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    中國古代詩歌中的“風”意象探析

    2020-09-29 13:32:37馬夢嬌
    青年文學家 2020年27期
    關鍵詞:演變

    摘? 要:作為一種自然意象,風意象在詩歌中表情達意的獨特之處是很多詩家公認的。它是中國古代詩歌意象中極為豐富多樣的一個,《詩經》中“風”意象就有二十處,網絡版《全唐詩》中多達一萬四千余處,《全宋詞》中出現(xiàn)“風”意象的作品約為8241首。風意象的發(fā)展歷程十分漫長,歷經了先秦的風神崇拜,彌漫漢末的悲風,魏后期的玄風,隋唐盛世的風云壯麗,五代的香風亂離……歷史的車輪滾滾前行,風棲息于不同詩人的筆鋒,從未停止它的言說。

    關鍵詞:風意象;中國古詩;表情達意;演變

    作者簡介:馬夢嬌(1994-),女,云南建水人,畢業(yè)于云南師范大學文學院中國現(xiàn)當代文學專業(yè),碩士,現(xiàn)就職于云南省紅河州個舊市第一中學,高中語文教師。

    [中圖分類號]:I206? [文獻標識碼]:A

    [文章編號]:1002-2139(2020)-27-0-02

    一、風的神話色彩及實用色彩

    最早的時候,人們認為風來自洞穴或山谷,后擬化為人形,故稱之為風神。商周時代的風神形象也變得豐富。風神崇拜關乎著人類的生活與生產,《山海經·大荒北經》中就有“風伯雨師”之說。人們崇拜風,敬畏風,也把破壞性的風與不順的境遇、災難、不祥相聯(lián)系,如《詩經》中:“習習谷風,以陰以雨”“冬日烈烈,飄風發(fā)發(fā)”。屈宋把風作為神靈來去的征候,屈原《離騷》:“前望舒使先驅兮,后飛廉使奔屬”?!毒鸥琛ご笏久罚骸傲铒h風兮先驅,使凍雨兮灑塵”。唐代很多詩歌把風與雨和鬼神聯(lián)系,營造神秘意境,如“龍女何處來,來時乘風雨”(岑參《龍女祠》),“反思前夜風雨急,乃是蒲城鬼神入”(杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》)。

    就風本身的實用色彩而言,它有搖動萬物的力量:能“吹皺一池春水”,亦能“動枝生亂影,吹花送暖香”。風中似有“生命之手”,能“一瓣一瓣剝開四季”,能“解落三秋葉”“能開二月花”。此外,從古人賦予風的神性色彩中,我們也可看出風雨還關乎萬物的生與滅,對靠天吃飯的古人來說,風調雨順無疑是性命攸關的大事。風雨影響著遠古先民的衣食住行與喜怒哀樂,因而飽含了人類最接近自然、土地及生命的一種情感。風左右萬物的實用功能在早期詩歌中得以表現(xiàn)。如《穗歌》:“穗乎不得獲。秋風至兮殫零落。風雨之弗殺也。太上之靡弊也”描寫了不適時風雨對農作物的破壞?!都擂o》“集地之靈。降甘風雨。各得其所。……興甘風雨,庶卉百物”表達了古人對和風甘霖的祈盼。

    二、觸動情感的風

    人類情感的豐富性與風的輕疾冷暖變化之間存在著某種契合,激烈的情感起伏就好比狂風怒號,柔和的情思就如徐徐微風,凄冷之情宛如刺骨寒風,哀傷的心情就像瑟瑟秋風……如“風蕭蕭兮易水寒”(《易水歌》)即借描寫蕭瑟秋風及易水寒冽渲染蒼涼悲壯的餞別氣氛。

    “風”意象所承載的情感也會受詩人所處時代環(huán)境的影響?!对娊洝窌r代風意象雖然大部分還是在表現(xiàn)風的現(xiàn)實客觀性,但此時已出現(xiàn)的觸動情感的風,為后世各類的抒情風意象開啟了源頭。屈騷時代的風以浪漫及悲情色彩為主?!帮L颯颯兮木蕭蕭”(《九歌·山鬼》)借刺骨寒風和蕭蕭落葉烘托女子的思念之切。

