“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進入地方院校課程資源的路徑研究

楊丹

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);課程資源;課程內(nèi)容;課程實施

基金項目：湖南省社會科學(xué)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地方院校中的傳承研究——基于課程資源開發(fā)與利用的視角”（16JD54）

課程資源研究是高校課程建設(shè)和課程改革的重要組成部分，是高校教育教學(xué)改革的基礎(chǔ)。近年來，在政府的鼓勵和投入下，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的研究也不斷升溫。因此，在各種與“課程資源”相關(guān)的課題與研究中，許多高校教師都密切關(guān)注著這些瀕危但豐富多彩的文化——“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”如何融入高校課程資源的研究逐漸成為各學(xué)科教育研究領(lǐng)域的熱點。作為一種潛在的課程資源，將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”融入高校課程，不僅可以為高校傳統(tǒng)課程資源提供新的材料和新的認識，還可以促進“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”更高質(zhì)量的傳承、延續(xù)和發(fā)展。

地方院校課程資源的內(nèi)涵

縱觀前研究成果，關(guān)于課程資源的定義很多，但大部分的定義都有共識：程資源應(yīng)是獨立于課程內(nèi)容、課程實施、課程評價和課程管理之外的概念。為此，筆者也認為應(yīng)該采用它的廣義定義，課程資源即有利于課程目標(biāo)實現(xiàn)的各種因素的集合。對于課程資源的構(gòu)成，筆者認為范兆雄根據(jù)課程資源的物質(zhì)形式和非物質(zhì)形式的劃分，即把課程資源劃分為非物質(zhì)形式的課程思想資源、課程知識資源、課程經(jīng)驗資源和物質(zhì)形式的課程財物資源，具有一定的合理性[1]。而課程人力資源作為一種通過物質(zhì)形式承載非物質(zhì)形式的特殊組成部分，對促進整個課程資源系統(tǒng)的順利運行起著關(guān)鍵作用。因此，它應(yīng)該被視為一個獨立的組成部分。為此，筆者認為課程資源可以分為五個部分：課程思想資源、課程知識資源、課程經(jīng)驗資源、課程財物資源和課程人力資源。

課程人力資源。在課程資源中，人力資源是最特殊的組成部分。課程的思想資源、知識資源和經(jīng)驗資源都是非物質(zhì)的課程資源，而課程的財物資源則是物質(zhì)課程資源[2]。人力資源在課程資源中具有非物質(zhì)形式和物質(zhì)形式的雙重特征。所謂人力資源，就是體現(xiàn)在“人”身上，通過知識、技能、資歷、經(jīng)驗等展現(xiàn)出來的人的能力和素質(zhì)資源[3]。一方面，人力資源依附于“人體”的物質(zhì)客觀實體;另一方面，人力資源的價值體現(xiàn)在非物質(zhì)的“素質(zhì)”和“能力”上，它是一個人的知識、技能、資歷、經(jīng)驗、能力和體力的總和。教師、學(xué)生、課程管理者和教育研究者等都是課程人力資源的組成部分。人力資源是課程資源系統(tǒng)中最活躍的因素，它對調(diào)動其他要素、連接其他要素具有重要意義。

課程思想資源。范兆雄認為，課程思想資源是指各種可能參與課程活動并影響課程活動的人所擁有的一切思想和觀念。此外，他還將課程的思想資源分為兩大類：課程運作的思想資源和課程內(nèi)容的思想資源[4]。課程運行的思想資源是指包括課程設(shè)計者、管理者和實施者在內(nèi)的所有參與者所擁有的有利于課程開發(fā)的思想資源。課程內(nèi)容的思想資源是指課程內(nèi)容中所包含的思想資源。

課程知識資源。課程知識資源應(yīng)該是最常用的資源，也是教師在教學(xué)中最關(guān)心的資源。課程知識資源最顯而易見，也最豐富。只要能夠滿足課程內(nèi)容要求的知識，或者能夠幫助課程順利實施的知識，都是課程知識資源的重要組成部分。

