傳統(tǒng)戲曲融入幼兒表演游戲的策略研究

陶金玲 李雪

【摘要】傳統(tǒng)戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是集文學(xué)、藝術(shù)、音樂、舞蹈、雜技、武術(shù)為一體的綜合性藝術(shù)。表演游戲是兒童生活和學(xué)習(xí)的方式之一，具有表演性、虛擬性和創(chuàng)造性等特點。為實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲與表演游戲在內(nèi)容和資源上的融合，教師可以創(chuàng)設(shè)引發(fā)性的戲曲游戲環(huán)境，在豐富幼兒表演經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，讓其掌握簡單的戲曲表演技能和技巧；也可以和幼兒共同創(chuàng)生戲曲，構(gòu)建戲曲游戲主題網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)戲曲與表演游戲的融合，既豐富了表演游戲的內(nèi)容，也提升了幼兒的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲；表演游戲；傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6017（2020）09-0053-04

【作者簡介】陶金玲（1968-），女，山東濰坊人，南通大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，博士；李雪（1993-），女，山東臨沂人，南通大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生。

一、創(chuàng)設(shè)戲曲游戲環(huán)境，激發(fā)幼兒表演興趣

“環(huán)境是一種潛移默化的教育”[1]。建構(gòu)主義學(xué)派代表皮亞杰認(rèn)為，幼兒只有通過環(huán)境才能改變認(rèn)知圖式，并獲得發(fā)展。教師要在表演游戲中達(dá)成教育目標(biāo)，必須有目的地創(chuàng)設(shè)物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。

（一）感知欣賞，激發(fā)幼兒表演欲望

興趣是最好的老師。所有能實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的游戲活動都必須是幼兒喜歡和關(guān)注的事件[2]。戲服、唱腔、唱詞是中國傳統(tǒng)戲曲的獨特資源，是幼兒感受和欣賞戲曲的素材。教師可以為幼兒提供戲曲臉譜、戲曲劇照和鑼鼓樂器等供其欣賞。

京劇是中國的國粹，京韻京腔具有很強(qiáng)的中國特色，其柔美的花旦形象更能激發(fā)幼兒的表演興趣。如《賣水》這出小戲，表演形式歡快活潑。以丫鬟梅瑩（小花旦）為主角，著重表現(xiàn)她的善良和聰明。尤其是在“表花”表演中，通過扇子和手帕的表演，一個可愛的形象展現(xiàn)出來。又如《賣水》選段視頻“哎呀，天到這個時候了，那個賣水的怎么還沒來啊，這可怎么辦吶？”。教師可以提前準(zhǔn)備好小花旦的服飾，身著戲服出場，展示賣水唱段，與幼兒進(jìn)行現(xiàn)場互動，給予他們最直觀的戲曲感受，從而激發(fā)幼兒的戲曲表演欲望。

（二）角色帶入，體驗戲曲人物情感

教師有效的角色帶入，是幼兒體驗戲曲人物情感的最佳途徑。教師可以根據(jù)不同的時間、地點、人員，參與戲曲游戲中，自然地扮演戲曲角色。當(dāng)達(dá)到游戲效果或游戲目標(biāo)時，教師以適當(dāng)?shù)姆绞匠烦觯哉{(diào)整或結(jié)束游戲。本研究以京劇為例，闡述教師的戲曲表達(dá)可以采取三種媒介帶入，即唱腔與服飾表達(dá)、動作與表情表達(dá)、延伸性表達(dá)。

1. 唱腔與服飾表達(dá)