    漢代擬騷詩中風意象仍以悲情色彩為主,如“北風”“秋風”“商風”“回風”“驚風”“凄風”“涼風”“寒風”等。《古詩十九首》與李陵別詩中的風意象則有著濃重的末世感傷色彩,“四顧何茫茫,東風搖百草”(其十一),“白楊多悲風,蕭蕭愁殺人”(其十四)。漢末的“悲風”傾向直接影響了建安詩歌創(chuàng)作,從庾肩吾的“子建悲風來”(《過建章故臺詩》)一言就可知曉曹植成為了后來悲風意象的代表?!案邩涠啾L,海水揚其波”(《野田黃雀行》),“江介多悲風,淮泗馳急流”(《雜詩七首》其五)均以悲風喻詩人的滿腔愁情。

    受玄學影響,魏后期出現(xiàn)了異于傳統(tǒng)悲風的“新風象”,詩人們借風塑造脫俗的名士氣質和對高潔志趣的追求,嵇康筆下的風意象就是典型的代表,“乘風高逝,遠登靈丘”(《四言贈兄秀才入軍師》其十六),“穆穆惠風,扇彼輕塵”(其五)。

    西晉五言詩中的風意象在情感上繼承了漢魏的凄婉悲情,如張載“徘徊向長風,淚下沾衣襟”(《七哀詩》),傅咸“肅肅商風起,悄悄心自悲”(《詩》),劉琨“烈烈悲風起,憐憐澗水流”(《扶風歌》)。東晉玄言詩中風意象情感特征并不明顯,陶淵明詩中的“風”則在平淡中蘊藏著真摯、閑適之情,“微雨從東來,好風與之俱”(《讀山海經詩十三首》),“凱風因時來,回飄開我襟”(《和郭主薄詩二首》)。此外,東晉民歌也多借春風傳情:“春風動春心,流目矚山林”(《子夜四時歌·春歌》)。南北朝時期,則出現(xiàn)了一批新穎且情思細膩的風意象,情感由悲苦愁悶轉向歡快閑適。北宋初,“風”往往都在歌頌國泰民安,偶有些許閑愁、閨思、別情。南宋時期,詞人筆下的“風”意象則大都沉重而充滿愁緒,融入了很多復雜的家國情感。

    三、四時之風 寓情萬種

    “清風明月,四時常有,而光景常新”,不同時節(jié)的風被詩家賦予了不同的情感:和暖的春風是傳播喜悅和希望的使者,常象征著人間合順。凄風、狂風則會讓人聯(lián)想到上天的憤怒無?;蚴篱g愁苦。風總能率先把四時更替的訊息以觸碰肌膚的方式傳遞,在人與自然之間建立最直接的聯(lián)系,古人也能通過感受風的溫度而嘆人情冷暖,賦予“風”萬種情。

    東風也叫春風。東風一起,萬物復蘇,煥然新生。王安石的“春風又綠江南岸,明月何時照我還”(《泊船瓜洲》),李商隱:“沛國東風吹大澤,蒲青柳碧春一色”(《偶成轉韻七十二句贈四同舍》)。詩人們常借東風表達歡愉之情,“春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花”(《登科后》),也會借東風表達傷春惜春與離別之情,如“相見時難別亦難,東風無力百花殘”(《無題》);或表達思鄉(xiāng)之情,如王之渙“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”。

    南風常與美好溫暖的夏季相關,也稱薰風、凱風。蘇軾的《阮郎歸·初夏》:“綠槐高柳咽新蟬,薰風初入弦”,輕松愉悅。南風時或是詩人調皮的老友,烘托其恬淡心境:“唯有南風舊相識,偷開門戶又翻書”(《新晴》);時而也作傳達情意的使者,如“南風知我意,吹夢到西洲”(《西洲曲》);或帶來豐收的訊息,如“夜來南風起,小麥覆隴黃”(《觀刈麥》)。

    西風常指秋風,多象征秋之肅殺,寄托悲涼之苦?!昂熅砦黠L,人比黃花瘦?!保ā蹲砘帯罚┘耐邢嗨贾?《天凈沙·秋思》中的西風與老樹枯藤一起,訴游子飄零之愁;晏殊《破陣子》云:“燕子欲歸時節(jié),高樓昨夜西風”,乍起的秋風使得高樓上等待未歸人女子更添悲涼;李白《憶秦娥》則借“西風殘照”營造蒼茫之美。楚辭中的秋風常引發(fā)悲秋情懷,如宋玉《九辨》:“悲哉!秋之為氣也。蕭瑟兮,草木搖落而變衰”。此外,納蘭性德詩詞中兩百余處風意象亦多為悲風,寄離別之苦,愛情之愁?!皾M目凄涼誰可語?西風吹老丹楓樹”(《蝶戀花·出塞》),“人生若只如初見,何事秋風悲畫扇”(《木蘭辭》)。

