體協(xié)調(diào)，局部對比”的原則，要熟悉色彩運用的理論，進而掌握美術(shù)創(chuàng)作的技巧。在設(shè)計思維方面，建筑物是形象和功能綜合考量的產(chǎn)物，對西江流域龍母廟建筑群的探究，能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)建筑的功能、位置、布局等設(shè)計理念，初步培養(yǎng)學(xué)生的理性設(shè)計的思維。

（二）實地考察感悟建筑之美

龍母文化古老、精深，承載著西江流域人民千年來的信仰和精神寄托，龍母廟宇建筑設(shè)計蘊含著豐富的人文內(nèi)涵。學(xué)生通過實地考察可以直觀獲得建筑的框架、結(jié)構(gòu)、位置等信息，更好地理解透視的內(nèi)涵，從而在繪畫作品上呈現(xiàn)出符合實際的形狀、比例、層次等內(nèi)容。教師講課時，可以從多個角度切入教學(xué)，例如西江流域修建的多座龍母廟宇，要思考其外觀有哪些異同，讓學(xué)生感受龍母廟的造型美。學(xué)生運用做筆記和拍照的方式做好記錄，自主發(fā)現(xiàn)問題、尋找答案，并在課堂上進行展示，教師作補充和引導(dǎo)。在理解建筑的象征意義方面，由于每座龍母廟都有五龍形象的存在，如悅城龍母廟建在五龍山下，梧州龍母廟內(nèi)有五龍噴水壁、五龍柱等，不同地域的龍母廟都以當(dāng)?shù)靥厣珌碚宫F(xiàn)龍的形象。這些元素使得龍母廟都有不一樣的欣賞角度、欣賞價值以及獨特的歷史意義。

（三）延伸實踐傳承建筑之美

西江流域每一處龍母廟宇建筑都有著同樣的核心信仰，那就是“利澤天下、造福于民”。由龍母傳說發(fā)展而來的文化內(nèi)容，包括早期關(guān)于龍母的民間口頭傳說、歷史文獻資料，以及由龍母崇拜產(chǎn)生的獨特古建古潭、廟宇、民間信仰、節(jié)日活動、民風(fēng)民俗，大量的詩詞、楹聯(lián)、傳說、戲曲、小說等，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)形式。如布置學(xué)習(xí)課題，完善建筑欣賞課教學(xué)內(nèi)容，延伸表現(xiàn)建筑之美。具體分為三個步驟：一是劃分興趣小組。根據(jù)不同藝術(shù)形式，讓學(xué)生分別組建學(xué)習(xí)小組，一方面可以依據(jù)學(xué)生的藝術(shù)愛好因材施教，另一方面激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)效率。二是引導(dǎo)搜集素材。教師要引導(dǎo)學(xué)生在參觀教學(xué)中分辨資料搜集的重點，記錄有用的素材。三是完成學(xué)習(xí)課題。學(xué)生對搜集的資料進行合理想象、推敲設(shè)計和重新打磨，課堂上以小組形式展示完成的作品，并進行歸納總結(jié)。由此，將龍母建筑欣賞設(shè)置為初中美術(shù)課程之一，通過建筑欣賞學(xué)習(xí)本地民俗文化，培養(yǎng)學(xué)生對本地民俗文化的認(rèn)同感、文化傳承的使命感。

總之，將龍母廟宇建筑融入初中美術(shù)建筑欣賞課，既提高學(xué)生對于建筑欣賞的審美能力，更讓西江流域的青少年感知本土建筑文化精髓，傳承龍母廟宇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種子撒播在每一個青少年的心田。

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注：本文系2017年度廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中學(xué)美術(shù)課程與教學(xué)的實踐——以梧州地區(qū)為例”（項目編號：2017B034）的階段性研究成果。

作者簡介：楊曉如（1988— ），女，廣西梧州人，一級教師，碩士研究生學(xué)歷，研究方向為初中美術(shù)教育。

（責(zé)編 楊 春）