京劇念白是帶有演唱藝術(shù)特色的獨白，是具有音樂性和節(jié)奏感的語言藝術(shù)。如《報花燈》選自京劇《大龍袍》，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的作用，將節(jié)奏相對自由的語言納入固定節(jié)奏的標(biāo)準(zhǔn)。其代表行當(dāng)為“丑角”，具有代表性的大白鼻子和滑稽的表演是幼兒最感興趣的。京劇的服飾有很多類，幼兒在認(rèn)識不同的戲曲服裝后，會了解不同戲曲人物的身份地位和生活處境，會對所欣賞的劇目產(chǎn)生共鳴。如王侯將相及朝廷命官等身份高貴的人穿蟒袍，而當(dāng)?shù)毓賳T會穿官衣。蟒袍在古代是權(quán)貴的表現(xiàn)，但因人物地位不同，袍上的繡紋也會略微不同。

2. 動作與表情表達(dá)

啞劇主要由舞蹈、武術(shù)和音樂伴奏組成，沒有任何歌唱和閱讀。動作和表情表達(dá)是戲曲表達(dá)最基本的媒介。在京劇《拾玉鐲》中，教師可以選擇貼近生活的虛擬動作，如喂雞、做針線等，更好地傳達(dá)少女對生活的熱愛。從數(shù)雞、趕雞、喂雞等教師的虛擬動作中，傳達(dá)出孫玉嬌的生活境遇和生活情趣，讓幼兒對此產(chǎn)生濃厚興趣。

幼兒自主表演的京劇“三岔口”活動，演出時間較短，劇情簡單，但是有緊湊精彩的武打，且不乏幽默。這出戲中，教師可選擇以人物角色的身份進(jìn)入游戲活動，與幼兒共同表演上樓梯、開門、混打等一系列虛擬化動作。教師在動作表達(dá)過程中，能有效激發(fā)幼兒的已有經(jīng)驗，從而帶動幼兒投入戲曲表演的熱情和參與興趣。

3. 延伸性表達(dá)

在戲曲表演中，當(dāng)服飾、唱腔和身段不能完全表達(dá)時，就需要教師借助其他藝術(shù)符號。教師可以通過某種標(biāo)志物輔以敘述和描述，標(biāo)志物可以是一張桌子、一個凳子、一根馬鞭等。如京劇《甘露寺》中的大將軍，出場時全身披掛，佩戴大刀等各種武器，傳達(dá)出威風(fēng)凜凜的樣子。任何表演都需要故事情節(jié)和舞臺布景，更要通過幼兒的動作、表情和情緒等來表達(dá)。戲曲以人物形象反映社會生活和主體精神，塑造形象也是戲曲表達(dá)的核心，其語言、結(jié)構(gòu)、情節(jié)和沖突都是從人物開始，再到人物結(jié)束。小說、繪畫、武術(shù)、雜技等都是戲曲藝術(shù)不可缺少的綜合因素，影響著戲曲藝術(shù)性質(zhì)和特點的形成。

（三）環(huán)境創(chuàng)設(shè)，引發(fā)戲曲游戲創(chuàng)作

物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境作為幼兒園的潛在課程，會直接影響幼兒園戲劇課程的實施。戲曲環(huán)境的專業(yè)性和多樣化是幼兒園進(jìn)行戲曲游戲的“腳手架”。教師對空間的安排、舞臺空間的設(shè)計、戲曲材料的投放等都會潛在地影響幼兒的參與熱情、想象力以及創(chuàng)造力發(fā)揮。

教師可以利用活動區(qū)域營造班級戲曲環(huán)境?；顒訁^(qū)域的設(shè)置，不僅有利于幼兒對戲曲環(huán)境的感知，也符合戲曲活動的綜合性特點。教師可以組織幼兒根據(jù)戲曲故事情節(jié)發(fā)展的需求制作道具，分工合作創(chuàng)設(shè)戲曲環(huán)境，保證游戲時間不少于三十分鐘等。此外，教師和幼兒也可以共同創(chuàng)設(shè)“小劇院”，利用各種可移動的物體來隔離舞臺空間和觀賞空間。舞臺空間的創(chuàng)造不一定是室內(nèi)的，室外寬敞的空間、美麗的草坪都可以成為兒童戲曲表演的舞臺空間。

