鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民族文化促進(jìn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑研究

李浚琪 鄭詩琪 郭甲鼎

摘 要：休閑農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在不斷發(fā)展的過程中衍生出的一種新型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。它將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)模式進(jìn)行了調(diào)整和升級，是能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型農(nóng)業(yè)。它的出現(xiàn)能夠極大的推動(dòng)我國農(nóng)業(yè)技術(shù)水平的發(fā)展。我們以威海市休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展為例，探求在產(chǎn)業(yè)融合視角下它的發(fā)展模式是怎樣的。

關(guān)鍵詞：民族文化;經(jīng)濟(jì);民族精神

一、民族文化與少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

1.民族文化發(fā)展現(xiàn)狀

我國少數(shù)民族文化是指以中華文化為源頭的、中國境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀的文化。少數(shù)民族文化具有民族性、地域性、變異性等特點(diǎn)。當(dāng)前我國民間流失的優(yōu)秀民族文化得到不斷的搶救和修復(fù)，公眾對優(yōu)秀民族文化的關(guān)注度日益提升，少數(shù)民族文化逐漸朝向“異質(zhì)化“方向發(fā)展，民族文化產(chǎn)業(yè)逐漸興起，這為民族文化促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好的先機(jī)。

2.少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下和政策支持下，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化?！睹褡灏l(fā)展藍(lán)皮書：中國民族發(fā)展報(bào)告（2017）》指出，少數(shù)民族地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展提速，第二產(chǎn)業(yè)占比下降，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化;民族地區(qū)就業(yè)水平穩(wěn)定提升，私營企業(yè)和個(gè)體戶就業(yè)人員迅速增長。

3.民族文化與少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系

民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展對于民族地區(qū)而言，是社會(huì)發(fā)展的兩翼，缺一不可。民族文化與民族經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展是一致的，我們應(yīng)當(dāng)在保護(hù)民族文化的同時(shí)，使民族文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，充分利用民族文化資源促使民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、少數(shù)民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境

1.少數(shù)民族文化資源流失嚴(yán)重，阻礙民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展

隨著民族地區(qū)與外界的接觸與聯(lián)系愈加緊密，民族文化資源在與豐富多變的現(xiàn)代城市文明之間的碰撞交融中面臨巨大沖擊。少數(shù)民族地區(qū)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞街鸩脚c城市趨同，而原來傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活習(xí)俗發(fā)生改變。例如，富有民族特色的民居整齊劃一地被鋼筋水泥房、磚瓦房所取代;傳統(tǒng)民俗活動(dòng)逐漸減少乃至消失。少數(shù)民族文化的精華，是推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根據(jù)和動(dòng)力。少數(shù)民族文化資源的流失，不僅使少數(shù)民族地區(qū)喪失經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心競爭力，同時(shí)還阻礙著民族在現(xiàn)代化進(jìn)程的道路上前進(jìn)。

2.民族文化特色難以與民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合

在我國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，雖然有云南省等利用當(dāng)?shù)孛褡逦幕涌旖?jīng)濟(jì)發(fā)展的文化大省，但在其他少數(shù)民族地區(qū)，民族文化對民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)還比較有限，民族文化品牌影響力不高。這與民族地區(qū)豐富的文化資源很不相稱，與推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為未來國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的要求差距還很大。利用民族文化特色，打造民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心競爭力，實(shí)現(xiàn)民族文化特色與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，是當(dāng)前民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要課題。

三、民族文化促進(jìn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑

1.去粗取精，采取特殊措施保護(hù)優(yōu)秀少數(shù)民族文化

“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”。要利用民族文化助推少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，首要任務(wù)是保留優(yōu)秀少數(shù)民族文化，改變優(yōu)秀少數(shù)民族文化“傳承少、同質(zhì)多”的局面。從保護(hù)內(nèi)容而言，在保護(hù)少數(shù)民族文化的過程中，對民族文化重點(diǎn)精華應(yīng)加以保護(hù)和弘揚(yáng);而對糟粕怒憤應(yīng)加以拋棄、改造，使其與民族經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化相適應(yīng) ;從保護(hù)手段而言，地方各級政府應(yīng)該通過設(shè)立少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)、民族文化進(jìn)校園、資助民間藝人培養(yǎng)傳承人等方式對優(yōu)秀少數(shù)民族物質(zhì)文化加以保護(hù);同時(shí)應(yīng)該大力弘揚(yáng)優(yōu)秀少數(shù)民族精神文化，在少數(shù)民族地區(qū)形成獨(dú)特的文化氛圍。只有同時(shí)做到以上兩點(diǎn)，才能為利用優(yōu)秀民族文化資源助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展做好充分的準(zhǔn)備。

2.依托民族文化資源打造民族文化品牌，提高文化品牌影響力

當(dāng)民族文化資源被充分保護(hù)并保留后，可利用帶有獨(dú)特文化內(nèi)涵的民族文化資源塑造具有獨(dú)特性的民族文化品牌。民族文化品牌的形成不僅可以提高產(chǎn)品辨識(shí)度以滿足消費(fèi)者差異化和多樣化需求，促進(jìn)品牌迅速發(fā)展;還能提升民族文化知名度，反向促進(jìn)公眾對少數(shù)民族文化的保護(hù)度。在發(fā)展民族文化品牌的同時(shí)要努力提高文化資源的市場辨識(shí)度，避免文化產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象的出現(xiàn)，并將民族文化資源和品牌全時(shí)段、全空間融入民族地區(qū)，為利用民族文化特色促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.利用民族文化特色促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助推鄉(xiāng)村振興

少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)秀民族文化資源以及民族文化品牌是民族文化特色的重要組成部分。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該充分發(fā)掘具有原生態(tài)、獨(dú)特性的民族文化資源，將民族文化特色融入當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的農(nóng)業(yè)資源和旅游資源。首先，將具有比較優(yōu)勢的民族物質(zhì)文化與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源相結(jié)合，并采取現(xiàn)代化的科技手段，積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)營銷等現(xiàn)代營銷方式，打造特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。其次，大力宣傳民族精神文化存在的價(jià)值，弘揚(yáng)少數(shù)民族具有的優(yōu)秀精神文化，營造特色民族文化氛圍，整合旅游資源，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。最后，借助民族文化品牌，打造具有核心競爭力的農(nóng)業(yè)資源和旅游資源，并將農(nóng)業(yè)資源和旅游資源有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展，助推少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收。

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