京杭大運(yùn)河沿途景觀帶

林若楓

京杭大運(yùn)河無愧于“世界最長(zhǎng)運(yùn)河”這一稱號(hào)，其包容性和開放性遠(yuǎn)超出人們的想象。歷史上，她是戰(zhàn)爭(zhēng)工具，是經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)，是一方水土的來源和沿岸居民的依靠、希冀，而在新世紀(jì)，這顆鑲嵌在中國版圖上的“珠帶”的作用被進(jìn)一步擴(kuò)大，人們尊重她的生態(tài)，挖掘她的潛力，而大運(yùn)河也不負(fù)眾望，依靠著中國強(qiáng)大的旅游文化和基建能力在現(xiàn)代社會(huì)中熠熠生輝。文章簡(jiǎn)單描述了運(yùn)河的來源和沿岸古文化、古建筑，并以蘇州河段為例介紹了運(yùn)河在現(xiàn)代的發(fā)展方向。

起初，統(tǒng)治者修建運(yùn)河僅僅是為了開疆拓土、擴(kuò)大版圖，以水系這一運(yùn)輸方式作為戰(zhàn)爭(zhēng)工具，運(yùn)送軍隊(duì)和物資，提高軍事轉(zhuǎn)移的效率。直到疆域穩(wěn)定，統(tǒng)治者才逐漸意識(shí)到，運(yùn)河內(nèi)在的體系化價(jià)值，絕不約束于“運(yùn)輸”，它以寬闊的胸懷吸引無數(shù)百姓來此扎根。數(shù)百年來，運(yùn)河沿岸密密麻麻地分布著以水為生命根源的部落和村莊，漸漸地，高臺(tái)樓閣、來往商隊(duì)、糧餉鏢車竟成為這一方土地?zé)o法割舍的人文景觀。與此同時(shí)，江南獨(dú)特的藝術(shù)文化也在悄然萌發(fā)——雜技、刺繡、瓊花等，百年沉淀、脂粉氣和歷史云煙雜糅，交相輝映，交織成如今這幅瑰麗畫卷。從春秋戰(zhàn)國再到元明清時(shí)代，京杭大運(yùn)河不斷擴(kuò)大、延伸，以四方織網(wǎng)的形態(tài)在廣袤的中華大地上流淌，直至近現(xiàn)代中國社會(huì)遭受重創(chuàng)之際，大運(yùn)河如同歷史長(zhǎng)卷上的斑駁，陪同這千年的盛大一同隕落。

作為世界上長(zhǎng)度第一的人工開鑿河道，京杭大運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域多達(dá)18個(gè)，其中有北京、天津、滄州等，且其作為一個(gè)樞紐，完美地溝通了五大水系的往來互通。當(dāng)前，京杭大運(yùn)河共分為7段，即通惠河、南北運(yùn)河、魯運(yùn)河、中運(yùn)河、里運(yùn)河、江南運(yùn)河，其中魯運(yùn)河又有魯南運(yùn)河和魯北運(yùn)河之分。歷史更迭，京杭大運(yùn)河涌現(xiàn)出了許多膾炙人口的藝術(shù)作品，李商隱、曹雪芹帶著《紅樓夢(mèng)》和“豈宜重問后庭花？”一步一步印刻進(jìn)天下百姓的情懷記憶中。

除了文學(xué)作品，京杭大運(yùn)河沿海一帶還擁有許多“標(biāo)識(shí)建筑”。標(biāo)識(shí)，即標(biāo)志，例如上海的東方明珠、西安的大雁塔，讓全國各地人民一提到它就心神向往之，讓孩童一從書籍中瀏覽到就可以立即辨認(rèn)出地域，且脫口而出一系列擁有地域特色的文化符號(hào)。而京杭大運(yùn)河的標(biāo)識(shí)符號(hào)因沿線地區(qū)跨度較大，因此我們可以把塔、橋、鎮(zhèn)、渡口，甚至是街道都劃分到這一對(duì)“符號(hào)”的認(rèn)知中。佇立在運(yùn)河北京通州河段的燃燈塔，自南北朝修建完成到如今，不僅是漕運(yùn)商隊(duì)的信號(hào)燈塔，更是宗教虔誠信仰的歸屬地。因其精美的雙束腰塔型和獨(dú)特的宗教內(nèi)涵，引得北京大學(xué)以它為原型復(fù)刻了“博雅塔”。如今，燃燈佛舍利塔已被設(shè)為北京市的文物建筑，并加以保護(hù)。而從運(yùn)河沿岸延伸到老百姓生活中的，還有古鎮(zhèn)老街，就如宿遷的窯灣古鎮(zhèn)一般，在歷史長(zhǎng)河中，它曾是商隊(duì)漕船靠岸的碼頭，而到了現(xiàn)代，這連接著京杭大運(yùn)河和駱馬湖的小鎮(zhèn)的歷史底蘊(yùn)被不斷挖掘，開發(fā)出民俗博物館、吳家大院等景點(diǎn)，且當(dāng)年因其繁華吸引而來的商會(huì)，在如今也被設(shè)立為風(fēng)俗景觀點(diǎn)，無聲地為游客們呈現(xiàn)著當(dāng)年經(jīng)濟(jì)繁榮的盛大場(chǎng)面。如今，我們已然無法準(zhǔn)確地復(fù)原一些沿河文物建筑，但歷史的神秘就只能依靠文物建筑進(jìn)行揭秘嗎？太多煙火氣息從這運(yùn)河四周發(fā)散，《金瓶梅》那富有韻味的“珠釵掉落”，唐僧師徒四人在汝忠筆下熠熠生輝時(shí)，可曾在散發(fā)油墨香氣的紙筆書中，透過漫無邊際的“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，羨慕這一方潺潺流水的“江南春風(fēng)又拂面”。我們可以在樓閣交錯(cuò)中嗅到江南水鄉(xiāng)里的脂粉氣，也可以尋蹤追跡，越過長(zhǎng)江兩岸尋找瓜州古渡。古人留下的“取盡膏脂是此河”“三千宮女下龍舟”，都已然是過往。他們鋪紙，繾綣了一方水土，似平整了白紙，流于后世更多佳人美談。