二、豐富戲曲表演經(jīng)驗，掌握表演技能技巧

（一）經(jīng)驗遷移，拓展表演游戲內(nèi)容

幼兒游戲理論中提到，“表演游戲是以扮演文學(xué)作品的情節(jié)和人物為主。幼兒如何呈現(xiàn)表演游戲，取決于幼兒的生活經(jīng)驗和對文學(xué)作品的理解”[3]。幼兒不僅有模仿學(xué)習(xí)和遷移學(xué)習(xí)的能力，更有不斷推動游戲情節(jié)向更復(fù)雜更完善方面發(fā)展的能力。教師可以在分享與交流的環(huán)節(jié)與幼兒共同回憶戲曲的基本動作，如上樓、下樓、上船等；也可以參與到幼兒的戲曲表演游戲中，引導(dǎo)幼兒在表演游戲中提取現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗并加以運用，從而豐富表演內(nèi)容。

生活中幼兒每天都發(fā)生表演性的活動，幾乎所有的幼兒都經(jīng)歷過“過家家”的階段，模仿父母、老師；不想睡覺的時候，緊閉眼睛假裝睡覺；手持木棍就能模仿打壞蛋；跨在平衡木上，表示正在騎馬。在戲曲游戲“小鞭當(dāng)馬騎”中，教師為幼兒提供不同類型的馬鞭，讓幼兒自由探索馬鞭的用途和使用方式。隨后，小朋友自由分組，裝扮成馴馬師，先給自己的“馬”取一個喜歡的名字，并根據(jù)生活中對馬的認(rèn)識，討論應(yīng)該怎樣愛護(hù)馬。在這一過程中，教師自然而然地將“馬”的動作學(xué)習(xí)引入游戲中，幼兒能夠潛移默化地掌握戲曲中的“騎馬”動作。

（二）劇目甄選，豐富戲曲主題來源

將教育戲劇運用到幼兒園表演游戲中，需要“為幼兒甄選具有情節(jié)性、娛樂性、游戲性和教育性的劇本，以此構(gòu)建幼兒園課程體系”[4]。

1. 選擇有利于形成良好個性品質(zhì)的劇目

幼兒園階段是幼兒形成良好個性品質(zhì)的重要時期。教師需要甄選通俗易懂、曲調(diào)活潑、情節(jié)有趣的腳本。例如《小放?！穭∧?，女生與牧童二重唱這一故事，人物鮮明，節(jié)奏歡快，短促有力，利于幼兒情緒培養(yǎng)。再如京劇《三岔口》，被稱為“啞劇”，情節(jié)豐富，節(jié)奏歡快，內(nèi)容簡短精悍。幼兒在體驗國粹文化的同時，能夠進(jìn)行模仿表演，有利于他們語言表達(dá)能力的提高和個性化發(fā)展。

2. 選擇有利于幼兒想象力和創(chuàng)造力發(fā)展的游戲

表演游戲的過程，是幼兒想象活動的過程。幼兒扮演的角色是假的，但具有真情實感；道具是假的，但會以物代物。這種假裝過程正是幼兒依靠想象進(jìn)行的活動。教師要甄選具有想象力和創(chuàng)造力的劇目，如《拾玉鐲》《穆桂英掛帥》和《三岔口》等劇目，引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的理解，用自己的語言、行為、動作等創(chuàng)造性地表現(xiàn)人物形象。幼兒也可以通過增加或減少角色之間的對話和故事，試圖尋找替代品或行動，使自己的表演更生動。戲曲表演的高深之處在于“藝術(shù)來源于生活，高于生活” [5]，幼兒生活化的動作和情節(jié)，也會使其更具有想象力和創(chuàng)造力。

