新時(shí)期下閬中旅游文化的開(kāi)發(fā)與保護(hù)

侯菊

旅游產(chǎn)業(yè)的快速崛起和振興，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力，成為影響地區(qū)產(chǎn)業(yè)布局的關(guān)鍵因素。閬中作為著名的歷史文化名城，其擁有著豐富的文化底蘊(yùn)以及厚重的歷史積淀，具有重要的旅游文化開(kāi)發(fā)價(jià)值，在旅游產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的業(yè)態(tài)下，如何實(shí)現(xiàn)旅游文化的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，將成為亟待解決的重要課題。鑒于此，以閬中旅游為基點(diǎn)，對(duì)其旅游文化開(kāi)發(fā)與保護(hù)加以探討，推動(dòng)旅游資源與市場(chǎng)發(fā)展的契合，以期帶動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展與持續(xù)振興。

閬中依托其優(yōu)質(zhì)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)以及得天獨(dú)厚的旅游文化資源，成為四川旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一顆璀璨明珠。閬中位于四川盆地東北部，嘉陵江經(jīng)閬中縈繞而過(guò)，山圍四面、水繞三方，描繪出精美絕倫、山清水秀的自然畫(huà)卷。其2000多年的人文歷史，更孕育出獨(dú)特的閬中文化，享有“閬苑仙境”“閬中天下稀”的美譽(yù)，歷史上眾多文人墨客也留下了“閬中勝事可腸斷，閬州城南天下稀”的名句。近年來(lái)，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的向好發(fā)展，使得各地借助自身的旅游資源稟賦，對(duì)旅游資源的開(kāi)發(fā)與挖掘日趨深入，逐漸改變了區(qū)域旅游的發(fā)展形態(tài)，特別是文化元素的融入與創(chuàng)新，使旅游文化成為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“重頭戲”。

閬中旅游的歷史文化淵源

本源文化。眾所周知，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而閬中正是中華本源文化重要發(fā)祥地之一，其歷史文化淵源可追溯至新石器晚期，如城郊蘭家壩和朱家山遺址所出土的石器和陶器，都證實(shí)了閬中在人類(lèi)文明繁衍生息中的特殊地位。根據(jù)《路史》所記載：“所都國(guó)有華胥之淵，蓋因華胥居之而得名，乃閬中渝水（即閬中嘉陵江段）之地?！睆纳瞎艂髡f(shuō)中所引申的久遠(yuǎn)文明，更為閬中的歷史文化表達(dá)提供了支撐，也搭建起了伏羲文化的時(shí)代鏈條。

風(fēng)水文化。“風(fēng)水”是我國(guó)歷史文化傳承的產(chǎn)物，屬于獨(dú)特的玄學(xué)文化，雖然具備了封建時(shí)代的特征，但其中也不乏豐富的規(guī)律和哲學(xué)，這也是其綿延發(fā)展的精神內(nèi)核。風(fēng)水文化始于遠(yuǎn)古時(shí)期，對(duì)中華文化具有深刻的影響。閬中依托其獨(dú)特的地理及環(huán)境，在山與山、山與水、水與水的交融中，體現(xiàn)著人與自然的和諧共生韻味，也構(gòu)建了特有的風(fēng)水文化，非常符合“地理四科”即“龍”“砂”“水”“穴”的意象，使之被譽(yù)為“中國(guó)風(fēng)水第一城”。

民居文化。事實(shí)上，只要步入閬中城內(nèi)，即可以見(jiàn)到豐富的建筑風(fēng)格，多以“串珠式”“品”字型、“倒插門(mén)式”展現(xiàn)，形成了其不拘一格的建筑特點(diǎn)。這種新民居建筑與時(shí)代變革，既風(fēng)格迥異，又能夠相得益彰，甚至賦予了閬中古城一種神秘色彩，塑造出特有的旅游文化氛圍。在悠久的歷史沿革中，使眾多文人墨客流連忘返，正如楊瞻在《閬苑十景》所描述：“古閬城南別有天，幽奇端不類(lèi)人間。風(fēng)光環(huán)繞讀書(shū)洞，云物遙連傘蓋山?！泵恳惶幟窬游幕汲尸F(xiàn)著深厚的歷史積淀和文化脈絡(luò)，其酣暢淋漓的美學(xué)傳達(dá)，更使閬中民居文化成為其精華與靈魂所在。