課程經(jīng)驗資源。課程經(jīng)驗資源來源于杜威的經(jīng)驗主義教育思想。課程經(jīng)驗資源是指教師、學(xué)生、管理者和研究者的經(jīng)驗、體驗、經(jīng)歷、閱歷等個人經(jīng)驗的總和。對于學(xué)生而言，課程經(jīng)驗資源包括在不同生活背景下形成的生活經(jīng)驗資源，如家庭生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)娛樂經(jīng)驗、家庭與社會中的身份與角色經(jīng)驗、社區(qū)活動經(jīng)驗、人際交往經(jīng)驗等[5]。

課程財物資源。課程財物資源是指支持課程的一切財務(wù)和物質(zhì)資源，其能幫助課程順利實施。課程財力資源是支撐課程的強大力量，也是課程的基本保障。國家財政投入是該課程的主要財力來源，其規(guī)模取決于國家的經(jīng)濟規(guī)模和發(fā)展水平。隨著國家對教育的重視，財力來源渠道日益多樣化，越來越多的民間力量也加入到支持學(xué)校課程的行列中來。課程的物質(zhì)資源是指構(gòu)成課程物質(zhì)內(nèi)容的各種組成部分，如各種人工制品和自然物體等，如校園建筑、教學(xué)器材等。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進入地方院校課程資源的現(xiàn)狀與問題

課程資源對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”接納的偏見。目前，傳承“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的主要方式是通過搶救瀕臨滅絕的技藝，并通過技藝的延續(xù)傳承其所承載的文化。其直接目的是使一些人成為某種技能的傳承者，通過對代代相傳的技能的傳承，發(fā)展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所承載的文化記憶。為了搶救瀕危技能，目前各高校都開設(shè)了旨在培養(yǎng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承人的課程。然而，由于教師缺乏全面了解“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和其對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的資源勘探不足，當(dāng)今高?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”繼承更多的是靠知識的普及和推廣。因此，許多非知識形態(tài)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的資源很容易被教師所忽視。當(dāng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進入課程資源系統(tǒng)時，毫無疑問，大量的內(nèi)容可能將被排除在對課程資源開發(fā)的主題之外，這最終將導(dǎo)致資源的浪費。

課程資源對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承的誤讀。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護主要通過傳承“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”來實現(xiàn)，而目前學(xué)術(shù)界對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承的討論與研究主要集中在如何培養(yǎng)傳承人的這個主題上：如鼓勵傳承人招收學(xué)徒，鼓勵有條件的高校開設(shè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承相關(guān)課程等。此外，有條件的高校還開設(shè)了相關(guān)人文課程和相關(guān)的宣傳教育活動[6]。但是，如果同時從“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護的角度和課程的角度來看，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的傳承應(yīng)該有不同的傾向和特點[7]。將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”納入高校課程資源，應(yīng)在接受“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的過程中，選擇其傳承重點，突出其潛在課程資源的教育特色。

課程資源對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”轉(zhuǎn)化的疏離?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”與課程資源是兩個不同的概念。對于課程資源而言，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”只能被描述為一種可能成為課程資源的潛在課程資源。它可能能為課程服務(wù)，成為課程中的一部分，即具有準(zhǔn)課程資源的可能性，但它還不完全是課程資源。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”需要經(jīng)過分析和轉(zhuǎn)化的過程，才能成為課程資源。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”作為一種潛在的課程資源，只有經(jīng)過分析和轉(zhuǎn)化的過程，才能與課程資源和課程相連接。只有對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的一些內(nèi)在因素進行分解，建立“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與課程資源各部分之間的聯(lián)系，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”最終才以課程資源的形式進入課程資源體系。否則，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”只是一個獨立的概念，不能與課程資源聯(lián)系起來。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進入地方院校課程資源的路徑

提高“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進入地方院校課程資源的意識與認識。首先，高校教師應(yīng)提高對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的傳承意識。高校作為社會文化引領(lǐng)的重要場所，是社會優(yōu)秀文化傳承的重要載體，是思想文化創(chuàng)新的重要源泉。高等學(xué)校特別是地方高校在促進地方經(jīng)濟文化發(fā)展、保護和傳承“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面具有得天獨厚的資源和優(yōu)勢[8]。高校教師應(yīng)擔(dān)負起傳承“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的責(zé)任。此外，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”作為一種有生命的文化，存在于學(xué)生的生活中，將學(xué)生工作辦公室的現(xiàn)代社會與悠久的歷史聯(lián)系起來。課程資源的引入有利于建立課程與學(xué)生生活的聯(lián)系，提高課程的實踐性。