3. 選擇多樣化戲曲題材，豐富劇本來源

教師可采用閱讀和討論等形式，選擇與幼兒生活緊密相關(guān)的戲曲元素，豐富表演內(nèi)容，滿足幼兒對戲曲動作和服飾的好奇心，激發(fā)幼兒的表演興趣。劇目的選擇要遵循角色形象個性鮮明、情節(jié)夸張有趣、動作性強(qiáng)等原則。凡是貼近幼兒生活并能引發(fā)幼兒觀察和表演興趣的事物都可以被納入幼兒園表演活動中，如下雨的聲音、人物的形態(tài)、植物的姿態(tài)、動物的活動等自然現(xiàn)象和日常生活事件都可以被借鑒為表演藝術(shù)形式[6]。

（三）合理示范，提升表演技能技巧

表演游戲中的示范，不僅包括教師的示范，也包括幼兒的示范，正確合理的示范能迅速準(zhǔn)確地提升幼兒的表演技能?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，教師要理解并積極鼓勵幼兒與眾不同的表達(dá)方式，勿將藝術(shù)教育變成機(jī)械式的技能培訓(xùn)。示范時，可以先由教師示范，再由幼兒示范。教師示范時，要提醒幼兒注意教師的眼睛、表情、動作以及各個細(xì)節(jié)；在幼兒模仿基礎(chǔ)上，再請模仿能力強(qiáng)的幼兒進(jìn)行示范，能力相對弱的幼兒進(jìn)行鞏固學(xué)習(xí)。

教師要掌握戲曲游戲中的態(tài)度與方法，如蘭花指、云步、跑圓場等，要用詼諧易懂的語言進(jìn)行講解。在戲曲游戲開展中，教師可以參與游戲并指導(dǎo)，進(jìn)行評價分享，提升幼兒的表演技能。例如，蕩袖是指兩袖子同時做蝴蝶翅式，先往里一抖，再往外一甩，數(shù)次不定；云步是指雙腳并攏，先腳跟分離，腳趾到腳趾再腳跟到腳跟分離，連續(xù)重復(fù)，使身體水平左右移動，以左腳或以右腳為受力點。通過不斷地模仿，幼兒才能萌發(fā)出更多的創(chuàng)意，表演時才更具藝術(shù)表現(xiàn)力。

三、提升戲曲游戲指導(dǎo)，鼓勵幼兒創(chuàng)造性表演

（一）尊重幼兒，探索多元戲曲表演

教師要尊重幼兒表演游戲中的主動性、積極性和創(chuàng)造性，鼓勵幼兒以自己的方式推動故事情節(jié)的發(fā)展，并做出符合個人的解釋。在劇目的選擇上，教師也可以適當(dāng)引導(dǎo)和調(diào)節(jié)，盡可能使每個幼兒都能發(fā)揮自身優(yōu)勢。

游戲是自愿的娛樂活動，遵循一定的規(guī)則，如自愿接受、自由組合等。幼兒必須在特定的時空內(nèi)進(jìn)行，并且具有絕對的約束力。赫伊津哈在《游戲的人》中提到“服從的游戲不再是游戲，這種游戲是被迫模仿的”[7]。從戲曲元素的角度看，兒童在創(chuàng)作情節(jié)、制作道具、分配角色等方面，既是天生的演員，又是天生的劇作家和導(dǎo)演。在游戲過程中，幼兒總會和同伴不斷地商量玩什么、怎么玩、用什么玩。在以戲曲元素為基礎(chǔ)的表演活動中，要始終運用游戲精神和游戲理念，劇本的選擇、主題的來源均來自幼兒感興趣的話題、事件和經(jīng)典故事。

（二）適時指導(dǎo)，推動表演游戲進(jìn)程

教師可以采用分角色對白、穿戴戲曲服飾表演的方法幫助幼兒熟悉故事、醞釀故事，并在幼兒需要時給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。教師的指導(dǎo)應(yīng)從以下幾個方面入手：一是營造表演環(huán)境，投放豐富的素材和道具，給予幼兒能夠自由表演的機(jī)會。二是組織幼兒體驗不同的藝術(shù)形式，欣賞藝術(shù)作品，為幼兒提供通俗易懂的圖片、照片和書籍，組織幼兒觀看戲曲現(xiàn)場表演，鼓勵幼兒自發(fā)模仿。三是分組展示兒童自發(fā)表演的作品。