三國(guó)文化?！度龂?guó)演義》是四大名著之一，其經(jīng)典的故事情節(jié)感染著眾多閱讀者。而在真實(shí)的歷史畫(huà)卷中，閬中與三國(guó)同樣有著深厚的歷史淵源。據(jù)相關(guān)史料記載，在三國(guó)時(shí)期，閬中由蜀國(guó)五虎上將張飛所鎮(zhèn)守，其重要的軍事地位也可見(jiàn)一斑，更是三國(guó)時(shí)期古蜀文化的重要?dú)v史遺存。公元221年，在張飛逝后葬于閬中，但其戰(zhàn)斗事跡及個(gè)人精神得到了永世傳承，并建立了桓侯祠，以禮祀之。由此，三國(guó)文化被閬中延續(xù)至今，也為閬中增添了更豐富的歷史文化底色。

新時(shí)期下閬中旅游文化的開(kāi)發(fā)與保護(hù)

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，守正創(chuàng)新更新觀念。閬中市旅游業(yè)發(fā)展很晚，雖然制定了“以旅游養(yǎng)旅游”“全面開(kāi)花”等策略，并在一定程度上促進(jìn)了旅游業(yè)發(fā)展，同時(shí)部分項(xiàng)目也獲得良好經(jīng)濟(jì)效益。但是這些策略擴(kuò)張過(guò)于盲目，發(fā)展呈現(xiàn)出粗放的弊端，一味看重經(jīng)濟(jì)效益，不僅破壞閬中市生態(tài)環(huán)境，也導(dǎo)致大量自然資源、社會(huì)文化資源等被浪費(fèi)，不利于旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。新時(shí)期旅游業(yè)的發(fā)展要堅(jiān)持“以人為本”的理念，注重經(jīng)濟(jì)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，閬中市要轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，在推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，除了要關(guān)注數(shù)量以外，還要提高對(duì)質(zhì)量與效益的重視程度。閬中市要大力推動(dòng)旅游觀光型逐步向休閑度假型轉(zhuǎn)變，將當(dāng)?shù)芈糜挝幕瘍?nèi)涵充分挖掘出來(lái)，這樣才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品附加值的提升，為旅游業(yè)進(jìn)入良性發(fā)展軌道打牢基礎(chǔ)。另外，政府還要主動(dòng)發(fā)揮職能作用，協(xié)調(diào)好這三者存在的矛盾，政府部門(mén)必須采取更加專(zhuān)業(yè)的管理方式，不能過(guò)于關(guān)注短期利益，應(yīng)該深入挖掘已有先進(jìn)文化，推動(dòng)旅游行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以文強(qiáng)旅文旅共榮。閬中市境內(nèi)自然人文景觀數(shù)量較多，以三國(guó)文化、科舉文化、春節(jié)文化和風(fēng)水文化等為代表的特色文化每年吸引國(guó)內(nèi)外大量游客前來(lái)參觀，并具備一定的國(guó)際影響力。閬中市有山有水，與城市完美融合在一起，“一江四河”分布全域，有著“千里嘉陵第一江山”的美譽(yù)，著名旅游目的地包括錦屏山、盤(pán)龍山、閬中古城等。閬中市擁有的這些豐富旅游資源，為其發(fā)展文化旅游奠定了良好基礎(chǔ)。這要求閬中市積極貫徹落實(shí)“文化為魂、文旅互動(dòng)”的發(fā)展模式，結(jié)合市場(chǎng)需求，將文化事業(yè)與旅游開(kāi)發(fā)整合起來(lái)，通過(guò)兩者的融合發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)以文強(qiáng)旅、文旅互動(dòng)、文旅共榮的目標(biāo)。閬中市也通過(guò)出臺(tái)有效政策措施，為當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)和文物資源保護(hù)提供有力支持，如正月十六游百病、王皮影等成功申報(bào)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，閬中古城作為古蜀道的節(jié)點(diǎn)城市，入圍國(guó)務(wù)院世界雙遺產(chǎn)預(yù)備名錄等。閬中市通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館的規(guī)劃與建設(shè)，為當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