其次，高校教師應(yīng)轉(zhuǎn)變對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的認識視角。要從傳統(tǒng)的認識視角轉(zhuǎn)變?yōu)閺恼n程資源視角看“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，改變過去只關(guān)注“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的知識或經(jīng)驗資源與課程的相關(guān)與聯(lián)系的觀點，根據(jù)廣義的課程資源的內(nèi)涵挖掘“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（即挖掘“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”可以納入課程思想資源、課程知識資源、課程經(jīng)驗資源、課程財物資源或課程人力資源的東西），尋找“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與課程資源的聯(lián)系，從而實現(xiàn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”價值最大化利用。

注重“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進入地方院校課程資源的篩選與分解。隨著我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”研究和管理水平的提高，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的認定已基本形成體系[9]。因此，課程資源開發(fā)者可以利用國家、省級、甚至地區(qū)等各級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”研究管理機構(gòu)的資源，更清晰、更便捷地進入目前中國的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項目。對于課程資源的開發(fā)，可以先挖掘已列入各級名錄的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項目的潛在課程資源，再挖掘可能成為高校課程資源的具體項目和內(nèi)容，再根據(jù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄的整理，對其進行分類，建立相應(yīng)的資源數(shù)據(jù)庫。

然而，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”本身并不是課程資源，更不用說課程了?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”是一個獨立于課程之外的概念，在成為教育內(nèi)容之前需要進入課程資源體系?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”進入高校課程資源系統(tǒng)，在系統(tǒng)中發(fā)揮作用，應(yīng)先根據(jù)課程資源系統(tǒng)每個部分的特點進行分析和解讀“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，探索“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中所包含的課程資源的相關(guān)信息，讓“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包含的各種不同的信息可以滿足課程資源各部分的需求。對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進行分解分析后，其所包含的課程資源要素就可以通過課程資源體系的運作在課程中發(fā)揮作用，從而進入課程。

增強“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”在地方院校課程資源中的轉(zhuǎn)化與利用。轉(zhuǎn)型后的課程資源將整合到課程中，以課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施、課程評價等形式出現(xiàn)。因為課程內(nèi)容是知識的主要載體，是課程的主要組成部分之一，也是課程資源轉(zhuǎn)化的主要部分。因此，課程資源的轉(zhuǎn)化實際上是一個對課程資源進行選擇和加工的過程。事實上，課程資源的選擇是基于學(xué)生的年齡和心理特點，學(xué)校教學(xué)環(huán)境的條件，以及教師自身能力特點，選擇適合具體情況和特殊群體的課程內(nèi)容的能力。雖然“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”課程資源種類繁多，但并非都能滿足上述前提條件。課程資源的選擇就是選擇合適的資源，大膽拋棄不合適的資源。課程資源的加工就是將適當(dāng)?shù)馁Y源進行擴充，擴充成完整的課程內(nèi)容，減少不適合課程的資源的過程。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”在地方高校課程資源中的利用，就是利用包括“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所包含的課程資源，幫助實現(xiàn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承的課程目標(biāo)的其他課的課程資源，并通過對這些課程資源的調(diào)查，實現(xiàn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”課程資源的傳承目標(biāo)，豐富“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承課程的內(nèi)容，完善“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”在課程實施過程中的三個方面的作用，衡量課程資源的利用程度和效果。事實上，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所傳承的課程資源的利用是一個連續(xù)的過程。其實質(zhì)是通過課程資源的開發(fā)與轉(zhuǎn)化、課程資源的實施與反饋，不斷豐富課程資源的過程。通過課程資源的利用，豐富課程內(nèi)容，促進課程目標(biāo)的實現(xiàn)，豐富傳承的課程資源寶庫[10]。

參考文獻

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