從夢(mèng)寐中驚醒，是現(xiàn)代高新科技的大展拳腳之際，以蘇州河段的規(guī)劃為例，現(xiàn)代社會(huì)希望將京杭大運(yùn)河的歷史韻味盡可能留下，并賦予其更多人類結(jié)晶，希望將京杭大運(yùn)河文化帶打造成具有自身獨(dú)特個(gè)性的水岸，且提升其不同以往的宜居水平。對(duì)內(nèi)，項(xiàng)目構(gòu)建者的出發(fā)點(diǎn)是吸引更多文化旅客，提升河段旅游文化經(jīng)濟(jì)的內(nèi)循環(huán);對(duì)外，京杭大運(yùn)河蘇州河段的修建，無異于在新時(shí)代的開放上盡可能向國際化的視野窗口發(fā)展，以對(duì)接國際文化作為自身任務(wù)，完善更多高新、高效的國際化功能設(shè)施，引各方友人入勝，再現(xiàn)當(dāng)年盛世景象。從細(xì)節(jié)出發(fā)，蘇州河段的規(guī)劃和修建可以小見大，勘破運(yùn)河沿岸各河段的大致發(fā)展方向，遵從我國現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文化的發(fā)展宗旨。首先，河段沿岸會(huì)擴(kuò)大綠植面積，打造超出想象的規(guī)?；鷳B(tài)長(zhǎng)廊，盡可能地保護(hù)運(yùn)河水域內(nèi)的生態(tài)格局，使此前被破壞的生態(tài)能被加速修復(fù)。其次，項(xiàng)目規(guī)劃還重拾了運(yùn)河的樞紐交通功能，添入現(xiàn)代化運(yùn)輸設(shè)備和完善的交通管理系統(tǒng)，將沿河兩岸緊密地聯(lián)系在一起。最后，大運(yùn)河兩岸擁有為數(shù)眾多的古建筑，錯(cuò)列分布著無數(shù)的小鎮(zhèn)街道，項(xiàng)目規(guī)劃也以這點(diǎn)為建設(shè)基礎(chǔ)，在文化旅游時(shí)代中，完整地保存兩岸的傳統(tǒng)文化設(shè)施和文物建筑，并參照國際化，貫徹“人”這一宗旨，修建填補(bǔ)更多現(xiàn)代化主題設(shè)施，在劃分沿岸區(qū)塊的基礎(chǔ)上合理設(shè)置文化節(jié)點(diǎn)，便于管理的同時(shí)也更能豐富運(yùn)河兩岸的文化活動(dòng)，傳導(dǎo)“慢生活”這一理念到民眾中去，烘托整個(gè)運(yùn)河河段的生活氛圍，傳遞悠閑、健康、環(huán)保的生活方式和生活理念。

依托于民族文化，運(yùn)河的規(guī)劃和重啟也帶動(dòng)了許多品牌的穩(wěn)步發(fā)展，如此前耗費(fèi)了13個(gè)月的運(yùn)河亮燈工程，在杭州河段精彩上演，藝術(shù)大師羅杰帶領(lǐng)飛利浦在運(yùn)河上空織造了一條藍(lán)綠色的緞帶，當(dāng)夜幕降臨，水霧和燈光交相輝映，與運(yùn)河濃厚的歷史韻味不謀而合，吸引了大批游客前來觀賞，這正是現(xiàn)代燈光科技與古老文化的完美碰撞。

人類總流連于水域，依靠河岸的豐富資源繁衍后代，建立家園、精進(jìn)科技。可為什么我國擁有如此一條繁茂的經(jīng)濟(jì)“腰帶”，在歷史上卻沒有成為一個(gè)海運(yùn)大國呢？可能是因?yàn)檫\(yùn)河獨(dú)特的悠閑生活，讓兩岸居民不曾擁有“侵略性”，而運(yùn)河運(yùn)輸樞紐的強(qiáng)大功能，也讓居民不必受到海運(yùn)的危險(xiǎn)，就可擁有富足生活。

如今，無論是京杭大運(yùn)河還是我國現(xiàn)代社會(huì)，都應(yīng)尊重文化的傳承。地域文化作為一個(gè)國家風(fēng)土人情以及歷史發(fā)展歷程的重要反映，在現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，需要人們正視京杭運(yùn)河的歷史文化內(nèi)涵以及人文底蘊(yùn)，使其成為人類歷史上一課璀璨的明珠，將現(xiàn)代社會(huì)和古老文明完美融合，打造更為宜居、舒適、國際化的文化格局。

作者單位：本刊編輯部