以歷史街區(qū)為脈絡(luò)，整合旅游開(kāi)發(fā)特色。閬中古建筑是文明的結(jié)晶，是一種文化載體，民居建筑充分反映出古城鎮(zhèn)文化特色和歷史軌跡，在新形勢(shì)背景下，閬中市也要從古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)要求出發(fā)，盡快整合已有的古鎮(zhèn)特色歷史文化資源，將古鎮(zhèn)發(fā)展歷史背景以及相關(guān)英雄人物、歷史故事、特色風(fēng)俗習(xí)慣等全方位、多角度地展示在游客面前。此外，閬中市在開(kāi)發(fā)旅游資源的過(guò)程中，也要將特定歷史文化元素利用起來(lái)，只有充分整合各項(xiàng)資源，才能讓古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)更具特色，并在國(guó)內(nèi)外旅游行業(yè)中獲得更大影響力，讓古鎮(zhèn)特色歷史文化資源保護(hù)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)?；诖耍佒惺袘?yīng)該注重打造傳統(tǒng)商業(yè)街坊、仿古一條街，營(yíng)造濃厚的歷史氛圍，不僅要有集旅游、商業(yè)服務(wù)等為一體的歷史風(fēng)貌區(qū)，也要有傳統(tǒng)特色街區(qū)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)審美價(jià)值的提升。

賡續(xù)發(fā)展風(fēng)水文化，塑造文化旅游品牌。在閬中旅游中風(fēng)水文化是一大特色，被稱(chēng)之為“中國(guó)第一風(fēng)水古城”的閬中古城三面環(huán)水，選址布局融山、水、城為一體，充分體現(xiàn)了天人合一，同時(shí)也契合了傳統(tǒng)風(fēng)水理論。著名風(fēng)水大師袁天罡、李淳風(fēng)曾在這塊寶地上研究風(fēng)水、觀測(cè)天象，長(zhǎng)眠之后也埋葬在“風(fēng)水寶地”天宮鄉(xiāng)，由此印證了閬中“風(fēng)水寶地”的說(shuō)法。基于此，閬中在古城文化開(kāi)發(fā)方面，要充分利用不可多得的風(fēng)水圣地做文章，下功夫，靈活運(yùn)用風(fēng)水概念，充分彰顯風(fēng)水理論、風(fēng)水傳說(shuō)、風(fēng)水文化，讓這些無(wú)形的文化概念有血有肉。對(duì)此，政府對(duì)風(fēng)水大師李淳風(fēng)、袁天罡的墓地以及“天宮院”等風(fēng)水文化資源進(jìn)行包裝，構(gòu)建中華風(fēng)水文化園，打造風(fēng)水祭壇公園。為賡續(xù)風(fēng)水文化的發(fā)展，還定期舉辦世界風(fēng)水大會(huì)和國(guó)際性的風(fēng)水論壇，借助風(fēng)水讓閬中古城的文化內(nèi)涵得以延伸，塑造“風(fēng)水古城”這一文化旅游品牌、借助品牌的力量推動(dòng)整個(gè)閬中的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。盤(pán)活歷史文化資源，加深旅游文化厚度。在2 300多年的歷史長(zhǎng)河中，閬中這座古城積淀了豐厚的歷史文化資源，為貫徹落實(shí)總書(shū)記讓“文化活起來(lái)、讓文化遺產(chǎn)說(shuō)話”的理念，閬中需以歷史文化資源為依托，以文化為土壤，盤(pán)活文化旅游產(chǎn)業(yè)，為盤(pán)活“春節(jié)老人”和春節(jié)文化等具有閬中特色的文化資源名片，政府投入了人力財(cái)力，舉辦了落下閎春節(jié)文化博覽會(huì)，同時(shí)還舉辦了迎春花燈節(jié)、新春曲藝節(jié)的燈系列活動(dòng)，特別是正月初一祭拜落下閎的活動(dòng)，讓歷史活起來(lái)，讓落下閎走進(jìn)更多游客的視線。為了加深文化厚度，實(shí)施了落下閎博物館建設(shè)和“觀星樓”改造提升工程、推動(dòng)申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、舉辦天文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)論壇。對(duì)于閬中來(lái)說(shuō)，古城是文化的載體，對(duì)此，我們要基于保護(hù)古城原貌的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史文化點(diǎn)位進(jìn)行修復(fù)，通過(guò)這樣的舉措，充實(shí)旅游的文化看點(diǎn)，讓游客寄情于景的同時(shí)，深入了解文化定位背后的文化內(nèi)涵、歷史脈絡(luò)，與文物進(jìn)行交流互動(dòng)。

總而言之，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，閬中這座古城歷經(jīng)滄桑，遺存華章。為推動(dòng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，在新時(shí)期下我們要深入挖掘這座古城的文化土壤，在保護(hù)優(yōu)秀文化的同時(shí)，開(kāi)發(fā)好旅游文化，在延伸了閬中旅游產(chǎn)業(yè)鏈條的同時(shí)，推動(dòng)的文化血脈的傳承。

作者單位：閬中市文物管理局