    北風即冬風,朔風,常象征苦寒,寄寓凄涼情懷。最早出現(xiàn)于《詩經·邶風·北風》,后代詩歌多有繼承。如“孟冬寒氣至,北風何慘傈”(《古詩十九首》)。有時也借北風表達游子思鄉(xiāng)之情,如漢代無名氏《行行重行行》:“胡馬依北風,越鳥巢南枝”,高適《別董大》:“千里黃云白日曛,北風吹雁雪紛紛”。

    四、托風言志 以風寄興

    劉邦《大風歌》:“大風起兮云飛揚,威加海內兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方”借大風起興,襯托出自己建立大業(yè)的偉績與氣魄。李白在《別魯頌》中借“清風灑蘭雪”表現(xiàn)魯仲連的不凡氣度;也在《行路難三首·其一》中借氣貫山河的長風抒志,“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄?!保瑘孕艜r機會到來,自己定能遠渡碧海。杜牧的《赤壁》則把東風喻為成功重要的條件:“東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”。蘇軾《水調歌頭》“我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”,欲乘御清風飛向明月?!杜R江仙·柳絮》:“好風憑借力,送我上青云”言明了薛寶釵借東風青云平步的志向。嵇康亦欲乘風高逝而遠登靈丘。

    五、以風象征災難及統(tǒng)治者的暴虐

    《詩經》中多以風起興象征災難來臨或當政者的暴虐,如“冬日烈烈,飄風發(fā)發(fā)。民莫不谷,我獨何害”(《小雅·四月》)以迅猛之風象征災難的到來。又如《詩經·邶風·北風》中的:“北風凜冽,雨雪猖狂”以凜冽風雪暗示當政者的暴虐。漢代詩人以“飄風”興喻邪惡勢力,如王逸:《九思·逢尤》:“云霧會兮日冥晦,飄風起兮揚塵?!币陨田L喻奸佞。此外,風有時也喻指惡劣的環(huán)境,如劉禎《贈從弟》:“亭亭山上松,瑟瑟谷中風。風聲一何盛,松枝一何勁”,李頎《古從軍行》“行人刁斗風沙暗,公主琵琶幽怨多”。

    詩人們也常將“風”與其他意象進行組合?!帮L雨”最為常見,多象征詩人對風雨所帶來災難的憂慮,也常伴隨著戰(zhàn)爭描寫,象征政局動蕩。此外,建安詩歌中還有風與蓬草、浮萍、燭等組成的意象。如劉楨“低昂倏忽去,炯若風中燭”(《詩》)抒發(fā)生命脆弱的傷感?!帮L蓬飄盡悲歌氣”,黃景仁《雜感》中“風蓬”即蓬草遇風拔離本根、四處飄轉,比喻人被命運撥弄,也象征因戰(zhàn)亂頻繁、社會動蕩而被迫漂泊異鄉(xiāng)之人。

    六、結語

    風本身就是一種浪漫的存在。它雖無影無形、難以把握,卻是一個“擁有全世界的窮人”,無處不能在,在表情達意上確有它的過人之處。從詩騷始,風意象就不斷地探求新形象,無論是自然界客觀存在的“風”,還是詩人想象中的“風”,都在以一種獨特的方式表達著各個時代、各個詩人內心的聲音。古代詩歌已為我們呈現(xiàn)了千百種風的形態(tài),賦予了風千百種情,每一類風意象都值得我們細細品味,我們可以通過觸碰這千百種風而感受古人內心遙遠深沉的律動。如今,風繼續(xù)吹,“舊風”已逝,“新風”又起,風從未停止它的言說。

    參考文獻:

    [1]俞平伯:《唐詩鑒賞辭典》,上海:上海辭書出版社,1999年11月版。

    [2]夏承燾:《宋詞鑒賞辭典》,上海:上海辭書出版社,2003年8月版。

    [3]葉嘉瑩:《古詩詞課》,上海:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2018年1月版。

    [4]崔富章等校:《楚辭》,杭州:浙江古籍出版社,2011年1月版。

    [5]逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩》,北京:中華書局,1983年9月版。

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