教師以游戲者身份進(jìn)入表演游戲時，應(yīng)為幼兒樹立游戲的榜樣，運用生動的肢體語言和夸張的表情演繹人物角色，幫助幼兒熟悉文學(xué)作品內(nèi)容；其次，要觀察游戲中的材料及環(huán)境，給予材料支持或引導(dǎo)幼兒創(chuàng)設(shè)戲曲環(huán)境；最后，要適時地非參與式指導(dǎo)，注意隨時隨地記錄典型性游戲事件，分析后再給予指導(dǎo)。教師適時的游戲指導(dǎo)，才能推動表演游戲的進(jìn)程。

（三）創(chuàng)生戲曲，構(gòu)建游戲主題網(wǎng)絡(luò)

以游戲為主題網(wǎng)絡(luò)的課程應(yīng)基于幼兒的生活經(jīng)驗和興趣愛好，并反映一個完整、具體、生動的現(xiàn)實世界。藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)，“生態(tài)式藝術(shù)教育的綜合性應(yīng)將藝術(shù)各學(xué)科之間的共性進(jìn)行生態(tài)式的融合，而不能簡單地疊放，應(yīng)遵循統(tǒng)一、平衡、多樣、節(jié)奏、比例等原則”[8]。因此，戲曲游戲主題網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)，應(yīng)涵蓋幼兒園的五大領(lǐng)域，滲透綜合性的藝術(shù)理念，將戲曲中所蘊含的藝術(shù)形式以融會貫通、相互聯(lián)系、相互對話等方式進(jìn)行表達(dá)，初步達(dá)到多通道感知、跨領(lǐng)域呈現(xiàn)的成效，并不斷挖掘游戲活動的教育價值，注重游戲的趣味性和有效性[9]。

任何一種游戲活動的開展，都需要注意幼兒經(jīng)驗的連續(xù)性，前一個活動是后一個活動的基礎(chǔ)，后一個活動是前一個活動的自然延伸。京劇《三岔口》中，“黑衣人”“白衣人”的服飾顏色，成了幼兒識別人物的重要標(biāo)識。由此，教師可以帶領(lǐng)幼兒認(rèn)識“丑角”，開展以“丑”為主題的表演游戲，如藝術(shù)活動《丑姿百態(tài)》、語言活動《說說有多丑》等。當(dāng)今，幼兒園戲曲教育逐漸形成了新的課程建設(shè)模式，是以問題學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的“問題導(dǎo)向”模式[10]。教師可以創(chuàng)設(shè)戲曲游戲“俱樂部”，引導(dǎo)幼兒構(gòu)建游戲主題網(wǎng)絡(luò)，并不斷地發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，以此完善戲曲游戲主題結(jié)構(gòu)。

戲曲作為一種藝術(shù)，不僅突破了語言符號的局限性，也將兒童生活中自然而然發(fā)生的模仿游戲引向更加活躍、健康、藝術(shù)的方向。游戲帶給幼兒的不僅是學(xué)習(xí)體驗，也有童年的趣味與歡樂，更有舞臺表演的滿足感與自豪感。在戲曲表演游戲中，教師要深入挖掘戲曲的臉譜、服飾和樂器等藝術(shù)，依據(jù)幼兒的發(fā)展規(guī)律，選擇健康并能為幼兒理解的戲曲劇本，讓幼兒表達(dá)自己現(xiàn)有的經(jīng)驗和對未來的想象。最后，戲曲游戲活動的開展對繼承本民族文化傳統(tǒng)具有重要的指導(dǎo)意義，我們應(yīng)努力開發(fā)和建設(shè)傳統(tǒng)表演藝術(shù)課程資源，鼓勵幼兒園開展形式多樣的表演活動。

【參考文獻(xiàn)】

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[10] 林玫君.兒童戲劇教育的理論與實務(wù)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015.